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1、 為思維而教
——《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì) 邱錟霞
《美美與共》是蘇教版必修三第三專題:文明的對話之拿來與接納這一版塊。本單元還有 ⊙碰撞與溝通 《拿來主義》(雜文)、《東方和西方的科學(xué)》及《美美與共》屬于社會(huì)科學(xué)議論文、 麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)是田野筆記,它們都是科學(xué)理性突出的學(xué)術(shù)論文,學(xué)術(shù)論文怎么教?應(yīng)從閱讀感知、理性思辨兩個(gè)角度考慮。
備課思路:
美·斯騰伯格 “三元思維”分析性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和應(yīng)用性思維能力 ,用“三元思維”來研讀社科文分為三部分:1、
2、整體把握 分析性思維能力、2學(xué)術(shù)性文章寫作特點(diǎn) 創(chuàng)造性思維能力3、依據(jù)文本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用應(yīng)用性思維能力。
教學(xué)目標(biāo):
1.圈出“美美與共”的具體內(nèi)涵。
2.梳理文章的思路,掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點(diǎn)。
3. 用自己的語言綜述“美美與共”在文明對話中的重要價(jià)值。
4.對文中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行評價(jià)和內(nèi)化。
學(xué)習(xí)過程:
一、整體感知
1、假設(shè)自己是費(fèi)孝通,模擬訪談。
問:作為社會(huì)學(xué)的研究專家,您是怎么想到要寫這篇文章的?
問:您這篇文章研究的是個(gè)什么問題?如果用一個(gè)疑問句的話,您會(huì)怎樣提出這個(gè)問題呢?
問:為什么您認(rèn)為它是一個(gè)應(yīng)該研究的問題呢?研究這個(gè)問題有什么意
3、義?
2.閱讀課文,掃除文字障礙,根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)。
[設(shè)計(jì)意圖]利用“思維導(dǎo)圖”篩選、整合信息,培養(yǎng)分析思維能力。
2、 文本深化
概念闡釋、文本質(zhì)疑、現(xiàn)實(shí)探討(文本——內(nèi)化)、語言特點(diǎn)
1、以下兩者是“美美與共”嗎?
“師夷長技以制夷”(魏源《海圖國志》)
胡服騎射(趙武靈王)
[設(shè)計(jì)意圖]問題式任務(wù)驅(qū)動(dòng),指向 “美美與共”的內(nèi)涵。
2、.概念闡釋
費(fèi)孝通文言表達(dá)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”
我用現(xiàn)代漢語表達(dá):“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美;懂得欣賞別人創(chuàng)造的美;將各自之美和別人之美結(jié)合在一起,就會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等、自由的理想
4、社會(huì)狀態(tài)。
3.現(xiàn)實(shí)問題探討
你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題?
(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)??駳g圣誕節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”,呼吁“國人慎對圣誕節(jié),走出文化集體無意識(shí),挺立中國文化主體性”,以“喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張”。
(2)第6版《現(xiàn)代漢語詞典》首次收錄了西文字母239個(gè)馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣魚島問題還嚴(yán)重,領(lǐng)土的丟失還可以找回來,文化的入侵會(huì)深入骨髓,一代人下來,基本上回天無術(shù)?!?
(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺?若可行,那么禪茶一味,是否可化為禪咖一味?若不行,上島咖啡來了行不行?我們究竟反對的是外來文化入侵
5、,還是景區(qū)過度商業(yè)化?“星巴克焦慮”在哪里?
(4)時(shí)代廣場的紅紅火火大中國結(jié)
應(yīng)用內(nèi)化“各美其美”“美人之美?“文化不自覺””“文化自覺”?
4、是否會(huì)被“精神殖民”?
當(dāng)今世界上許多國家都在不遺余力的向國外推銷本國的文化……
“軟實(shí)力” :“一個(gè)國家通過內(nèi)在吸引力在國際上獲得其渴望的利益的能力,而文化吸引力是其中最重要的組成部分。——[美]約瑟夫·奈
文化入侵是一個(gè)偽命題。弱的文化,吸收先進(jìn)文化,如果強(qiáng),自然能夠抵制不良文化。文化弱,弱在有文化的人少,掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流,不存在刻意保護(hù)。讓每一個(gè)個(gè)體自由選擇,自然交融。
開放、多元、理性的思維,沒有非此即彼,也不存在觀點(diǎn)正誤,強(qiáng)調(diào)的是言之有據(jù),言之成理。
5、除了在“文明”,還可“在別處”嗎?
6、文本質(zhì)疑
第5段,“中國歷史上有過樣的例子?!迸e的是日本來唐之例。
第6段,當(dāng)今地球上的人類,應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光……良好舉例“比如……”能夠證明當(dāng)今人類應(yīng)該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎?
7、學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之一:_精煉性____行文表述要具有文采美。
學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之二:__準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn) _科學(xué)的理性美_____