《四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 寫作微訓(xùn)練六 學(xué)會分析說理的五種方法課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 寫作微訓(xùn)練六 學(xué)會分析說理的五種方法課件（46頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、微訓(xùn)練六 學(xué)會分析說理的五種方法寫作微訓(xùn)練 縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。而低分作文則是堆砌例子，不會說理，或者說理不深入，原因在于未掌握分析說理的方法。本訓(xùn)練就試圖為你提供一些分析方法。訓(xùn)練微語品讀佳作，體悟出彩理由指點技巧，找到提升門徑實戰(zhàn)演練，練出寫作實效欄目索引品讀佳作，體悟出彩理由真題回放(2015四川)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 在一次班會課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會做人：我看老實和聰明”展開了討論。 甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。 乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。 丙：

2、老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明。 請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書寫。 滿分佳作老實是德，聰明是才 生而為人，最難的是什么？最難的就是，為人而生，我們?yōu)榱俗鋈硕?，為了做好人而生，為了對得起人這個稱謂而生。一旦如此，你會發(fā)現(xiàn)自己又掉進無窮選擇的怪圈，你要選擇是與非，黑與白，對與錯，還有美麗與丑陋，善良與邪惡，甚至還有老實與聰明。生而為人，對于這些對立的矛盾，你總要選邊站隊，或者兼而有之，不過是此消彼長的緣故罷了。 老實，無疑是個優(yōu)點，聰明，無疑也是個優(yōu)點，為什么我們把它們對

3、立起來呢？因為，此時我們眼中的老實，已經(jīng)不是老實，而是不聰明的意思，而此時的聰明，又不僅僅只是聰明而已，彼消而此長，差距愈加明顯，則對立更加突出。做人，應(yīng)該老老實實，但這不是無條件的，做人不能對什么人都老實，對不應(yīng)該老實的人老實了，就是對自己的不老實，就是對自己的殘忍。做人，這是因果分析。在分析中又含著比較。分析語言也較整齊。也應(yīng)該有些靈氣兒，不能太笨，但聰明也不是隨處都用的，該聰明的時候聰明，不該聰明的時候聰明，那就是耍小聰明。如果如果一個人該老實的時候老實，該聰明的時候聰明，那么那么兩者是絕對可以讓一個人兼而有之的，但現(xiàn)實往往更骨感。 畫橫線句中，最值得注意的是兩個“但”字。兩處轉(zhuǎn)折，代表

4、著對“老實”與“聰明”的辯證分析。 不妨再換一個角度分析一下，老實何嘗不是一種聰明？真正的大智慧：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！彼^老實，就是任天空云卷云舒，聽庭前花開花落，只聞花香，不談悲喜，讀書品茗，不爭朝夕，凈心拂塵，落雪聽禪，從容生活便是人生聰明！聰明不一定是真聰明？沒有把老實作為內(nèi)涵的聰明，不是真的聰明，“換一個角度”，其 實 就 是 抓 住 了“老實”與“聰明”的內(nèi)在聯(lián)系。這也是辯證分析。這個意思是說，聰明是有底線的，聰明不能是無節(jié)制的，如果如果聰明失去制約，聰明喪失底線，恐怕災(zāi)禍也就

5、也就不遠了，慎之慎之。 做人，離不開聰明，更離不開老實，聰明好比是才，老實則好比是德。做人，最好是德才兼?zhèn)?，也就老實和聰明兼而有之，如果如果做人首先是德，而后是才，首先是老實，而后是聰明，這樣的人往往可以成為家庭可靠之人，社會棟梁之才。注意全文中的假設(shè)句子，這是一種假設(shè)說理。退而求其次，便便是有德無才，或者說是老實而不聰明，這樣的人往往是可以信賴之人，雖然他們做事不一定完美，但他們不會投機取巧，他們會一絲不茍的完成任務(wù)。至于有才無德之人，也就是聰明而不老實的人，這樣的人往往是最不安分的，這樣的人一旦一旦掌握權(quán)力，則有可能給國家、社會、單位帶來無法估量的損失。最后，無德無才之人，即不老實又不聰明

6、的人，不論也罷，不老實又不聰明，即使有害也無大事！畫波浪線的句子將比喻說理和意義分析結(jié)合在一起。 做人就要成為既老實又聰明的人，如果不能就成為老實但不聰明的人，這或許便是老實與聰明告訴我們的為人之道吧！ 出彩理由本文比較完美地踐行了命題者的意圖，很精到地闡釋了老實與聰明的相互關(guān)系。全文表達自然，散文化的議論性語言，既有詩化的表達又不缺少哲理的思考。而最值得稱道的是本文的說理極具思辨色彩。 眾所周知，考場上再優(yōu)勝的議論文說理都必須依仗例子。而本文幾乎未用一個例子。幾乎未用一例卻能把理說得如此深入透徹，原因在于作者掌握了眾多說理方法，如假設(shè)說理、比較說理、因果說理。當(dāng)然，最成功的還是辯證說理：對“

7、老實”與“聰明”，既看出了其中的對立統(tǒng)一，又不把兩者絕對化。通篇不用例，說理能成功，它給人不少啟發(fā)。 返回指點技巧，找到提升門徑展開分析的方法有許多種，常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、正反對比法、辯證分析法等。 因果聯(lián)系是一種普遍的存在，無論在自然界還是在社會中，都存在著因果聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引起的。因果聯(lián)系又是一種必然聯(lián)系，當(dāng)原因存在時，結(jié)果必然產(chǎn)生；當(dāng)結(jié)果產(chǎn)生時，又必然由某種原因引發(fā)。寫議論文如能把因果論證分析法把握純熟，“以敘代議，例而不議”的問題就可以避免，使文章分析得深入、透徹，從而增強論點的說服力。 運用因果分析法，可以對中心論點或分論點由因及果，或者據(jù)

8、果求因；也可以對論據(jù)進行由因及果或據(jù)果求因的分析。請看下例：一、因果分析法據(jù)果求因式分析 吾輩為人，腳踩地，頭頂天，便要不虛華，不造作，以踏實筑舟，行向彼岸，靜待花開。諾獎得主莫言之所以有今日之成就，其筆下的世界是如此真實又帶著些許魔力，是因為這個山東漢子面朝黃土多少年，以踏實做人為人之根本。陳忠實文學(xué)巨著白鹿原之所以誕生也是因為深入西北，甚至將自己融進那片黃土。這都不是巧合，這幫子人只是踩實了腳下的厚土，奮力地跳躍起來了而已。 由因及果式分析 我們在腳踏實地的同時，也要學(xué)會在厚土中吸取營養(yǎng)，讓自己平凡卻不普通。茶的芳香，都是因為它的根深埋于厚土，吸收著大地的精魂。我國知名女作家遲子建，因為知

9、道寫作不是空的，要不斷地積累，于是她熱愛生活，感悟生活，不急不躁，帶著一身的靈性，保持著靈魂的美麗。韓寒因為在高中畢業(yè)幾年后也感覺自己空了，過去的積累都寫完了，便停止寫作，去追逐自己的另一個夢想賽車，在這條陌生的跑道上，有曲折，有喜悅，有失望，他得到了許多。他的小說又開始鮮活，雜文也變得更為成熟與負責(zé)。他們都在生活這片廣闊的土地上汲取了自己所需要的養(yǎng)分和更為清晰地認清了自己，他們立得更直、望得更遠。 邊練邊悟1請用“因果分析法”在下面短文后面補寫一段分析的話，使其論證更加深刻有力。 論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。 古今中外，許多取得了重大成就的人，大多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被“

10、埋沒”在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。 答案答案答案為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有所建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在被“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。(自問自答) 運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行

11、分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。 例如2015年高考全國卷作文，有位考生寫信勸導(dǎo)材料中的“老陳”，這樣寫道： 老陳啊，你可真是養(yǎng)了個好閨女，你是否知道前幾日發(fā)生的“東方之星”客輪沉沒事故啊，一下子死了好幾百人。船長雨夜航行，不料遭遇江上龍卷風(fēng)，船翻人亡假如假如也有人勸他一下，先停航一夜的話，或許便再無此悲劇了再看那韓國，假如它能制定嚴格的隔離制度，對病人嚴密控制，嚴加管理，又怎會有中東呼吸綜合征患者人數(shù)不斷擴大，甚至使二、假設(shè)分析法病例輸入中國？“東方之星”雨夜行船節(jié)省游客時間，卻帶來死亡；韓國的“自我隔離”看似給予了病人自由，卻擴散了疾病老陳，你說他們這算不算是愛？

12、說是愛，咋落個這樣的結(jié)果？在俺看來，愛沒有錯，但愛需要理性，失去理性的不叫愛，是瘋狂！ 針對中國“東方之星”客輪沉沒事件和韓國中東呼吸綜合征病蔓延之事，作者提出了假設(shè)，假設(shè)能預(yù)防，把這一假設(shè)的結(jié)果與事實上的后果兩相對照，產(chǎn)生了極大的說服力。 注意：對語段進行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。邊練邊悟2請用“假設(shè)分析法”在下面短文后面補寫一段分析的話，使其論證更加深刻有力。 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是

13、勝利。 新藥的問世是堅持的結(jié)果。_答案答案答案(新藥的問世是堅持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就算他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。(方法：假言因果，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。) 意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊涵的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。請看下例： 弄虛作假行不通。戰(zhàn)國時候，有個南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏

14、，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，繼位的齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去了，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來。三、意義分析法 “濫竽充數(shù)”，這四個字概括得好，好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。 這一語段，通過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)。 邊練邊悟3請用“意義分析法”在下面的短文后面補寫一段分析的話，使其論證更加深刻有力。 余純順仍在紅塵

15、中深深叩問著，盡管他死了。他倒在羅布泊里，一片金銀色的海洋，似陣陣熱浪，卷走了他的生命。他右手彎著，左腿屈著，還保持著行走的姿勢。這個上海男人，不愛十里洋場，傾盡家業(yè)，只為“壯士千里行”。對他來說，他放下了世俗的困惑眼光，卸下了肩上顧慮的擔(dān)子，于是他從庸庸碌碌的眾人中站起來了，后來的他，雖然倒下了，但靈魂仍站立著，甚至保持著行走的姿勢。而他的那輛鐵皮小推車還在一戶人家的院子里等他回來，風(fēng)和雨銹蝕不了它。正如同風(fēng)和雨埋沒不了余純順的靈魂一樣，他飛得高高的，像天邊耀眼的太陽。 余純順，為了夢想，放低了世俗，拔高了靈魂。夢想令他自己站了起來，于是，那個多彩的理想世界屬于他了。自然，就是逐夢者的天堂。

16、 李叔同仍在青燈黃卷中深深叩問著。盡管，他也離去多時了。早年盡享繁華人生的他，中年時卻跪倒在佛前。他謙卑地跪坐著，靈魂的高度卻一再拔高。 有一次，李叔同的朋友夏丏尊來看望他。此刻，他正在吃午飯，揮舞著細碎塵埃的陽光落在他打滿補丁的僧衣上，落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上，落在他那安然的臉上。夏丏尊默默地流淚了。但李叔同永遠是淡淡的。那碟鹽分太重的花生米，在他看來，甚好；那碗摻著石礫的粗米飯，在他看來，也甚好。 答案答案答案李叔同，出世而居，甚好。放下功名，放下浮塵，靜心潛思，甚好。靈魂的清淡使他站立于紅塵之外，不為他人，只為本我。余純順立于紅塵，李叔同立于紅塵外。但他們的生命都站立起來，成就了獨

17、特的高度。 正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析；一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比分析，重在分析。請看下例： 普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機會；而后一種人因為缺少一種拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到他人為成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知難而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。 這一語段，寫兩種人面對困難時的不同表現(xiàn)，對比鮮明，觀點不言自明。 四、正反對比法邊練邊悟4請用“正反對比法”

18、在下面短文后面補寫一段分析的話，使其論證更加深刻有力。 幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。 “忠則出師表，孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余

19、年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，為世人譜寫了一首偉大的詩篇感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。 感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。答案答案答案云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵的一時性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)朝夕相處，卻不懂得珍惜同學(xué)情。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他

20、的幸福之花開在哪里？ 辯證分析法是一種極重要的分析方法，是寫作思維的高級形態(tài)。它要求寫作者對材料中的人與事，以及自己所持的觀點、所用的論據(jù)能作辯證分析。也就是說運用唯物辯證法的觀點看待、分析。辯證分析的理論和觀點主要包括：要用動態(tài)的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看問題。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，才能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?？磫栴}要一分為二，既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要看到其優(yōu)點，又要看到其缺點。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不唯上，不唯書，只唯實。外因要通過內(nèi)因起作用，抓問題要抓到關(guān)鍵處。 五、辯證分析法如何運用它呢？請看下例： 話題作

21、文人怎么樣，世界就怎么樣，舉了希特勒的事例后分析道： 唯物辯證法認為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發(fā)展，錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。 得出結(jié)論：世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認識，才能把它改造得更加美好。 邊練邊悟5請用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加深刻有力。 在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過景陽岡，路遇吊睛白額虎，武松的辦法是將虎打死。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫

22、展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無選擇。所以我們在碰到困難時，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難而上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。 答案答案答案在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的辦法是消滅它?；蛄?，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ?/p>

23、消滅它的辦法。試想，人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進的嗎？現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎？沒有困難，就不會出現(xiàn)解決困難的辦法；沒有困難，就沒有人類社會歷史的進步。從這個意義上說，這只攔路虎倒還是“有功之臣”。 溫馨提示議論文寫作要講“理”議論文寫作要注意證明論點要論據(jù)論點論據(jù)要分析 仔細分析講道理前后勾連成一體 原因結(jié)果緊相連事物轉(zhuǎn)換需條件 正反對比觀點明點面結(jié)合顯周全 假設(shè)分析開思路比喻類比很形象 意義分析不可忘層層分析細剝筍 看待問題要辯證具體問題具體析 尊重客觀規(guī)律性一分為二看問題 透過現(xiàn)象看本質(zhì)分清內(nèi)因和外因 抓住主要和次要萬物聯(lián)系又發(fā)展 質(zhì)

24、變前提是量變 返回實戰(zhàn)演練，練出寫作實效1.根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實際生活，用因果分析法寫一段評論。 材料一從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動從洞中流出，供和尚們坐享。終有一個和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。 材料二左傳里有一個故事：有一個人向子罕獻上一塊玉，說治玉的人認為這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。 一、針對訓(xùn)

25、練答案答案答案(示例)貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對外界事物無止境的欲望。”一個“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財一樣，本是無可厚非。但是倘若一個饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因為他的希求超出了一定的限度而變成無休止的欲望了。 2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 第一次登陸月球的太空人其實共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當(dāng)時阿姆斯特朗說過一句話：“我個人的一小步，是全人類的一大步。”這早已是全世界家喻戶

26、曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會上，一個記者突然問了奧爾德林一個特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一人，你會不會覺得有點遺憾？” 在全場尷尬的注視下，奧爾德林很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬別二、整篇訓(xùn)練忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的?！彼h(huán)顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一人?！贝蠹以谛β曋卸冀o予他最熱烈的掌聲。 其實，成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。 請以“團隊精神”為話題寫一篇議論文。 要求：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。 寫作提示這是一道典型的材料話題作文。審題的難度在于材料自身的多義性。如果沒有限制，從這則材

27、料中我們可以歸納出很多中心主題。比如：謙讓是一種美德，要用平和的心態(tài)面對榮譽等等。所以，我們必須注意材料中所給的限制條件。關(guān)鍵在于“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功”這一句話。這是材料的主旨句(要注意在很多材料中都會有這樣一個概括性的句子)，它提出了兩個相對的概念：團隊、我。這里的“我”當(dāng)然指的是個人。所以文章應(yīng)該圍繞這兩個概念之間的關(guān)系來展開，不可偏廢一方。還可以從另一個途徑入手：分析材料。材料中提到的是榮譽歸屬的問題，實質(zhì)就涉及個人利益，而與此相對應(yīng)的概念必然是“集體利益”。這樣一來，我們對話題所給的“團隊精神”一詞的內(nèi)涵也有了更具體的理解，這里所說的團隊精神，當(dāng)是指“小我”與“大我”、“個人”與“群體”之間的一種辯證關(guān)系。只要抓住了這條主線，由此輻射和延展出去的立意都是正確的。 返回