《內(nèi)蒙古烏海市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16《愛(ài)蓮說(shuō)》課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古烏海市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16《愛(ài)蓮說(shuō)》課件1 新人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 愛(ài) 蓮 說(shuō)周敦頤愛(ài) 蓮 說(shuō) 周敦頤周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 作者和文體 周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。家，字茂叔?！霸笔撬篮蟮闹u號(hào)。是他死后的謚號(hào)。 本文選自周元公集。本文選自周元公集?！罢f(shuō)說(shuō)”是是古代的一種文體，它既可以是說(shuō)明事物，古代的一種文體，它既可以是說(shuō)明事物，也

2、可以發(fā)表議論或敘事，與現(xiàn)代的雜文也可以發(fā)表議論或敘事，與現(xiàn)代的雜文相似。相似。字詞學(xué)習(xí)蕃蕃 淤淤泥泥 漣漣 褻褻 濯濯 鮮鮮有聞?dòng)新?f fn nyylilin nxixizhuzhuxinxin蕃: 染:濯: 褻:鮮: 宜:多沾染洗滌親近而不莊重很少應(yīng)當(dāng)?shù)谝欢巫g文 水上、地上各種草水上、地上各種草木的花木的花, ,可愛(ài)的很多。晉可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮，蓮從淤積唯獨(dú)喜愛(ài)蓮，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染；在清水里洗滌受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯

3、得妖媚；過(guò)，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。貼近去玩弄啊。第二段譯文 我認(rèn)為，菊是我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，是花中的富貴者，蓮是花中的君子。蓮是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的愛(ài)唉，對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)

4、然就很好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！多了！找出直接描寫蓮花的句子 予獨(dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不之出淤泥而不染，濯清漣而染，濯清漣而不妖，中通外不妖，中通外直，不蔓不枝，直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩觀而不可褻玩焉。焉。作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 是從是從生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫的方面來(lái)寫的是從是從體態(tài)香氣體態(tài)香氣方面來(lái)寫的方面來(lái)寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是不可褻玩焉是你認(rèn)

5、為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與生性高潔，不與 世俗同流合污，世俗同流合污， 也不孤高自許。也不孤高自許。通達(dá)事理，行為通達(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。美名遠(yuǎn)揚(yáng)。志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥出淤泥而不染，濯清漣而不而不染，濯清漣而不妖妖” 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣：“中通外中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清清”風(fēng)度氣質(zhì)：風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉玩焉”作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？ 是托物言志

6、的寫法。是托物言志的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。身自好的操守和感情。怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？ 這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)予獨(dú)愛(ài)蓮蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。少。本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了這是運(yùn)用了襯托的寫法。襯托的寫法。 菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)

7、又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從的超凡品格。因此它是從正面襯托正面襯托蓮的形象。蓮的形象。 牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從的世風(fēng)。因此它是從反面襯托反面襯托蓮的形象。蓮的形象。 “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。 總結(jié) 作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的品格，抒品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的品格，抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。情。