《七年級語文教案第19課觀舞記教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文教案第19課觀舞記教學(xué)設(shè)計(jì)（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第19課觀舞記教學(xué)設(shè)計(jì) 第19課觀舞記 教學(xué)目的： 1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享 受。 2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開 闊胸懷。 教學(xué)設(shè)計(jì)： 一、印度舞蹈，交流感受。 播放3?4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。 二、誦讀積累，整體感知。 1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。 明確：如：深深地低頭合掌"長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，

2、肩的微顫”等。 2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的? 明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。 3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”? 明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來，但是僅有“飛動(dòng)”還是不 夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部 分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈， 是心靈之舞，而不是技巧之舞。 三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。 找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。 如：“

3、輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀 的高視闊步”等。 四、合作探究，比讀鑒賞。 本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。 例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn) 陰柔之美。 其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。 五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。 1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技 巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙 的舞蹈。如輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚 的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊

4、步”等等，盡可能地 把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言 和舞蹈形象的雙重審美的享受。 2、課外延伸： （ 1）用形象生動(dòng)的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如： 楊麗萍的孔雀舞 （ 2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。 （ 3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描 寫。 課外資料： 一、印度舞蹈藝術(shù) 印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈 帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng) 時(shí)流行舞蹈的佐證。 到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前 15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女 一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳 舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰?dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)? 發(fā)展。 到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在 印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫 道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂會(huì)，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿 使羅婆那為之陶醉”。