《高三語文二輪專題復(fù)習(xí) 第二章 文言語句翻譯 增分突破2 虛詞不虛 重在落實(shí)課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文二輪專題復(fù)習(xí) 第二章 文言語句翻譯 增分突破2 虛詞不虛 重在落實(shí)課件（31頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、增分突破二虛詞不虛，重在落實(shí)曰：“今皆不及，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計(jì)乎！”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶，皆使自實(shí)，因錄以益眾可也?！眰鋸钠溆?jì)，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。九州春秋所言亦如之。 臣松之以為亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事”，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。(以上是裴松之為三國志諸葛亮傳所作的一條注文。三國志，中華書局簡體字版)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之

2、。譯文：_(2)今皆不及，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計(jì)乎！譯文：_(3)然乖背至是，亦良為可怪。譯文：_解析(1)“舊”應(yīng)譯為“舊交情”；“以”應(yīng)譯為“認(rèn)為”；“諸”一般譯為“眾、各”，此處可根據(jù)語境，意譯為“一般”。(2)本句要特別注意“得無乎”這一固定結(jié)構(gòu)的翻譯，應(yīng)為：“恐怕吧”。(3)要注意“乖”“背”“良”三個(gè)詞的翻譯?！肮浴保`背，不協(xié)調(diào)。如：“內(nèi)外乖者，可亡也?！?韓非子)“背”，違反，違背，此處“乖背”可理解為同義復(fù)用?！傲肌?，的確。如：“以為犬良我友”(柳宗元三戒)。答案(1)劉備與諸葛亮不是舊交，又因?yàn)樗昙o(jì)輕，(劉備)把他當(dāng)做一般書生看待。(2)如今都比不上(曹

3、操)，而且將軍的部眾不過幾千人，憑借這些對付敵人，恐怕不是辦法吧！(3)然而(彼此)背離到這個(gè)程度，也確實(shí)是值得奇怪?！緟⒖甲g文】 魏略說：劉備屯軍于樊城。當(dāng)時(shí)曹操剛剛平定河北，諸葛亮知道荊州是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。諸葛亮于是向北去見劉備，劉備與諸葛亮不是舊交，又因?yàn)樗昙o(jì)輕，(劉備)把他當(dāng)做一般書生對待。軍內(nèi)升帳完畢，其他的賓客都走了，只有諸葛亮留了下來，劉備也不問他想要說什么。劉備喜好結(jié)毦(用鳥羽獸毛做的裝飾品)，當(dāng)時(shí)正好有人把髦牛尾給劉備，劉備用手自己在結(jié)。(于是)諸葛亮進(jìn)言說：“開明的將軍應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的志向，但結(jié)毦可以做什么呢！”劉備(于是)知道諸葛亮不是

4、一般的人，于是扔下毦回答說：“和你怎么說呢，我無聊的時(shí)候用來打發(fā)時(shí)間罷了。”諸葛亮于是獻(xiàn)言說：“將軍認(rèn)為劉鎮(zhèn)南(劉表)和曹操誰厲害？”劉備回答說：“(劉表)不及。”諸葛亮又說：“將軍自己呢？”說：“我也不如(曹公)”。諸葛亮說：“如今都比不上(曹操)，而且將軍的部眾不過幾千人，憑借這些對付敵人，恐怕不是辦法吧！”劉備說：“我也心煩這個(gè)，應(yīng)該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現(xiàn)在荊州不是總的人口少，而是登記在戶的人少，一般的住戶都有很苛刻的賦稅，于是人們心中不悅；可以和劉表說，讓國內(nèi)沒有登記的住戶自己登記，這樣的話國內(nèi)人口就多了，就可以(據(jù)此)征兵了?！眲渎爮闹T葛亮的計(jì)謀，于是軍隊(duì)就強(qiáng)多了。劉備由此深知

5、諸葛亮的英略，于是以上等賓客之禮待諸葛亮。九州春秋上所說的也是這樣。 我認(rèn)為諸葛亮在出師表中說“先帝(劉備)不認(rèn)為我地位低下見識淺薄，委屈自己，親自三次到我的草屋來看我，拿現(xiàn)在天下的大事來和我商量。”那么就不是諸葛亮先見的劉備，這是很明白的了。雖然聽說和看到的不一樣，各有各的說法，然而(彼此)背離到這個(gè)程度，也確實(shí)是值得奇怪。一輪診斷一輪復(fù)習(xí)對文言虛詞雖然做了重點(diǎn)復(fù)習(xí)，但是仍有一些問題需解決：把虛詞的連用與現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞混淆。如“雖然”，在古漢語中有幾種意思：雖然這樣、即使這樣等。用今義釋古義。如把“商，傷也，物既老而悲傷”的“既”解作連詞“既然”，其實(shí)是副詞“已經(jīng)”的意思；把“百姓聞之

6、，知與不知，無老壯皆為垂涕”中的“無”解作“沒有”，其實(shí)是“無論”的意思。不能準(zhǔn)確把握每個(gè)虛詞在不同語境中的用法。虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就要聯(lián)系語境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。這一點(diǎn)要在積累與訓(xùn)練的基礎(chǔ)上完成。積累感悟在一輪復(fù)習(xí)掌握了初步解題思路的情況下，要完成二輪復(fù)習(xí)的升格，必須要做到以下幾點(diǎn)：1.進(jìn)一步強(qiáng)化語境意識，聯(lián)系語境判斷其詞性與含義。2.準(zhǔn)確把握和區(qū)分文言虛詞的常見用法。重點(diǎn)把握高頻文言虛詞，如“以、而、之、于、為、其”等虛詞的用法。3.完成后一定要注重檢查。判斷是否符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，力爭原句提供的字詞一個(gè)不空，尤其是具有實(shí)在意義的虛詞需特別注意。

7、【典例】 (2012江蘇卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。伯父墓表蘇轍公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時(shí)長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試，明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻(xiàn)太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。 選知祥符。鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事權(quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至曰：“必于法外與之。”公謂尹李絢曰：“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之？”絢愧公言，明日入言之。上稱善，命

8、內(nèi)侍省推之。蓋宗以賂請于溫成之族，不復(fù)窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰：“君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！”擢提點(diǎn)利州路刑獄，公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。 公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：“先君既沒，惟小子僅存，不時(shí)記錄，久益散滅，則不孝大矣?！鞭H幼侍伯父，聞其言曰：“予少而讀書，少長為文，日有程，不中程不止。出游于途，行中規(guī)矩。入居室，無惰容。故當(dāng)是時(shí)，不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也?！鞭H懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。(選自蘇轍集，有刪節(jié))把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)知公之賢，屈意禮之，以郡委公。(3

9、分)譯文：_(2)君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！(3分)譯文：_(3)爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。(4分)譯文：_試卷采樣試卷采樣我來閱卷我來閱卷1.我的得分：我的得分：2.扣分依據(jù)：扣分依據(jù)：我來答題我來答題試卷采樣試卷采樣我來閱卷我來閱卷我的得分我的得分(1)1分分(2)3分分(3)3分分扣分依據(jù)：扣分依據(jù)：(1)應(yīng)注意關(guān)鍵實(shí)詞應(yīng)注意關(guān)鍵實(shí)詞“屈屈”、“禮禮”、“委委”及重點(diǎn)虛詞及重點(diǎn)虛詞“之之”“”“以以”；其中其中“以以”應(yīng)解釋成應(yīng)解釋成“把把”，“委委”應(yīng)是應(yīng)是“委托委托”之意，所以扣之意，所以扣2分。分。(2)應(yīng)注意關(guān)鍵虛詞應(yīng)注意關(guān)鍵虛詞“以以”，狀語后置，狀語后置“于言

10、于言事官遠(yuǎn)事官遠(yuǎn)”中中“于于”的含義；翻譯正確，的含義；翻譯正確，3分。分。(3)應(yīng)注意關(guān)鍵詞應(yīng)注意關(guān)鍵詞“爾曹爾曹”、“姑姑”、“師師”、“之之”?！爸?，主謂間取消句子，主謂間取消句子獨(dú)立性。扣獨(dú)立性?？?分。分。參考答案：參考答案：(1)(王蒙正王蒙正)了解蘇渙的賢能，降低身份以禮相了解蘇渙的賢能，降低身份以禮相待，把郡里的事務(wù)托付給他。待，把郡里的事務(wù)托付給他。(2)你作為一個(gè)縣令能夠這樣，比言事的官員好多了！你作為一個(gè)縣令能夠這樣，比言事的官員好多了！(3)你們才能趕不上別人，姑且學(xué)習(xí)我少犯錯(cuò)誤就可以了。你們才能趕不上別人，姑且學(xué)習(xí)我少犯錯(cuò)誤就可以了。理解常見文言虛詞詞義的技巧與方

11、法：1詞性分析法。從詞性的角度看，許多虛詞是兼職的，即在不同的句子中有不同的詞性。如：(2013年湖南卷)“我聊以忘憂耳”“如惠語以讓單于”。第一句的“以”作介詞，可譯為“用”；第二句的“以”作連詞，表目的，可譯為“來”。2位置分析法。有些虛詞在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虛詞的作用和意義時(shí)，應(yīng)從虛詞在句中的位置和前后關(guān)系、搭配習(xí)慣及其使用規(guī)律等方面入手。如：(2012年湖南卷)“終身其行斯言乎”“其自視也，亦若此也”。第一個(gè)“其”在句中表反問的語氣詞，第二個(gè)“其”在句首作代詞，可譯為“它們”。3語境判定法。一個(gè)虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據(jù)上下文來確定。如：(20

12、13年湖南卷)“乃以上客禮之”“今其智乃反不能及”。根據(jù)語境第一個(gè)“乃”表順承，作連詞，“于是”；第二句的“乃”表轉(zhuǎn)折，作副詞，“竟然”。4語法切入法。即通過分析句中的語法結(jié)構(gòu)去理解虛詞在句中的用法。如：(2013年天津卷)“汝亦為此惡行乎”“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。根據(jù)語法分析第一個(gè)“為”動詞，“做出”；第二個(gè)介詞，“替”。5標(biāo)志識別法。有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，如能掌握課文或成語中出現(xiàn)過的一些特殊文言句式中的標(biāo)志性虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。如：(2013年天津卷)“余于仆碑，又以悲夫古書之不存”中的“以”連詞，“因?yàn)椤薄?閱讀下面的文言文，回答(1)(3)

13、題。 客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人曰：“曲其突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！敝魅撕偃徊粦?yīng)。居無何，家果失火，鄉(xiāng)居里中人哀而救之，火幸息。于是殺牛置酒，燔發(fā)灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終無火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。(選自說苑權(quán)謀)請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)曲其突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。譯文：_(2)向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終無火患。譯文：_(3)主人乃寤而請之。譯文：_答案(1)把直煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離(煙囪)；不然的話，將會發(fā)生火災(zāi)。(2)(你)當(dāng)初如

14、果聽從那位客人的話，也不用殺牛擺酒席，始終也不會發(fā)生火災(zāi)。(3)主人這才醒悟去邀請那位客人?！緟⒖甲g文】 有一個(gè)拜訪主人的客人，看到(主人家)爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草。客人便對主人說：“把直煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離(煙囪)；不然的話，將會發(fā)生火災(zāi)?！敝魅顺聊淮饝?yīng)。過了不久，主人家里果然失火，鄰人們同情他趕緊來救火，幸好把火撲滅了。于是，(主人)殺牛置辦酒席，答謝鄰人，被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請?zhí)岚阎睙焽韪某蓮澋慕ㄗh的那位客人。有人對主人說：“(你)當(dāng)初如果聽從那位客人的話，也不用殺牛擺酒席，始終也不會發(fā)生火災(zāi)。現(xiàn)在論賞功勞，邀請賓客，(為什么)提

15、曲突徙薪建議的人沒有得到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上賓呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人。2閱讀下面的文言文，回答(1)(2)題。 楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之“狙公”。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？” 言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵，毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：“世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有

16、開之，其術(shù)窮矣?！?選自郁離子術(shù)使)請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然則吾何假于彼而為之役乎？譯文：_(2)世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？譯文：_答案(1)既然如此，那么我們?yōu)槭裁匆锌克凰凼鼓兀?2)世上有用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治百姓而沒有道德準(zhǔn)則的人，他們就像狙公吧？【參考譯文】楚國有個(gè)人以養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實(shí)，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己。有的猴子不給，就鞭打它們。猴子們都覺得很苦，卻不敢違背。有一天，有只小猴子問大家說：“山上的果樹，是他種的嗎？”大家說：“不是，是天生的?！庇謫枺骸皼]有他我們就不能去采嗎？”大家說：“不是，誰都能去采。”又問：“既然如此，那么我們?yōu)槭裁匆锌克凰凼鼓兀俊痹掃€沒說完，猴子全醒悟了。當(dāng)晚，群猴一起等狙公睡著的時(shí)候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進(jìn)森林，不再回來了。狙公最后餓死了。郁離子說：“世上有用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治百姓而沒有道德準(zhǔn)則的人，他們就像狙公吧？只因人民昏昧尚未覺醒(才能讓他得逞)，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?