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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 5-2新文化運動和三民主義同步練習(xí)（含解析） 岳麓版必修3 一、選擇題 1．(xx青島)1915年一篇文章引用尼采的觀點說：“德國大哲學(xué)家尼采分道德為兩類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J(rèn)為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁?　　) A．陳獨秀 B．梁啟超 C．孫中山 D．毛澤東 【答案】A 【解析】從時間判斷1915年是新文化運動開始的時間，從文章的內(nèi)容看，該作者反對“忠孝節(jié)義”，由此判斷答案為A項。 2．(xx浙江16)詩人徐志摩(1896～1931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個案反映(　　) A．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大 B．新青年追求“德先生”和“賽先生” C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文 D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 【答案】B 【解析】本題考查新文化運動。從徐志摩生活的時代看，24歲以前是1920年前，這段時間剛好是新文化運動時期，而題干中他所追求的是相對論和民約論，即科學(xué)和民主，由此判斷B項正確。A、C、D各項與材料不符。 3．(xx江蘇5)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張(　　) A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇 【答案】A 【解析】本題考查近代中國思想演進(jìn)。意在考查考生對材料信息的解讀和知識的運用能力。從材料中“不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰”可知D項錯誤。題干疾呼發(fā)生在20世紀(jì)初，而康梁變法在19世紀(jì)末，故C項錯誤。而B項在題干材料中不能體現(xiàn)其相關(guān)信息。因此結(jié)合疾呼出現(xiàn)的時間，正確的答案是A項。 4．(xx海南18)孫中山在評價某一歷史事件時指出，“(此)誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國”。孫中山此處所說的“覺悟者”應(yīng)包括(　　) A．陳獨秀 B．梁啟超 C．章太炎 D．嚴(yán)復(fù) 【答案】A 【解析】扣住題干關(guān)鍵詞“思想界”、“出版界”、“學(xué)潮”等可知思想領(lǐng)域、學(xué)生運動，從而推斷出“覺悟者”與五四新文化運動有關(guān)，其代表人物是陳獨秀。故選A項。 5．蔡元培為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷?！?。他擔(dān)任北大校長后，支持新文化運動，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”，這一主張最重要的影響是(　　) A．活躍了思想，使學(xué)術(shù)興盛 B．對舊勢力妥協(xié)，致使北大舊勢力猖獗 C．不利于資本主義思想的傳播 D．保護了進(jìn)步學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)了思想解放 【答案】D 【解析】 在當(dāng)時思想界復(fù)古逆流盛行的情況下，“思想自由，兼容并包”的主張，實際上保護了進(jìn)步學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)了思想解放，使北大成為新文化運動的發(fā)祥地。 6．小說《妖夢》中有一對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈是什么東西?！边@樣的對聯(lián)最有可能出自(　　) A．洋務(wù)運動時期 B．辛亥革命時期 C．戊戌變法時期 D．新文化運動時期 【答案】D 【解析】新文化運動時期倡導(dǎo)新文學(xué)、批判舊文學(xué)，故最有可能出現(xiàn)題干中的對聯(lián)。 7．(xx煙臺)1919年12月31日深夜，詩人劉大白在他的詩作《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、著得、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？’”這首詩的創(chuàng)作背景是(　　) A．胡適等人提倡文學(xué)革命 B．南京國民政府統(tǒng)治黑暗 C．俄國建成社會主義社會 D．工農(nóng)運動勃然興起 【答案】A 【解析】1919年12月應(yīng)該是在五四運動以后，作者語言特點是白話文，描寫勞工大眾，這是受到新文化運動文學(xué)革命的影響。所以此題正確選項是A項。 8．(xx山東13)與辛亥革命相比，國民革命運動對中國近代化的影響主要表現(xiàn)在(　　) A．建立了真正的民主共和國 B．最廣泛地發(fā)動了人民群眾 C．建立了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 【答案】D 【解析】本題考查國民革命，考查學(xué)生的歸納比較能力。北洋軍閥的混戰(zhàn)導(dǎo)致社會生產(chǎn)生活遭到嚴(yán)重破壞。國民革命運動消滅了吳佩孚、孫傳芳兩派軍閥，重創(chuàng)奉系軍閥張作霖，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，掃清了當(dāng)時中國近代化最大的障礙——北洋軍閥的統(tǒng)治，推動了中國近代政治民主化進(jìn)程。A、B兩項表述與史實不符，錯誤；C項表述正確但不符合題意要求。因此正確答案選D項。 9．《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對其認(rèn)識正確的是(　　) A．純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張 B．反應(yīng)了近代中國人的救國探索 C．都加速了中國的近代化進(jìn)程 D．四者的斗爭對象和斗爭方式基本一致 【答案】B 【解析】林則徐的“我銷”指的是銷毀鴉片；洪秀全的“我反”指的是太平天國運動；康有為的“我變”指的是維新變法運動；孫中山的“看我的”指的是他領(lǐng)導(dǎo)的革命活動。四者均有歷史依據(jù)，斗爭方式不一致，太平天國運動沒有加速中國的近代化進(jìn)程，故A、C、D三項都不正確。 10．孫中山認(rèn)為：“中國現(xiàn)在雖然沒有大地主，但是一般農(nóng)民，都是沒有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國農(nóng)民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，大半是被地主奪去了。這是個很大的問題，應(yīng)該用政治和法律手段來解決。”對此理解正確的是(　　) A．體現(xiàn)了空想性和革命性的統(tǒng)一 B．土地問題是三民主義的核心 C．主張用革命手段剝奪地主土地 D．體現(xiàn)了“耕者有其田”的思想 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生理解材料信息的能力，綜合材料中的信息可知材料體現(xiàn)了“耕者有其田”的思想。體現(xiàn)了空想性和革命性統(tǒng)一的是《天朝田畝制度》，排除A項；三民主義的核心是民權(quán)主義，排除B項；孫中山解決土地問題的措施是“平均地權(quán)”，并沒有主張用革命手段剝奪地主土地，排除C項。 11．“今后之革命非以俄為師斷無成就?！毕铝懈黜?，孫中山落實這一見解的行動是(　　) ①提出三民主義 ②改組國民黨 ③進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭 ④確立三大政策 A．①②　　B．③④　　C．②④　　D．①②③④ 【答案】C 【解析】題干中的信息是“以俄為師”， 三民主義不符合這一點，排除①；北伐戰(zhàn)爭時孫中山已經(jīng)逝世，排除③。 12．孫中山在《三民主義與中國》中指出：“似乎歐美各國應(yīng)該家給人足，樂享幸?！欢嚳锤鲊默F(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均?！逼涑裆鉀Q貧富不均的核心措施是(　　) A．平均地權(quán) B．節(jié)制資本 C．發(fā)展實業(yè) D．實行社會救濟 【答案】A 【解析】本題考查學(xué)生對三民主義的理解，孫中山認(rèn)為民生主義中有利于解決貧富不均的核心措施是平均地權(quán)，干擾項是新三民主義中增加的內(nèi)容。 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　孔子者，歷代帝王專制之護符也。 ——李大釗 材料二　(孔教鼓吹)不犯上作亂，把中國弄成一個制造順民的大工廠。 ——吳虞 材料三　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ ——魯迅《狂人日記》 材料四　分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐朽思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這般反對共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教。 ——陳獨秀 (1)材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護符”？材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教？ (2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響？ (3)材料四中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的漸進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運動？ 【答案】(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。 (2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識，容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。 (3)保共和，反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。 【解析】第(1)問主要考查新文化運動的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會發(fā)展，所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運動的影響。第(3)問仍然是考查新文化運動的背景。先進(jìn)的知識分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)識到共和制之所以不能真正實現(xiàn)和鞏固，關(guān)鍵是因為缺少一場對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此，他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開堅決的斗爭，新文化運動興起。 14．閱讀下列材料： 材料一　奕駁斥倭仁反對增設(shè)天文算館，稱：“查西術(shù)之借根，實本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來法。特其人情性縝密，善于運思，遂能推陳出新，擅名海外耳。其實法固中國之法也，天文算術(shù)如此，其余也無不如此。中國創(chuàng)其法，西人襲之?！币虼瞬⒎恰吧嶂蟹ǘ鴱奈魅恕?。朝廷采納奕意見，頒布上諭，表示：“習(xí)西法者，不過借西法以印證中法，并非舍圣道而入歧途，何至有礙于人心士習(xí)耶？” ——《洋務(wù)運動》第二冊 材料二　嚴(yán)復(fù)曾多次將中學(xué)與西學(xué)作比較，“中國最重三綱，而西人首言平等……中國以孝治天下，而西人以公治天下”“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止”。 ——《侯官嚴(yán)氏叢刊》 材料三　1896年，孫中山言其革命“擬驅(qū)除殘賊，再造中華，以復(fù)三代之規(guī)，而步泰西之法，使萬姓超蘇，庶物昌運，此則應(yīng)天順人之作也”“人或云共和政體不適支那之野蠻國，此不諒情勢之言耳。共和者，我國治世之神髓，先哲之遺業(yè)也”。 ——《孫中山全集》 請回答： (1)據(jù)材料一指出奕的基本主張及其主要意圖。 (2)嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中學(xué)和西學(xué)有何差異？結(jié)合所學(xué)知識分析其形成這種認(rèn)識的原因。 (3)材料三中孫中山認(rèn)為共和政體適合于我國的理由是什么？ (4)綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊l(fā)展歷程的認(rèn)識。 【答案】(1)主張：“西學(xué)中源”。意圖：減少洋務(wù)運動的阻力，鞏固封建統(tǒng)治。 (2)中學(xué)重等級和封建道德；西學(xué)重平等和近代法制。 民族資本主義的初步發(fā)展，民族危機的空前嚴(yán)重，民主思想的傳播。 (3)中國傳統(tǒng)文化蘊涵共和思想，共和思想符合世界歷史發(fā)展潮流。 (4)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)西方政治制度。