《文言文斷句 公開課_圖文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《文言文斷句 公開課_圖文（25頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)老師蒞臨我校聽課指導(dǎo) 金石中學(xué)高三語文備課組金石中學(xué)高三語文備課組 林菊花林菊花 文言文斷句是檢查學(xué)生文言文斷句是檢查學(xué)生閱讀文言文能力閱讀文言文能力的一個(gè)重要手段。如對(duì)的一個(gè)重要手段。如對(duì)實(shí)、虛詞實(shí)、虛詞的理解能力，的理解能力，對(duì)對(duì)句式句式的判斷能力和對(duì)的判斷能力和對(duì)語氣語氣的分析能力。的分析能力。 考查方式有兩種：考查方式有兩種： 一一: :以選擇題的形式考查以選擇題的形式考查( (如：如：20142014、20152015年的新課標(biāo)全國(guó)卷年的新課標(biāo)全國(guó)卷、新課標(biāo)全國(guó)卷、新課標(biāo)全國(guó)卷) 二二: :直接給指定句子或段落斷句直接給指定句子或段落斷句( (如：如：20142014年的

2、湖北卷、北京卷、浙江卷、重慶卷、年的湖北卷、北京卷、浙江卷、重慶卷、四川卷四川卷) )。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1 1繼續(xù)培繼續(xù)培養(yǎng)文言語感，養(yǎng)文言語感，學(xué)習(xí)斷句的學(xué)習(xí)斷句的方法，正確方法，正確斷句。斷句。 2.2.通過練習(xí)通過練習(xí)文言斷句，進(jìn)文言斷句，進(jìn)一步提高一步提高閱讀閱讀淺易文言文的淺易文言文的能力。能力。 步驟一、抓語感，通文意步驟一、抓語感，通文意例例1. 1.請(qǐng)用斜線請(qǐng)用斜線(/)(/)給下面短文斷句給下面短文斷句 老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者也也/ 例例2 2于是余有嘆

3、焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 于是余有嘆于是余有嘆焉焉。古人之觀于天地、山。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以以其求思之深而無不在其求思之深而無不在也也。夫夫夷以近，夷以近，則則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則則至者少。至者少。而而世世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至，故非有志者不能至也也。 游褒禪山記游褒禪山記步驟二：抓標(biāo)志，明斷句

4、步驟二：抓標(biāo)志，明斷句 (一) 虛詞虛詞標(biāo)志標(biāo)志句首的語氣詞：句首的語氣詞：“其、蓋、斯、唯、盍、夫、且夫、至若、其、蓋、斯、唯、盍、夫、且夫、至若、若夫若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。等，前后都可斷句。句末語氣詞：句末語氣詞：“也、矣、（與）歟、（邪）耶、哉、乎、也、矣、（與）歟、（邪）耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。等后面可斷句。（3 3）有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞：）有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞：如如“茍茍”“”“縱縱”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向

5、使向使”“然然而而”“”“是以是以”“”“繼而繼而”“”“縱縱使使”“”“然則然則”等等前面大多可以前面大多可以斷句。斷句。（4）常在句首的時(shí)間詞：）常在句首的時(shí)間詞：如如“頃頃之之”“向向之之” “未幾未幾”“已而而”“久之之”“既而既而”“俄俄而而”“比比”“及及”“逮逮”“會(huì)會(huì)”等，也可以幫助等，也可以幫助斷句。斷句。（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫夫 趙趙 之之 于于 齊齊 楚楚 扦扦 蔽蔽 也也 猶齒猶齒 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 則則 齒齒 寒寒 今日今日 亡亡 趙趙 明明

6、 日日 患患 及及 齊齊 楚楚 矣矣 且救且救 趙趙 高高 義義 也也 卻卻 秦秦 師師 顯顯 名名 也也 不不 務(wù)務(wù) 為為 此此 而而 愛愛 粟粟 為為 國(guó)國(guó) 計(jì)計(jì) 者者 過過 矣矣。( (北京卷）北京卷）練習(xí)練習(xí)1 1 用斜線用斜線(/)(/)給下面短文劃線部分?jǐn)嗑浣o下面短文劃線部分?jǐn)嗑?（二）（二）實(shí)詞標(biāo)志實(shí)詞標(biāo)志 和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的常常作句子的主語和賓語主語和賓語，因此找出文中，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓，就可以確定停頓的位置。的位置。 名詞和代詞如果作主語，那么它的前名詞和代詞如果作主

7、語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它的后面就可能斷句；如果作賓語，那么它的后面也可能斷句。面也可能斷句。1.1.找名詞（或代詞）找名詞（或代詞）例3請(qǐng)用斜線請(qǐng)用斜線(/)(/)給下面短文斷句給下面短文斷句 諸葛亮之次渭濱諸葛亮之次渭濱 關(guān)中震動(dòng)關(guān)中震動(dòng) 魏明帝深懼魏明帝深懼 晉宣王戰(zhàn)晉宣王戰(zhàn) 乃遣辛毗為軍師乃遣辛毗為軍師練習(xí)練習(xí)2 2用斜線用斜線(/)(/)給下面短文斷句給下面短文斷句 會(huì)周師定淮南所住白土村地居會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸（疆埸（y）數(shù)數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻（同欣）等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉。忻（同欣）

8、等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉。 北史北史 來護(hù)兒傳來護(hù)兒傳/ 在文言文中，可借助在文言文中，可借助動(dòng)詞，動(dòng)詞，特別特別是是“曰曰”“云云”“言言”“謂謂”等表說等表說話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。2. 2. 對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞用斜線用斜線(/)(/)給下面短文斷句給下面短文斷句 /文言斷句口訣：文言斷句口訣：文言斷句莫謂難，仔細(xì)琢磨只等閑文言斷句莫謂難，仔細(xì)琢磨只等閑文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨緊緊抓住曰云言，

9、對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參考常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參考1. 1.用用斜線（斜線（/ /）給下列短）給下列短文斷文斷句。句。 太太 宗宗 謂謂 太太 子子 少少 師師 蕭蕭 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 數(shù)數(shù) 自自 謂謂 無無 以以 加加 近近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰曰 皆皆 非非 良良 材材 朕朕 問問 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 則則 脈脈 理理 皆皆 邪邪 弓弓 雖雖 勁勁 而而 發(fā)發(fā) 矢矢 不不 直。直。當(dāng)堂當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)1. 1.用用斜線（斜線（/ /）給下列短）給下列短文

10、斷文斷句。句。 太太 宗宗 謂謂 太太 子子 少少 師師 蕭蕭 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 數(shù)數(shù) 自自 謂謂 無無 以以 加加 近近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰曰 皆皆 非非 良良 材材 朕朕 問問 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 則則 脈脈 理理 皆皆 邪邪 弓弓 雖雖 勁勁 而而 發(fā)發(fā) 矢矢 不不 直。直。/當(dāng)堂當(dāng)堂練習(xí)練習(xí) 練習(xí)練習(xí)2 2 用斜線（用斜線（/ /）給下列短文斷句。）給下列短文斷句。 龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂 魏魏 王王 曰曰 今今 一一 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王

11、王 曰曰 否否 二二 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 疑疑 之之 矣矣 三三 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 信信 之之 矣矣./（三）句式標(biāo)志（三）句式標(biāo)志文言文中有一些特殊的句式，如倒裝句、判斷文言文中有一些特殊的句式，如倒裝句、判斷句、被動(dòng)句等，都可以作為斷句的切入點(diǎn)。句、被動(dòng)句等，都可以作為斷句的切入點(diǎn)。判斷句，如判斷句，如“者，者，也也”等；反問句，等；反問句，如如“不亦不亦乎乎”“”“孰與孰與乎乎”“”“得無得無乎乎”“”“無乃無乃乎乎”等；被動(dòng)句，如等；被動(dòng)句，如“為為所所”“見見于于”等

12、；還要掌握一些文等；還要掌握一些文言 文 常 見 的 固 定 結(jié) 構(gòu) ， 如言 文 常 見 的 固 定 結(jié) 構(gòu) ， 如 “ 如如 何何”“”“奈奈何何”“”“若若何何”“”“與其與其孰孰若若”。此外，文言文中常常會(huì)碰到省略的。此外，文言文中常常會(huì)碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境補(bǔ)出省情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。略的內(nèi)容，才能做出判斷。 例例5 5凡當(dāng)今之士凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者聰明深察而近于死者/好譏議人者也好譏議人者也/博辯閎達(dá)而危其身者博辯閎達(dá)而危其身者/好發(fā)人之惡者也好發(fā)人之惡者也/無以有己為人子者無以有己為人子者/無以惡己為人臣者無以

13、惡己為人臣者/孔子曰孔子曰/敬奉教敬奉教/自自周反魯周反魯/道彌尊矣。道彌尊矣。 解析：文段中有固定句式解析：文段中有固定句式“無以無以者者”，可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)，可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)主語、對(duì)話關(guān)系和句首句末語氣詞進(jìn)主語、對(duì)話關(guān)系和句首句末語氣詞進(jìn)行斷句即可。行斷句即可?！昂魏沃兄小?(宋何罪之有宋何罪之有?)； “如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）； “唯唯是是”（唯余馬首是瞻）；（唯余馬首是瞻）； “非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；謀。）； “不亦不亦乎乎”（不亦說乎？）；（不亦說乎？）； “何何之為之為”（秦則無禮，何施之為？

14、）；（秦則無禮，何施之為？）； “無乃無乃乎乎（無乃不可乎？）；（無乃不可乎？）； “可得可得歟歟”（可得聞歟？）；（可得聞歟？）； “得無得無乎乎”（得無異乎？）（得無異乎？） (四四)修辭標(biāo)志修辭標(biāo)志 1以以“頂真頂真”確定句讀確定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。來考慮句讀。 例例6 6秦王坐章臺(tái)見秦王坐章臺(tái)見相如相如相

15、如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王秦王秦王大喜傳以示美人及大喜傳以示美人及左右左右左右左右皆呼萬歲。皆呼萬歲。 練習(xí)練習(xí)用斜線（用斜線（/ /）給下列短文斷句。）給下列短文斷句。 (1)臣之妻私臣臣之妻私臣/臣之妾畏臣臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣之客欲有求于臣臣/皆以美于徐公。皆以美于徐公。 (2)宋人或得玉宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受子罕弗受/獻(xiàn)玉者獻(xiàn)玉者曰曰/以示玉人以示玉人/玉人以為寶也玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之。故敢獻(xiàn)之。 2以以“排偶排偶”確定句讀確定句讀 排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的句式整齊，四六句多，又是文言文

16、的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。提供了方便。 例例7 7用斜線（用斜線（/ /）給下列短文斷句。）給下列短文斷句。 浩如江河之停蓄浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者其發(fā)于外者/爛如日星爛如日星之光輝之光輝/其清音幽韻其清音幽韻/凄如飄風(fēng)急雨之驟凄如飄風(fēng)急雨之驟至至/其雄辭閎辯其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳快如輕車駿馬之奔馳練習(xí)練習(xí)用斜線（用斜線（/ /）給下列短文斷句）給下列短文斷句積積 善善 多多 者者 雖雖 有有 一一 惡惡 是是 為為 過過 失失 未未 足足 以以 亡亡 積積 惡惡 多多 者者 雖雖 有有 一一 善善 是是 為為 誤誤 中中 未未 足足 以以 存存 人人 君君 聞聞 此此可可 以以 悚悚 懼懼 布布 衣衣 聞聞 此此 可可 以以 改改 容。容。積善多者積善多者/ /雖有一惡雖有一惡/ /是為是為過失過失/ /未足以亡未足以亡/ /積惡多者積惡多者/ /雖有一善雖有一善/ /是為是為誤中誤中/ /未足以存未足以存/ /人君聞此人君聞此/ /可以悚懼可以悚懼/ /布衣布衣聞此聞此/ /可以改容?？梢愿娜?。