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1、 19世紀(jì)偉大的詩人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩當(dāng)中提出了這樣的一個問題；“告訴我，愛情生長在何方,是在腦海，還是在心房?它是怎樣發(fā)生?它又怎樣成長?” 這是每一個人在成長的過程中都會遇到的問題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問，而有一個14歲的小姑娘向她的父親提出了這個問題，而她的父親也在一封信中給了她一個詩意的回答。 今天我們就來學(xué)習(xí)這封致女兒的信 致女兒的信蘇霍姆林斯蘇霍姆林斯基基 瓦西里.亞歷山德羅維奇.蘇霍姆林斯基(19181970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教，擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長、教師和教育者長達(dá)32

2、年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫作，奇跡般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。 蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。 瓦亞蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內(nèi)人人皆知并喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的我把心給了孩子們公民的誕生給兒子的信把整個心靈獻(xiàn)給孩子把整個心靈獻(xiàn)給孩子、給教師的一百條建議給教師的一百條建議

3、、和青年校長的談話和青年校長的談話、帕夫雷什帕夫雷什中學(xué)中學(xué)等。等。以及某些論文和小故事。他的作品每一新版，都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。 蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛情時，作為教育家的蘇霍姆林斯什么是愛情時，作為教育家的蘇霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通過書信方基，不回避，不敷衍，而是通過書信方式，用了一個充滿詩意的故事，闡釋了愛式，用了一個充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦。情的真諦。寫作背景寫作背景:基礎(chǔ)知識梳理基礎(chǔ)知識梳理忐忑忐忑 麥麥穗穗曙曙光光 佇佇立立一一抔抔黃土黃土 怒不可怒不可遏遏繁繁衍衍 一一幢幢忐忑：忐忑：真諦：真諦：宿愿

4、：宿愿：怒不可遏：怒不可遏：佇立：佇立：tn tsushzhpuzhung心神不定。心神不定。真實(shí)的意義或道理。真實(shí)的意義或道理。一向懷有的愿望。一向懷有的愿望。憤怒得抑制不住。憤怒得抑制不住。長時間站著。長時間站著。yn第一部分：14段：女兒提出問題及“我”(父親)對此的態(tài)度；第二部分：524段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出什么是愛情。第三部分：25段：告訴女兒該如何對待愛情。 瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)： 再讀課文，思考問題再讀課文，思考問題：1.文中的父親為什么要用書信的形式文中的父親為什么要用書信的形式來回答女兒來回答女兒“什么是愛情什么是愛情”這個問題？這個問題？ 書信含蓄，便

5、于說理書信含蓄，便于說理3.作者在回信時帶著什么樣的心情？作者在回信時帶著什么樣的心情？ 激動歡快激動歡快4.文中的文中的“我我”對女兒詢問對女兒詢問“什么是愛情什么是愛情”的態(tài)度如何？的態(tài)度如何？文中的文中的“我我”把女兒提出的問題看成是女兒長大把女兒提出的問題看成是女兒長大的標(biāo)志，同時的標(biāo)志，同時“我我”對女兒的成長表示高興并給對女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。予充分的尊重。2.2.我是如何給女兒回答解釋的？我是如何給女兒回答解釋的？ 并未正面回答，而是在講故事。用自己成長的并未正面回答，而是在講故事。用自己成長的經(jīng)歷來告訴女兒，作為正確的引導(dǎo)，希望女兒重經(jīng)歷來告訴女兒，作為正確的引導(dǎo)

6、，希望女兒重視。視。同時運(yùn)用故事揭示這個抽象的概念，深入淺同時運(yùn)用故事揭示這個抽象的概念，深入淺出，形象生動。出，形象生動。5. 5.故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西先后讀到了哪三種不同的東西? ?上帝看到的東西上帝看到的東西上帝的反應(yīng)上帝的反應(yīng)第一次第一次第二次第二次第三次第三次愛愛 情情勃勃 然然 大大 怒怒愛情，忠誠愛情，忠誠怒怒 不不 可可 遏遏愛情，忠誠，心靈的追念愛情，忠誠，心靈的追念思索著離去思索著離去講故事的好處：講故事的好處： 使抽象的概念變得使抽象的概念變得深入淺出深入淺出

7、，形，形象生動象生動。v6.“愛情愛情”、“忠誠忠誠”、“心靈的追念心靈的追念”這三者之間有這三者之間有什么聯(lián)系？什么聯(lián)系？三者有著緊密的聯(lián)系，三者有著緊密的聯(lián)系，真正的愛情必然伴隨著真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以的交融與契合，是可以超越死亡的超越死亡的“追念追念”。1. 1.做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。 2. 2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了

8、。從那時起上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。人就成了大地上的上帝。3. 3.本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解。就本文而言，在異這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處共創(chuàng)幸福處共創(chuàng)幸福。 這意味著愛情的力量征服了上帝，他在這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視佇立凝視”中

9、終于意識到人與其他生物的不同，中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝愛情，它高于上帝”，人，人“成了大地上的上成了大地上的上帝帝”。 文章結(jié)尾說：文章結(jié)尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“”“如果不善待愛如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正情，便

10、不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。的人的一種生物罷了。”這些話都很好地解釋了這些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，只有能以人的方式去愛的人，才成才成為真正的人為真正的人”的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠忠誠”“”“心靈心靈的追念的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標(biāo)志。 品味語言品味語言五十多年的時間，五十多年的時間， 那一對男女的生活發(fā)生了怎樣的變化那一對男女的生活發(fā)生了怎樣的變化? ?促使那一對男

11、女促使那一對男女( (后來的老頭和老太婆后來的老頭和老太婆) )生活發(fā)生變化的基礎(chǔ)：生活發(fā)生變化的基礎(chǔ)：他們之間相濡以沫的愛情他們之間相濡以沫的愛情把故事中的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現(xiàn)的原因：把故事中的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現(xiàn)的原因：真正的愛情能夠經(jīng)歷時間的考驗(yàn)真正的愛情能夠經(jīng)歷時間的考驗(yàn)這五十多年中維系他們感情的是：這五十多年中維系他們感情的是：多次寫到上帝的態(tài)度多次寫到上帝的態(tài)度的原因：的原因：忠誠、心靈的追念忠誠、心靈的追念( (彼此的扶持、依靠彼此的扶持、依靠)愛情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物愛情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物只有人才能夠愛只有人才能夠愛(人類的愛情

12、不是僅僅為了繁衍后代，還要給對方以幸福，愛情是一種責(zé)任因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α?，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)善待愛情：善待愛情：以人的方式去愛。真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域非常的狹小，它狹窄到只能容下兩人生存，如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情的游戲。 德國詩人、劇作家 席勒上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵（lng)，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 注：這是一首漢代樂府民歌，詩的大意是注：這是一首漢代樂府民歌，詩的大意是-天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了

13、，冬天雷聲隆隆，夏天下了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)：小軒窗，正梳妝；相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松崗。注：兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會認(rèn)識，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢 發(fā)如霜。 晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年

14、斷腸的地方，晚上明月照耀著長著小松樹的墳山。關(guān)于愛情的成語關(guān)于愛情的成語?？菔癄€、地老天?？菔癄€、地老天荒、舉案齊眉、信誓荒、舉案齊眉、信誓旦旦、執(zhí)子之手，與旦旦、執(zhí)子之手，與子偕老、投我以桃子偕老、投我以桃 ，報之以李、輾轉(zhuǎn)反報之以李、輾轉(zhuǎn)反側(cè)側(cè) 、如膠似漆、永、如膠似漆、永結(jié)同心、情投意合、結(jié)同心、情投意合、甜言蜜語、一心一意甜言蜜語、一心一意孔雀東南飛孔雀東南飛梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉泰坦尼克號泰坦尼克號廊橋遺夢廊橋遺夢亂世佳人亂世佳人 魂斷藍(lán)橋魂斷藍(lán)橋古今中外的愛情故事古今中外的愛情故事古代象征愛情的事物古代象征愛情的事物同心結(jié)同心結(jié) 玉連環(huán)玉連環(huán)比翼鳥

15、比翼鳥 連理枝連理枝并蒂蓮并蒂蓮 合歡樹合歡樹鴛鴦鳥鴛鴦鳥 比目魚比目魚紅豆（相思子）紅豆（相思子）皆都是成雙成對之物，彼皆都是成雙成對之物，彼此連結(jié)，永不分離，相思此連結(jié)，永不分離，相思情深之中。情深之中。作者也在另一封信中寫道：“人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠實(shí)、堅貞的，同時也應(yīng)該是理智和慎重、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來歡樂和福。”過早的采摘愛情，味道會甜美嗎？你對此怎么看的？討討 論論早戀現(xiàn)象之我見早戀現(xiàn)象之我見早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時候再品嘗要想收獲甜美，那就等著成熟的時候再品嘗愛情帶電，如果操作不

16、規(guī)范，就會觸電，就愛情帶電，如果操作不規(guī)范，就會觸電，就會短路會短路愛情是一種牽掛，是一種默許，更是一種責(zé)任愛情是一種牽掛，是一種默許，更是一種責(zé)任只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛情殿堂。作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛情殿堂。愛情愛情 不是斟滿的香檳，不是斟滿的香檳， 它的濃烈需要時間來調(diào)和；它的濃烈需要時間來調(diào)和；愛情愛情 不是加糖的咖啡，不是加糖的咖啡， 它的苦澀需要仔細(xì)的斟酌；它的苦澀需要仔細(xì)的斟酌；愛情愛情 不是感恩的凝視，不是感恩的凝視， 它的久遠(yuǎn)需要親力去把握；它的久遠(yuǎn)需要親力去把握；愛情愛情 不是短

17、暫的偏愛，不是短暫的偏愛， 它的追逐需要一生的幸福。它的追逐需要一生的幸福。“愛情是什么愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)。能力去承擔(dān)。結(jié)束語結(jié)束語