《湖北省麻城市集美學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第十課 《論語(yǔ)》十二章》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省麻城市集美學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第十課 《論語(yǔ)》十二章》課件 （新版）新人教版（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孔 子 孔子孔子 （前（前551551 前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。春秋時(shí)期魯國(guó)人。 我國(guó)我國(guó)古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。 他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“ “ 有教無(wú)類有教無(wú)類”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導(dǎo)施行，倡導(dǎo)施行“仁仁政政”。自漢朝。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ “ 圣人圣人 ” ”，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文

2、化的正統(tǒng)，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國(guó)兩千多年。影響中國(guó)兩千多年。 他被譽(yù)為他被譽(yù)為 “ “ 萬(wàn)萬(wàn)世師表世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。 孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝（身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七）者七十二人。十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、教、學(xué)思并重、舉

3、一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語(yǔ)一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。論語(yǔ)一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌山東曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內(nèi)景二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門圣府大門孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的

4、地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的專用墓地家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”四書(shū)：四書(shū)：論語(yǔ)論語(yǔ)、大學(xué)大學(xué) 中庸中庸、孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)尚書(shū)、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡(jiǎn)稱為簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋” ” F F 論語(yǔ)簡(jiǎn)介 論語(yǔ)論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體屬語(yǔ)錄體（也叫格言體）（也叫格言體）散文，成書(shū)于春秋散文，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討。內(nèi)容有孔子談話，答弟子

5、問(wèn)及弟子間的相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書(shū)。子言行的書(shū)。 其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，成

6、為之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱為儒家的重要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)東方的圣經(jīng)”, ,是歷代莘莘學(xué)是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書(shū)。子的人生教科書(shū)。1 1、論（、論（lnln）語(yǔ)）語(yǔ)2 2、不亦說(shuō)（、不亦說(shuō)（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ynyn）4 4、三?。?、三?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎 6 6、不逾（、不逾（yy）矩）矩7 7、學(xué)而不思則罔（、學(xué)而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學(xué)則殆（、思而不學(xué)則殆（d di i）9 9、賢哉（、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（x

7、ixingng）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博學(xué)而篤（、博學(xué)而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音 疏疏 通通 文文 意意 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養(yǎng)的人有道德修養(yǎng)的人卻卻固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也

8、是嗎？嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng)第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí)不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí)方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂(lè)學(xué)習(xí)之樂(lè);朋友遠(yuǎn)道而來(lái)朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn)切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。注注:孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí),包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂(lè)、樂(lè)(音樂(lè)音樂(lè))射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車)、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。 譯譯 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦我每天多次的反省自己：替別人辦事

9、是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以真誠(chéng)交友；是否以真誠(chéng)交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。老師傳授的知識(shí)，老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。動(dòng)詞作名詞。 3 3、 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩?！?/p>

10、 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十五歲研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，我十五歲研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。不逾越法度規(guī)矩?！?本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。 十有五：指十五歲。十有五：指十五歲?！坝杏小蓖坝钟帧保湃?/p>

11、在兩位數(shù)的整，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加數(shù)和零數(shù)之間常加“有有”字。字。 立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。 惑：迷惑惑：迷惑 天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。耳順：一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。 從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。 逾矩：超過(guò)規(guī)矩。逾，超過(guò)，越過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫(huà)逾矩：超過(guò)規(guī)矩。逾，超過(guò)，越過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫(huà)方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。 舊的（知識(shí)）

12、舊的（知識(shí)） 領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑（這一點(diǎn)）（這一點(diǎn)）做做了了4、 譯譯 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！闭_的學(xué)習(xí)方法：正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。 譯譯 討論正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: : 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。思

13、考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。 順接連詞順接連詞就就1、學(xué)：、學(xué)：3、而：、而：2、思：、思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。第二個(gè)指空想。兩個(gè)兩個(gè)“而而”都是轉(zhuǎn)折連詞，都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于相當(dāng)于“卻卻”、“可是可是”。 第一個(gè)第一個(gè)“學(xué)學(xué)”是死讀書(shū)，死記硬是死讀書(shū)，死記硬背的意思；第二個(gè)背的意思；第二個(gè)“學(xué)學(xué)”指認(rèn)真指認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末 古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也不改其憂，回也

14、不改里中的道路，這里指顏回的住處里中的道路，這里指顏回的住處 忍受忍受 其樂(lè)。賢哉回也。其樂(lè)。賢哉回也?！保ㄓ阂灿阂玻?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得憂愁，顏回卻依然自得 其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！” 孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神?？鬃淤潛P(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。 7、子曰：、子曰：“知知之者之者不如好之者，好之者不不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如樂(lè)之者?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，

15、知道怎么學(xué)習(xí)的人，對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。習(xí)為樂(lè)趣的人?！贝~，它。代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。和事業(yè)。 8 8、子曰：、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。云。” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂(lè)吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂(lè)趣啊。干違背義的事得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空中趣啊。干違背義的事得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空中的云一樣。的

16、云一樣?！?” 這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”。 9 9、三三：虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。這里指幾個(gè)人。行：行：走。走。師：師： 值得取法、學(xué)習(xí)的人。值得取法、學(xué)習(xí)的人。而：而：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“就就”。 譯譯 正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教虛心求教, ,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映反映了孔子虛心好學(xué)的精神。了孔子虛心好學(xué)的精神。 1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫 不舍晝不舍晝夜。夜。” ” 孔子站在河岸上說(shuō)：孔子

17、站在河岸上說(shuō)：“逝去的時(shí)光就像流水一樣，日夜不停。逝去的時(shí)光就像流水一樣，日夜不停?！?1111、子曰：、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志也?！?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。子漢卻不可被奪去志氣。” 1212、 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。仁在其中矣?！?子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問(wèn)再博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問(wèn)再聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在其中了。聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在其中了?！?梅花香自苦寒來(lái)梅花香自苦

18、寒來(lái) 雪壓青松雪壓青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松挺且直。青松挺且直。 要知松高潔，要知松高潔， 待到雪化時(shí)。待到雪化時(shí)。 經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，培養(yǎng)意志，成就大事。成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 蘭，空谷幽香，孤芳自賞蘭，空谷幽香，孤芳自賞 竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì) 花中四君子花中四君子 1、而：、而：2、乎、乎: 3、朋：、朋：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“然后然后”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相

19、當(dāng)于表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”志同道合的人志同道合的人學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章 比一比：比一比： 看誰(shuí)背的快看誰(shuí)背的快 分類整理分類整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 論語(yǔ)論語(yǔ) 四書(shū)四書(shū): : 五經(jīng)：五經(jīng)：2 2、名言警句：、名言警句： 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 品德修養(yǎng)：品德修養(yǎng)：3 3、成語(yǔ)（、成語(yǔ)（8 8個(gè)）：個(gè)）： 4 4、通假字（、通假字（1 1個(gè)）：個(gè)）：成語(yǔ)歸納 不亦樂(lè)乎 溫故知新 三十而立 不舍晝夜 逝者

20、如斯 匹夫不可奪其志 擇善而從 三人行，必有我?guī)熤R(shí)歸納一、通假字一、通假字1 1、不亦說(shuō)乎：、不亦說(shuō)乎：說(shuō)說(shuō)通通悅悅，愉快，愉快， 。二、一詞多義二、一詞多義1 1、而而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為“然后然后”） 學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是卻、但是”） 博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不慍（了解）而不慍（了解） 溫故而溫故而知知新（知道）新（知道） 3 3、為為：為人謀而不忠乎（給，替）為人謀而不忠乎（給，替） 可以為師矣（當(dāng)，做）可以為師矣（當(dāng)，做）三

21、、詞類活用三、詞類活用學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之（）習(xí)之（） 表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔默而識(shí)之默而識(shí)之 敏而好學(xué)敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍人不知而不慍學(xué)而不厭學(xué)而不厭 子貢問(wèn)曰：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文文也。也?！保ㄗ迂晢?wèn)道：子貢問(wèn)道：“孔文孔文子憑什么被人們謚為子憑什么被人們謚為文文呢？呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞

22、恥，因此謚他為文文啊！??！”） 子曰：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！哉！”( (孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？的呢？”) ) 曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。人?！保?子曰：子曰：“吾嘗終

23、日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。也。”( (孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)。卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)?！?“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而。 論語(yǔ)述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂(lè)舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂(lè)之至于斯也。”意思是說(shuō)，孔子聽(tīng)到了絕美的韶樂(lè)后，激動(dòng)得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來(lái)，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽(tīng)韶樂(lè)，喜愛(ài)之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而

24、不及乎他也。”本是用來(lái)形容音樂(lè)好聽(tīng)，但后來(lái)逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉”。 【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。 韋編三絕韋編三絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕。”曰：曰：“假我數(shù)年，若是，我于假我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)書(shū)。書(shū)?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思。是斷的意思。孔子為讀孔子為讀易易而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。后

25、人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。后人用“韋編三絕韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻 苦苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r(shí)代還沒(méi)有發(fā)勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r(shí)代還沒(méi)有發(fā)明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱為明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱為“竹簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)”；把字；把字用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的編起來(lái)（這是編起來(lái)（這是“編輯編輯”一詞的來(lái)歷）?？鬃幼x一詞的來(lái)歷）。孔子讀易易經(jīng)經(jīng)，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說(shuō)是磨斷，

26、前后斷了三次，所以說(shuō)是“韋編三絕韋編三絕”。后來(lái)。后來(lái)人們用人們用“韋編三絕韋編三絕”來(lái)稱贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神。來(lái)稱贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神。 論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學(xué)加我數(shù)年，五十以學(xué)易易，可以無(wú)大過(guò)矣。，可以無(wú)大過(guò)矣。， 孔子向樂(lè)師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加孔子向樂(lè)師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說(shuō)：你做得之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說(shuō)：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說(shuō)：我挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說(shuō)：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒(méi)掌握樂(lè)

27、理（數(shù)，規(guī)律，即樂(lè)只是把握了曲調(diào)（曲），還沒(méi)掌握樂(lè)理（數(shù)，規(guī)律，即樂(lè)理。）呢；過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：樂(lè)理你已經(jīng)掌握了，理。）呢；過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：樂(lè)理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)有弄清楚這個(gè)曲作者的可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：你已經(jīng)理創(chuàng)作思想（志）呢！又過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過(guò)了還沒(méi)搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過(guò)了一段時(shí)間，孔

28、子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f(shuō)：望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f(shuō)：“我知道這位曲作我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬(wàn)民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還有一種超越一切、惠及萬(wàn)民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還能作得出這樣的樂(lè)曲呢？！能作得出這樣的樂(lè)曲呢？！”老師聽(tīng)了這番話，向這個(gè)不凡老師聽(tīng)了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜避席再拜”），并說(shuō)：），并說(shuō)：“您說(shuō)的

29、您說(shuō)的正是正是文王操文王操?。“?！” ” 孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?？梢砸嬉印！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù) 也。也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已已習(xí)其數(shù)，可以益矣。習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病Ｇ鹞吹闷渲疽??！庇虚g，有間，曰：曰：“已習(xí)其志，可以益矣。已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿饲鹞吹闷錇槿艘?。也?！庇虚g，有間，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，

30、如王丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師襄子辟席再拜，曰：“師師蓋云文王操也。蓋云文王操也?！?-司馬遷司馬遷史記史記.論語(yǔ)論語(yǔ)是一部什么書(shū)？是一部什么書(shū)？記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。共記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。共20篇，篇，是儒家最重要的經(jīng)典是儒家最重要的經(jīng)典 論語(yǔ)論語(yǔ)的另兩個(gè)的另兩個(gè)“最最”：還是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本；又是：還是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本；又是出成語(yǔ)最密集的書(shū)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，出成語(yǔ)最密集的書(shū)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，論語(yǔ)論語(yǔ)全書(shū)只有全書(shū)只有11750字，卻字，卻出成語(yǔ)出成語(yǔ)174條。條。下列成語(yǔ)就出自下

31、列成語(yǔ)就出自論語(yǔ)論語(yǔ)：溫故知新見(jiàn)義勇為樂(lè)在其中既往不咎盡善盡美見(jiàn)賢思齊聽(tīng)其言，觀其行不恥下問(wèn)三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁工欲善其事，必先利其器血?dú)夥絼倸㈦u焉用牛刀道聽(tīng)途說(shuō)患得患失飽食終日，無(wú)所專心四體不勤，五谷不分. . .論語(yǔ)論語(yǔ)作者是誰(shuí)？作者是誰(shuí)？孔子的弟子及再傳弟子孔子的弟子及再傳弟子 指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。出自周禮保氏：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六六藝藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰

32、九數(shù)。” 這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝六藝”的“六藝六藝”。禮：禮節(jié)（即今德育） 樂(lè)：音樂(lè) 射：射箭技術(shù) 御：駕馭馬車的技術(shù) 書(shū)： 書(shū)法（書(shū)寫(xiě)，識(shí)字，文字） 數(shù)：算法（計(jì)數(shù)） “六藝六藝”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角ju、徵zh、羽 ?！緦m】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音 【商】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音。【角】 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音?！踞纭?相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音?！居稹肯喈?dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋紅色詞語(yǔ)的意思

33、。詞語(yǔ)的意思。1 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、誨、誨女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“說(shuō)說(shuō)”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反?。ǘ啻畏词。?（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（迷惑；（迷惑； 有害）有害）（強(qiáng)毅（強(qiáng)毅, 剛強(qiáng)）剛強(qiáng)） （想；（想； 施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聰明），聰

34、明）一、填空：一、填空：1、論語(yǔ)論語(yǔ)中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國(guó)古代偉大的（朝代）人，是我國(guó)古代偉大的_、_。3 3、四書(shū)四書(shū)是指：是指：_、_、_、_。4 4、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是_。5 5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)才有成效的句子是、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4

35、、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（ ）7 7、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解釋：三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說(shuō)乎：、不亦說(shuō)乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。 2、誨女知之乎：、誨女知之乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。四、一詞多義：四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（、而：人不知而不慍（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ） 任重而道遠(yuǎn)（任重而道遠(yuǎn)（ ）2、知：

36、人不知而不慍（、知：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（溫故而知新（ ） 知之為知之（知之為知之（ ） 是知也是知也（ ）3、為：為人謀而不忠乎（、為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師也（可以為師也（ ） 仁以為己任（仁以為己任（ ） 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（ ） 五、翻譯句子：五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝伞?、三人行，必有我?guī)熝伞?2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)和名言警句各二句。六、默寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)和名言警句各二句。 1 1根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。 （1 1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在）：當(dāng)別人

37、不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是的正確態(tài)度是_。 （2 2）“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的辯證關(guān)系是的辯證關(guān)系是_。 （3 3）作者強(qiáng)調(diào)）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_ （4 4）(2003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語(yǔ)論語(yǔ)十則十則中中“ “ ,”,”一一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。 （5 5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用常引用論語(yǔ)論語(yǔ)中的話：（也是與中的話：（也

38、是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句意思相近的句子）子） 。 （6 6）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是 （7 7）AAPPAAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)論語(yǔ)中有一中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；句話可以表達(dá)這種喜悅；“ ” 為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得忙得“ “ ”孔子簡(jiǎn)介 孔子孔子, ,名名_,_,字字_,_,我國(guó)古代偉大的我國(guó)古代偉大的_和和_ _ 孔子政治主張的基本

39、內(nèi)容是孔子政治主張的基本內(nèi)容是_ _ 孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“,“六經(jīng)六經(jīng)”就是由他整理就是由他整理的的, ,分別是分別是_ 孔子的言論主要記載在孔子的言論主要記載在中中. .這部書(shū)是他的弟子和孔這部書(shū)是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的門后學(xué)輯錄的, ,是我國(guó)古代一部著名的是我國(guó)古代一部著名的_體的體的_經(jīng)經(jīng)典典 。 仁禮學(xué)說(shuō) 詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋 語(yǔ)錄語(yǔ)錄儒家儒家 1給下列加粗字注音。給下列加粗字注音。 （1）不亦說(shuō)（）不亦說(shuō)（ ）乎。）乎。 （2）人不知而不慍（）人不知而不慍（ ）。）。 （3）吾日三?。ǎ┪崛杖。?）吾身。）吾身。 （4）學(xué)而不思

40、則罔（）學(xué)而不思則罔（ ）。）。 （5）是知（）是知（ ）也。）也。 2選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。 （1）人不知而不慍，不亦君子乎？（）人不知而不慍，不亦君子乎？（） A別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？ B別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？ C別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？ D別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？ 2根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。 （1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：）真正有修養(yǎng)的

41、君子應(yīng)具有的風(fēng)格：_。 （2）子曰：）子曰：“_，不亦說(shuō)乎？，不亦說(shuō)乎？_，不亦樂(lè)，不亦樂(lè)乎？乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（學(xué)而學(xué)而） 3比較下列各句比較下列各句“而而”的不同用法，按的不同用法，按A（順接）、（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號(hào)內(nèi)。類，將字母填入括號(hào)內(nèi)。 （1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）學(xué)而時(shí)習(xí)之（） （2）人不知而不慍（）人不知而不慍（）1、你喜歡哪一則、你喜歡哪一則?2、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?思考討論：思考討論：3、你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)、你覺(jué)得

42、怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?文言文翻譯的原則1、“信信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）句句落實(shí)，不隨意增減。）2、“達(dá)達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。） 3、“雅雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）出來(lái)。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）