《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 8 第一重要的是做人課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 8 第一重要的是做人課件 蘇教版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、八八 第一重要的是做人第一重要的是做人1.1.熟悉課文內(nèi)容，理清論證思路。熟悉課文內(nèi)容，理清論證思路。2.2.學(xué)習(xí)作者用比較、分主次、辨正誤等說(shuō)理方法學(xué)習(xí)作者用比較、分主次、辨正誤等說(shuō)理方法進(jìn)行說(shuō)理。進(jìn)行說(shuō)理。3.3.理解人生理解人生“第一重要的是做人第一重要的是做人”的含義，培養(yǎng)的含義，培養(yǎng)健康的做事交友態(tài)度。健康的做事交友態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入怎樣的人生才成功？怎樣的人生才成功？事事業(yè)業(yè)興興旺旺交交友友廣廣闊闊讓我們聽聽周國(guó)平先生怎么說(shuō)！讓我們聽聽周國(guó)平先生怎么說(shuō)！走近作者走近作者 周國(guó)平，周國(guó)平，19461946年生于年生于上海，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研上海，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員

2、，當(dāng)代學(xué)者、散文家。究員，當(dāng)代學(xué)者、散文家。依我說(shuō)：依我說(shuō)：人生第一重要的是做人人生第一重要的是做人中心論點(diǎn)文章理解文章理解1.作者是如何引出中心論點(diǎn)的？事業(yè)興旺事業(yè)興旺（做事很重要）（做事很重要）交友眾多交友眾多（交人很重要）（交人很重要）做事交人重態(tài)度做事交人重態(tài)度（做人更加重要）（做人更加重要）依依我之見，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。做人體現(xiàn)在做事中的是什么？作者做人體現(xiàn)在做事中的是什么？作者是怎么講明白的？是怎么講明白的？是做事的方式和態(tài)度。是做事的方式和態(tài)度。作者通過比較的方法來(lái)說(shuō)明，商人學(xué)作者通過比較的方法來(lái)說(shuō)明，商人學(xué)會(huì)做人，也是君子；學(xué)者學(xué)不會(huì)做

3、人，會(huì)做人，也是君子；學(xué)者學(xué)不會(huì)做人，也不能算君子。以此說(shuō)明與做事相比，也不能算君子。以此說(shuō)明與做事相比，重要的是做人。重要的是做人。做人體現(xiàn)在交人中的是什么？作者做人體現(xiàn)在交人中的是什么？作者是怎么講明白的？是怎么講明白的？是交友誠(chéng)信無(wú)欺；是交友誠(chéng)信無(wú)欺；作者首選先辨別正誤，解釋做人體現(xiàn)作者首選先辨別正誤，解釋做人體現(xiàn)在交人中不在于人緣的好壞和關(guān)系是在交人中不在于人緣的好壞和關(guān)系是否和睦，而在于誠(chéng)信。否和睦，而在于誠(chéng)信。除此以外，作者還從哪方面論證了除此以外，作者還從哪方面論證了自己的中心觀點(diǎn)？自己的中心觀點(diǎn)？做事和交人是否順利做事和交人是否順利, ,往往受制于外往往受制于外在的因素，非自己

4、所能支配，所以不在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的唯有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，配的唯有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何做人。簡(jiǎn)言之，就是如何做人。本文先以本文先以“做事做事”與與“交人交人”的重要性做鋪的重要性做鋪墊，引出中心論點(diǎn)：墊，引出中心論點(diǎn)：“人生第一重要的東西人生第一重要的東西是做人是做人”。又分別將其與。又分別將其與“做事做事”與與“交人交人”聯(lián)系起來(lái)，即從聯(lián)系起來(lái)，即從“做事態(tài)度認(rèn)

5、真、誠(chéng)懇做事態(tài)度認(rèn)真、誠(chéng)懇”，“做人誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落做人誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落”兩方面論述做兩方面論述做人之更重要，結(jié)尾又以人之更重要，結(jié)尾又以“做事做事”與與“交人交人”在不可控因素中，而做人出于人心態(tài)度而可在不可控因素中，而做人出于人心態(tài)度而可控為理由，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。控為理由，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。論證思路論證思路一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的背信棄義的行徑行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友。他的朋友。“與朋

6、友交而不信與朋友交而不信”，只能，只能得逞得逞一時(shí)之一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。私欲，卻是做人的大失敗。 提問：能否將提問：能否將“行徑行徑”一詞改為一詞改為“行為行為”或或“做法做法”？將？將“得逞得逞”一詞改為一詞改為“實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)”或或“達(dá)達(dá)到到”？說(shuō)說(shuō)你的理由。？說(shuō)說(shuō)你的理由。賞析語(yǔ)言賞析語(yǔ)言 不能！不能！ “ “行徑行徑”與與“得逞得逞”均有貶義色彩，均有貶義色彩，用在此處更加符合情景，換題干中所提示用在此處更加符合情景，換題干中所提示的詞則會(huì)失去其色彩，這恰恰就失去了議的詞則會(huì)失去其色彩，這恰恰就失去了議論文語(yǔ)言中的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。論文語(yǔ)言中的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。 文本在論證中心論點(diǎn)時(shí)，也圍繞論

7、點(diǎn)文本在論證中心論點(diǎn)時(shí)，也圍繞論點(diǎn)發(fā)表了其他的論斷，這些論斷哲理深刻，發(fā)表了其他的論斷，這些論斷哲理深刻，發(fā)人深省，請(qǐng)你找出其中一兩句并結(jié)合自發(fā)人深省，請(qǐng)你找出其中一兩句并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行賞析。己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行賞析。1.1.一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。與其將考試的結(jié)果作為目標(biāo)，不若將自己與其將考試的結(jié)果作為目標(biāo)，不若將自己努力奮斗的學(xué)習(xí)態(tài)度作為目標(biāo)。努力奮斗的學(xué)習(xí)態(tài)度作為目標(biāo)。與其將圣人作為目標(biāo)，不若將謙恭仁愛，與其將圣人作為目標(biāo)，不若將謙恭仁愛，謹(jǐn)言慎行的處世態(tài)度作為目標(biāo)。謹(jǐn)言慎行的處世態(tài)度作為目標(biāo)

8、。2.2.最重要的不是在世人心目中占據(jù)什最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過日子，而是你自已么位置，和誰(shuí)一起過日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。究竟是一個(gè)什么樣的人。虛名可以舍棄，環(huán)境可以忍受，但虛名可以舍棄，環(huán)境可以忍受，但是一定要學(xué)會(huì)將自己變得足夠優(yōu)秀。是一定要學(xué)會(huì)將自己變得足夠優(yōu)秀。再讀周國(guó)平，認(rèn)識(shí)有趣的靈魂再讀周國(guó)平，認(rèn)識(shí)有趣的靈魂主要作品：主要作品：尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上人與永恒人與永恒尼采與形而上學(xué)尼采與形而上學(xué)今天我活著今天我活著愛與孤獨(dú)愛與孤獨(dú)守望的距離守望的距離作品評(píng)價(jià)：作品評(píng)價(jià)： 其散文長(zhǎng)于文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意其散文長(zhǎng)于文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。趣。