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1、六一居士傳 歐陽修 原文： 六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。 客有問曰：“六一，何謂也？ ”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千 卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。 ”客曰：“是為五一爾，奈何？ ”居士曰： “以吾 一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰： “子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊 生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。 ”居士曰：“吾因知名 之不可逃，然亦知夫不必逃也； 吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰： “吾之樂可勝道哉！ 方其得意于五物也， 太山在前而

2、不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞 庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。 然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾 累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭 *組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已 悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然， 吾自乞其身于朝者三年矣， 一日天子惻然哀之， 賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。 ”客復(fù)笑曰：“子 知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎？ ”居士曰： “不然。累于彼者已勞矣，又多 憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰： “置之，區(qū)區(qū) 不足較也?！? 已而嘆曰：“夫士少而仕，老

3、而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用 于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮 祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！ ” 熙寧三年九月七日，六一居士自傳。 譯文 六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到 潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。 有位客人問道：“六一，講的是什么？ ”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、 周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。 ”客人說：“這只是 五個一，怎么說‘六一’呢 ？ ”居士說

4、：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不 是’六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這 正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人； 我將會看見您像那個人一樣，迅速奔 跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。 ”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也 知道沒有必要逃避； 我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。 ”客人說：“你的樂趣怎么 樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前 也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌； 即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂， 在涿鹿大地觀看大 戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒

5、適。 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂， 原因 是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身 體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊， 使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴， 人沒有 老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢 ？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已 有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種 物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標明我的樂趣的原因。 ”客 人又笑著說：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，去卩不知道這五種物品也會 勞累心力嗎？”居士說： “不是這樣

6、。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些 物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢 ?, “于是和客人一同站起來， 握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。 ” 過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十 歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當離職的第一點理由。 我曾經(jīng)被當朝任用， 但至 今沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病， 憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿， 這將會違背自己平素的志愿， 自食其言，這是 應(yīng)當離職的第三點理由。 我有這三點應(yīng)當離職的理由， 即使沒有這五種物品， 離職也是應(yīng)當 的，還要再說什么呢！” 熙寧三年九月七日，六一居士自傳。