《山東省滕州市大塢鎮(zhèn)大塢中學八年級語文上冊 讀書的三種姿勢課件1 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省滕州市大塢鎮(zhèn)大塢中學八年級語文上冊 讀書的三種姿勢課件1 北師大版（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、讀書的三種姿勢李贏瑩李贏瑩1. 作者介紹 孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學中文系?，F(xiàn)為福建師大文學院教授、博士生導師，并任中國文藝理論學會副會長，中外文論學會常務理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集山海情（合作），散文集面對陌生人，論文集美的結構、論變異等。孫紹振在學術上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學創(chuàng)作領域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。消遣 qin 縹緲 pio mio 懾于 sh 一絲不茍 gu 心無旁騖 w 正襟危坐 jn 似的 sh

2、囊括 nng 默背兩分鐘默背兩分鐘我會讀我會讀1、不求甚解： 甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。出處晉陶潛五柳先生傳：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食?！?2、博覽群書： 博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。 3、消遣： 設法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣飲酒賞月，消遣時光。捉弄；戲耍：看我消遣他則個。 4、領悟：理解領會 5、天賦： 個人生來所具有的生理特點。個人大腦的生理結構和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。 我會背我會背正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，

3、端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。 不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。 一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。 有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。 虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。 縹緲：高遠隱約貌。隨風飄揚；隨水浮流。形容聲音清越悠揚。 虛??；渺茫。峰名。囊括：全包羅在里面。 懾于：有所畏懼而喪失勇氣。 1 1、速讀課文找出用你的、速讀課文找出用你的“火火眼金睛眼金睛”找出文章中的關鍵找出文章中的關鍵詞和句子詞和句子我會

4、找我會找我們最團結我們最團結2、讀書的三種姿勢讀書的三種姿勢講了講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法？哪幾種讀書的態(tài)度和方法？主要講了哪一種？主要講了哪一種？一種是消遣性地躺著讀；一種是消遣性地躺著讀；二是刻苦鉆研坐著讀，二是刻苦鉆研坐著讀，三是批判性地站著讀三是批判性地站著讀文章思路文章思路 課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一站，是一種自我確證的造型，人之

5、為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境境走近作者而又不迷失自我，惟此才能與走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權威作平等的對話和精神交流。書本權威作平等的對話和精神交流。“躺躺”，是一種休閑的在場姿態(tài)。是一種休閑的在場姿態(tài)?！白?，是一種凝神，是一種凝神靜思的姿態(tài)。靜思的姿態(tài)?！罢菊尽?，是一個自我確證的象征，是一個自我確證的象征性造型性造型人之為人的第一次自我肯定，就是人之為人的第一次自我肯定，就是站立。站立。 文章主旨文章主旨 課文把讀書分為躺、坐、站三種象征

6、性造型。課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是閑書，坐著讀書才算進入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境上佳之境走近作者而又不迷失自我，惟走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權威此才能與書本權威作平等的對話和作平等的對話和精神交流。這種姿勢精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，的讀，是互動式的，也是批判式的。也是批判式的。 （一）（一）讀書的

7、三種姿勢講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?孔孟論學習中哪些名言可與之相應? 我知道我知道 1. 消遣性地躺著讀；消遣性地躺著讀；2. 刻苦鉆研坐著讀；刻苦鉆研坐著讀；3. 批判性地批判性地站著讀。主要是第站著讀。主要是第3種。相應名言有種。相應名言有“專心致志專心致志”“”“不不如無如無書書”“與古人謀與古人謀”“”“學思關系學思關系”“”“樂之者樂之者”等條。等條。 （二）魯、孫兩文說讀書，（二）魯、孫兩文說讀書，表達上有何特點表達上有何特點? 化抽象的說化抽象的說 理為感性理為感性 鮮活的表達，鮮活的表達，別致、別致、 風趣、風趣、 生動、形象生動、形象 寫作特點寫作特點 孫紹振散

8、文話語的最大風格，自然是幽默。孫紹振散文話語的最大風格，自然是幽默。在我看來，所謂在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導謬，在歪理歪推，將謬導謬，在荒謬中見深刻荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術特，并非其幽默的突出藝術特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求理歪推，追求“片面的深刻片面的深刻”的人，至少還的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關注的范疇似乎介有一位錢鐘書。孫紹振所關注的范疇似乎介于二者之間，于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘追求生活溶解在心靈中的秘密密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎之上。個人經(jīng)歷的基礎之上。