《河南中考政治 八上 第一部分 教材知識(shí)梳理 第四單元 課時(shí)11 交往藝術(shù)新思維課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河南中考政治 八上 第一部分 教材知識(shí)梳理 第四單元 課時(shí)11 交往藝術(shù)新思維課件（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一部分第一部分 教材知識(shí)梳理教材知識(shí)梳理 八年級(jí)八年級(jí)( (上冊(cè)上冊(cè)) ) 課時(shí)課時(shí)1111 交往藝術(shù)新思維交往藝術(shù)新思維（第四單元）（第四單元） 教材知識(shí)導(dǎo)航說(shuō)明與檢測(cè)說(shuō)明與檢測(cè)知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。文明交往的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于合作。爭(zhēng)，善于合作。學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善。學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解與寬容，尊重、幫助他人，與人

2、為善。知道每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人、不知道每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人、不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感。面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感。正確認(rèn)識(shí)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做正確認(rèn)識(shí)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)的人。 中招知識(shí)精講考點(diǎn)梳理考點(diǎn)梳理禮貌的含義及重要性禮貌的含義及重要性（）含義含義：禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，：禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共

3、同遵守的道德準(zhǔn)則。是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。（）重要性重要性：禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌是文明交禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌是文明交往的必要前提；往的必要前提；禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，絕禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，絕不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。（好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。（）第七課第七課 友好交往禮為先友好交往禮為先禮貌的表現(xiàn)（與人友好交往必備的素養(yǎng)）禮貌的表現(xiàn)（與

4、人友好交往必備的素養(yǎng)）（）說(shuō)話(huà)和氣，不強(qiáng)詞奪理，談吐文雅，與人交談時(shí)）說(shuō)話(huà)和氣，不強(qiáng)詞奪理，談吐文雅，與人交談時(shí)，態(tài)度謙遜，尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話(huà)，不盛氣，態(tài)度謙遜，尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話(huà)，不盛氣凌人，也不說(shuō)大話(huà)。凌人，也不說(shuō)大話(huà)。（）態(tài)度親和會(huì)給對(duì)方一種親切感，受尊重感，會(huì)拉）態(tài)度親和會(huì)給對(duì)方一種親切感，受尊重感，會(huì)拉近彼此之間的距離，對(duì)方自然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我近彼此之間的距離，對(duì)方自然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們。們。（）舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣。文明）舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體

5、現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。禮儀的含義及對(duì)個(gè)人的要求禮儀的含義及對(duì)個(gè)人的要求（）含義含義：禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中：禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。禮儀不僅僅是一種形式，而且自然形成的各種文明舉止。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。（）對(duì)個(gè)人的要求對(duì)個(gè)人的要求：舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、：舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究

6、衛(wèi)生等許多方面。在特定的環(huán)境中，禮儀有相應(yīng)的要講究衛(wèi)生等許多方面。在特定的環(huán)境中，禮儀有相應(yīng)的要求。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀求。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。的姿態(tài)。講禮儀的重要性（為什么要自覺(jué)地講禮儀？）講禮儀的重要性（為什么要自覺(jué)地講禮儀？）（）自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形）自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜耍P(guān)系到我們的集體，象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。（）有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，）有助于我們進(jìn)一步提升

7、道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。（）能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的）能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗？我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗？（）我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承）我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。（）在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族

8、的禮儀）在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)?。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交流，影響團(tuán)結(jié)。這會(huì)傷害民族感情，妨礙交流，影響團(tuán)結(jié)。（ 1 ）積極作用積極作用: 對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作用，用，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平，讓集體更富提高自己的水平，讓集體更富有生氣，豐富生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。有生氣，豐富生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。1.如何正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)如何正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)?第八課第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏（）消極作用消極作用：可能使某

9、些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起過(guò)分緊張和焦慮的心情，更嚴(yán)重的可能產(chǎn)生嫉妒可能引起過(guò)分緊張和焦慮的心情，更嚴(yán)重的可能產(chǎn)生嫉妒心理。心理。良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)各有哪些表現(xiàn)？良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)各有哪些表現(xiàn)？（）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：相信自己能夠發(fā)揮最佳水平；相信自己能夠發(fā)揮最佳水平；崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)；崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)；保持良好心態(tài)，勝不驕、敗不餒；保持良好心態(tài)，勝不驕、敗不餒；歡迎別人超過(guò)自己，更勇于超過(guò)別人。歡迎別人超過(guò)自己，更勇于超過(guò)別人。（）不

10、良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保持高度對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保持高度“戒備戒備”；對(duì)對(duì)手的不良處境對(duì)對(duì)手的不良處境“幸災(zāi)樂(lè)禍幸災(zāi)樂(lè)禍”；生怕別人超過(guò)自生怕別人超過(guò)自己；己；試圖通過(guò)某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤?duì)手。試圖通過(guò)某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤?duì)手。不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的危害不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的危害（）對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人：不利于催人奮進(jìn)，激發(fā)人的潛能；不利：不利于催人奮進(jìn)，激發(fā)人的潛能；不利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；不利于人們身心的健康發(fā)展。于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；不利于人們身心的健康發(fā)展。（）對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì)：影響集體的凝聚力，導(dǎo)致集體渙散；不：影響集體的凝聚力，導(dǎo)致集體渙散；不利于國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)的健康發(fā)展；敗壞社會(huì)風(fēng)氣，不利于國(guó)家的強(qiáng)

11、大和社會(huì)的健康發(fā)展；敗壞社會(huì)風(fēng)氣，不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。利于構(gòu)建和諧社會(huì)。為什么要合作？（合作的重要性）為什么要合作？（合作的重要性）（）合作是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好合作是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧，科技的輝煌等的合作。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧，科技的輝煌等，都是合作的結(jié)果。合作能聚集力量、開(kāi)啟思維、開(kāi)闊，都是合作的結(jié)果。合作能聚集力量、開(kāi)啟思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。神。競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系（）合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不容的，而是相互

12、依存、）合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不容的，而是相互依存、你中有我、我中有你的關(guān)系。你中有我、我中有你的關(guān)系。（）競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)）競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。（）合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。合作越好，力量越強(qiáng)，成功）合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。的可能性就越大。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，如何正確處理好在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，如何正確處理好自己與他人的關(guān)系？自己與他人的關(guān)系？（）要學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人）要學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò)別

13、人。學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò)別人。（）要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程）要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。（）要站在對(duì)方的位置上考慮，想想別人的難處，縮）要站在對(duì)方的位置上考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠(chéng)相待，幫助他人，求得共同發(fā)小分歧，消除誤會(huì)，以誠(chéng)相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。展。團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)涵、核心及體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)涵、核心及體現(xiàn)（）內(nèi)涵內(nèi)涵：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神?；ブС?、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。（）

14、核心核心：集體主義精神。：集體主義精神。（）體現(xiàn)體現(xiàn)：在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)之中；及各種各樣的活動(dòng)之中；在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在敬在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在敬業(yè)和與同事的精誠(chéng)合作之中業(yè)和與同事的精誠(chéng)合作之中.為什么要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神？（團(tuán)隊(duì)精神的重要性）為什么要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神？（團(tuán)隊(duì)精神的重要性）社會(huì)發(fā)展需要個(gè)人的智慧，同時(shí)更需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力社會(huì)發(fā)展需要個(gè)人的智慧，同時(shí)更需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人量。只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才

15、能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。個(gè)人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最步。個(gè)人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功。終的成功。如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神？（如何建設(shè)良好的團(tuán)隊(duì)？）如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神？（如何建設(shè)良好的團(tuán)隊(duì)？）發(fā)揚(yáng)集體主義精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)，在集體中能夠求大同存發(fā)揚(yáng)集體主義精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)，在集體中能夠求大同存小異，個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。各盡其能，發(fā)揮所小異，個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。各盡其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。各成員要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行，勇于承長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。各成員要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行，勇于承

16、擔(dān)對(duì)集體的責(zé)任，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集擔(dān)對(duì)集體的責(zé)任，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智，通過(guò)自己體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。在與他人競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)欣賞的努力解決集體遇到的困難。在與他人競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享等。、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享等。什么是寬容？什么是寬容？第九課第九課 心有他人天地寬心有他人天地寬寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容有什么好處？（寬容的重要性）寬容有什么好處？（寬容的重要性）（）對(duì)他人對(duì)他人：能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人

17、：能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。之短；使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。（）對(duì)自身對(duì)自身：能贏得友誼，獲得更多的朋友；掌握一：能贏得友誼，獲得更多的朋友；掌握一種自我提高的有效方法；使自己遠(yuǎn)離煩惱仇恨，體驗(yàn)到種自我提高的有效方法；使自己遠(yuǎn)離煩惱仇恨，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿(mǎn)足。寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿(mǎn)足。（）對(duì)國(guó)家和社會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)：促進(jìn)社會(huì)和諧安定、文明進(jìn)步、繁：促進(jìn)社會(huì)和諧安定、文明進(jìn)步、繁榮昌盛。榮昌盛。怎樣做一個(gè)擁有寬容心的人？怎樣做一個(gè)擁有寬容心的人？對(duì)待他人不斤斤計(jì)較；對(duì)待他人不斤斤計(jì)較；換位思考，與人為善；換位思考，

18、與人為善；學(xué)會(huì)容忍、體諒他人；學(xué)會(huì)容忍、體諒他人；平等待人，尊重他人；平等待人，尊重他人；學(xué)會(huì)把握自己的情緒等。學(xué)會(huì)把握自己的情緒等。如何做到如何做到“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”？自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度；希望別人怎樣對(duì)待自己，就以怎樣的方式對(duì)待別希望別人怎樣對(duì)待自己，就以怎樣的方式對(duì)待別人。人?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保魂P(guān)心他人關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是、尊重他人、理解他人，是“己所不

19、欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的的實(shí)質(zhì)所在。實(shí)質(zhì)所在。為什么要理解他人、欣賞他人？為什么要理解他人、欣賞他人？懂得欣賞他人，才能接納和理解他人。只有理解他人懂得欣賞他人，才能接納和理解他人。只有理解他人，才能與人為善。當(dāng)我們用挑剔的目光看人時(shí)，獲得，才能與人為善。當(dāng)我們用挑剔的目光看人時(shí)，獲得的是譏笑、不滿(mǎn)、憤怒和誤解；以欣賞的眼光看人時(shí)的是譏笑、不滿(mǎn)、憤怒和誤解；以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。學(xué)會(huì)欣，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。學(xué)會(huì)欣賞他人，多一分欣賞，多一分理解，多一分友善，多賞他人，多一分欣賞，多一分理解，多一分友善，多一分愛(ài)心。一分愛(ài)心。人與人之

20、間平等的集中表現(xiàn)人與人之間平等的集中表現(xiàn)（）在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)）在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。（）在法律地位上，我們每個(gè)人都平等地享有）在法律地位上，我們每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。如何做到平等待人？如何做到平等待人？（）不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異）不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。而自傲或自卑。（）自覺(jué)維護(hù)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，為他們提供力所能）自覺(jué)維護(hù)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。及

21、的幫助。尊重他人的含義、原因、表現(xiàn)尊重他人的含義、原因、表現(xiàn)（）含義含義：尊重他人就要意識(shí)到他人同自己一樣需要自尊。尊重：尊重他人就要意識(shí)到他人同自己一樣需要自尊。尊重他人就要關(guān)注他人的尊嚴(yán)，既要從欣賞、鼓勵(lì)、期望等角度來(lái)善待他人就要關(guān)注他人的尊嚴(yán)，既要從欣賞、鼓勵(lì)、期望等角度來(lái)善待對(duì)方，更要注意不做有損他人人格的事情。對(duì)方，更要注意不做有損他人人格的事情。（）原因原因：自尊和尊重他人是獲得尊重的前提。：自尊和尊重他人是獲得尊重的前提?！笆靠蓺⒉豢扇枋靠蓺⒉豢扇琛保瞬荒茏龀鲇袚p他人和自己人格的事。自尊的人懂得尊重他人，因?yàn)槿瞬荒茏龀鲇袚p他人和自己人格的事。自尊的人懂得尊重他人，因?yàn)橐脍A得他

22、人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重，尊重他人也就是尊重自己，彼此尊重才能贏得尊重。無(wú)他人的尊重，尊重他人也就是尊重自己，彼此尊重才能贏得尊重。無(wú)論是自尊還是得到別人的尊重，都是快樂(lè)的。論是自尊還是得到別人的尊重，都是快樂(lè)的。（）表現(xiàn)表現(xiàn)：對(duì)人有禮貌；對(duì)人有禮貌；尊重他人的勞動(dòng)；尊重他人的勞動(dòng)；尊重他人的人尊重他人的人格。格?！白鹬貜奈易銎鹱鹬貜奈易銎稹北憩F(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在哪些方面？（）尊重他人尊重他人：要求我們做到禮貌待人、平等待人、：要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。誠(chéng)信待

23、人、友善待人，充分理解他人。（）尊重社會(huì)尊重社會(huì)：就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；：就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)社會(huì)秩序，踐行道德、遵紀(jì)愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)社會(huì)秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法。守法。（）尊重自然尊重自然：樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然：樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。的生態(tài)文明理念，為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。第十課第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)誠(chéng)信的含義及基本要求誠(chéng)信的含義及基本要求；（）（）含義含義：誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。：誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；做

24、人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信信”就是有信用、講信譽(yù)、就是有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。守信義、不虛假。（）基本要求基本要求：對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)。：對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)。誠(chéng)信守則的具體要求誠(chéng)信守則的具體要求（2015.6D;2011.4A）（）守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事）守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)信守則的出發(fā)實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)信守則的出發(fā)點(diǎn)。點(diǎn)。（）守則二：在涉及利益發(fā)生沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則）守則二：在涉及利益發(fā)生沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。要求我們站在多數(shù)人利益一邊。（）守則三

25、：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信）守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。（）守則四：在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站）守則四：在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。在法律一邊。誠(chéng)信有何重要意義？誠(chéng)信有何重要意義？（）對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人：誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人：誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事的基本原則，是個(gè)人得以立足，事業(yè)得以成功的保證。處事的基本原則，是個(gè)人得以立足，事業(yè)得以成功的保證。（）對(duì)企業(yè)對(duì)企業(yè)：講誠(chéng)信才能生存，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社：講誠(chéng)信才能生存，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)

26、一。會(huì)效益的統(tǒng)一。（）對(duì)社會(huì)、國(guó)家對(duì)社會(huì)、國(guó)家：講誠(chéng)信能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序順利進(jìn)：講誠(chéng)信能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序順利進(jìn)行，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，并且能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不行，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，并且能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?cái)≈?不講誠(chéng)信的危害不講誠(chéng)信的危害（）對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人：會(huì)失信于人，影響自己的人際關(guān)系，事：會(huì)失信于人，影響自己的人際關(guān)系，事業(yè)難以成功，個(gè)人難以在社會(huì)上立足。業(yè)難以成功，個(gè)人難以在社會(huì)上立足。（）對(duì)國(guó)家、社會(huì)對(duì)國(guó)家、社會(huì)：會(huì)造成誠(chéng)信危機(jī)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣：會(huì)造成誠(chéng)信危機(jī)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，威脅社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。，威脅社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。列舉當(dāng)前社會(huì)上存在的不誠(chéng)信現(xiàn)象列

27、舉當(dāng)前社會(huì)上存在的不誠(chéng)信現(xiàn)象（）學(xué)校學(xué)校：考試作弊；抄襲作業(yè)；涂改試卷分?jǐn)?shù)；：考試作弊；抄襲作業(yè)；涂改試卷分?jǐn)?shù)；撒謊；不守諾言。撒謊；不守諾言。（）家庭家庭：父母不兌現(xiàn)承諾；子女撒謊；子女偷拿：父母不兌現(xiàn)承諾；子女撒謊；子女偷拿父母的錢(qián)。父母的錢(qián)。（）社會(huì)社會(huì)：明星代言虛假?gòu)V告；企業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售假冒：明星代言虛假?gòu)V告；企業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售假冒偽劣商品、偷稅漏稅。偽劣商品、偷稅漏稅。請(qǐng)你為建立誠(chéng)信社會(huì)建言獻(xiàn)策請(qǐng)你為建立誠(chéng)信社會(huì)建言獻(xiàn)策（）國(guó)家國(guó)家：制定和完善相關(guān)法律；加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，讓?zhuān)褐贫ê屯晟葡嚓P(guān)法律；加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，讓守信的人受益，讓不講誠(chéng)信者名譽(yù)掃地，甚至被繩之以法。守信的人受益，讓不講

28、誠(chéng)信者名譽(yù)掃地，甚至被繩之以法。（）社會(huì)社會(huì)：要大力宣傳誠(chéng)信的重要性，進(jìn)行誠(chéng)信教育；加強(qiáng)社：要大力宣傳誠(chéng)信的重要性，進(jìn)行誠(chéng)信教育；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的誠(chéng)信意識(shí)。會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的誠(chéng)信意識(shí)。（）學(xué)校學(xué)校：以：以“講誠(chéng)信講誠(chéng)信”為主題開(kāi)展系列活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)為主題開(kāi)展系列活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，大力宣傳誠(chéng)信的重要意義；建立學(xué)校誠(chéng)信制度和誠(chéng)信檔信教育，大力宣傳誠(chéng)信的重要意義；建立學(xué)校誠(chéng)信制度和誠(chéng)信檔案，評(píng)選校園案，評(píng)選校園“誠(chéng)信標(biāo)兵誠(chéng)信標(biāo)兵”；培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣，從身邊小事做起；培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣，從身邊小事做起等。等。 （）個(gè)人個(gè)人：要做老實(shí)人，辦老實(shí)事；不要輕易許

29、下諾言，一旦：要做老實(shí)人，辦老實(shí)事；不要輕易許下諾言，一旦有所承諾，就要努力兌現(xiàn)諾言，做到言而有信；要從生活中一點(diǎn)有所承諾，就要努力兌現(xiàn)諾言，做到言而有信；要從生活中一點(diǎn)一滴的小事做起，努力做到誠(chéng)實(shí)守信。一滴的小事做起，努力做到誠(chéng)實(shí)守信。如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（誠(chéng)實(shí)如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系）與隱私的關(guān)系）（）“以誠(chéng)待人，以信交友以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德。們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德。（）尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有）尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。效溝通的基

30、礎(chǔ)。（）尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其隱私公開(kāi)，）尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其隱私公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。（）當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原）當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。正確理解善意的謊言正確理解善意的謊言（）誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒）誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。謊。（）然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、）然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、行為方式也不是直線(xiàn)式的，在特定的交往情境中，有時(shí)

31、需行為方式也不是直線(xiàn)式的，在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些善意的謊言。要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些善意的謊言。（）但這不是出于個(gè)人的私利，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益）但這不是出于個(gè)人的私利，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的要求。的要求。（）從根上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。）從根上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。為什么要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)之人？為什么要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)之人？（）只有一顆誠(chéng)實(shí)的心才能生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、只有一顆誠(chéng)實(shí)的心才能生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜的品質(zhì)；謙遜的品質(zhì)；只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能信守諾言，履只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；行約定，獲

32、得他人的信任與尊重；只有誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢固的事業(yè)基礎(chǔ)，獲才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢固的事業(yè)基礎(chǔ)，獲得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。 考題剖析（河南）河南）【解析】考查點(diǎn)：【解析】考查點(diǎn)：文明禮貌、艱苦奮斗、理性消費(fèi)等。文明禮貌、艱苦奮斗、理性消費(fèi)等。解題思路：解題思路：男孩男孩:注意穿著打扮是青春期的表現(xiàn)，過(guò)分追求時(shí)尚則易滋長(zhǎng)虛榮心注意穿著打扮是青春期的表現(xiàn)，過(guò)分追求時(shí)尚則易滋長(zhǎng)虛榮心理，影響學(xué)業(yè)和人際交往，要適度得體理，影響學(xué)業(yè)和人

33、際交往，要適度得體;文明禮儀是做人的品質(zhì)，良好的道德修養(yǎng)，是尊重他人和禮貌文明禮儀是做人的品質(zhì)，良好的道德修養(yǎng)，是尊重他人和禮貌的表現(xiàn)的表現(xiàn).女孩女孩:穿著樸實(shí)大方的意義：是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，是穿著樸實(shí)大方的意義：是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，是中華民族艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)中華民族艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn);中學(xué)生應(yīng)如何做中學(xué)生應(yīng)如何做將內(nèi)在美和外在美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，展示將內(nèi)在美和外在美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，展示中學(xué)生的青春風(fēng)彩中學(xué)生的青春風(fēng)彩.【答案】【答案】（）中學(xué)生注意穿著打扮是青春期心理的正常表現(xiàn)，但）中學(xué)生注意穿著打扮是青春期心理的正常表現(xiàn)，但過(guò)分追求時(shí)尚，片面追求外在

34、美，則不符合中學(xué)生自身實(shí)際，不是過(guò)分追求時(shí)尚，片面追求外在美，則不符合中學(xué)生自身實(shí)際，不是文明禮儀的表現(xiàn)，不應(yīng)效仿和提倡。文明禮儀的表現(xiàn)，不應(yīng)效仿和提倡。（）文明禮儀是做人的基本品質(zhì)，是處理人際關(guān)系的一種行為準(zhǔn)）文明禮儀是做人的基本品質(zhì)，是處理人際關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。則和道德規(guī)范。（）穿著樸素大方是一種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，是中）穿著樸素大方是一種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，是中華民族艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。華民族艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。（）中學(xué)生的主要任務(wù)是知識(shí)學(xué)習(xí)和品德培養(yǎng)，只有將外在美和）中學(xué)生的主要任務(wù)是知識(shí)學(xué)習(xí)和品德培養(yǎng)，只有將外在美和內(nèi)在美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正展內(nèi)在美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正展示當(dāng)代中學(xué)生的青春風(fēng)采示當(dāng)代中學(xué)生的青春風(fēng)采.