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2019-2020年岳麓版歷史必修3《宋明理學》word學案 [課程標準]　列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。 一、儒學的危機 1．原因 (1)漢代儒學粗糙的____________以及赤裸裸的恐嚇已無法控制人心。 (2)社會動蕩不安和人生的苦難造成人們對宗教的渴求。 2．表現(xiàn)：魏晉南北朝以來，佛教、________迅速傳播。 3．影響 (1)“____________”的潮流彌漫到社會生活各個領域。 (2)為重興儒學，唐宋儒家學者吸收和融合________、________思想，豐富和更新了儒學體系。 二、程朱理學 1．代表人物 ________、程頤合稱“二程”。南宋________繼承“二程”的思想并成為集大成者。 2．主張　　　　 (1)世界本原：“理”是世界的本原，是天下萬物遵循的普遍原則，體現(xiàn)在社會上是________________。其理學體系從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。 (2)求理方法：把握“理”需要通過“____________”的方法。 3．影響 (1)________以后逐漸發(fā)展成為官方哲學。 (2)元朝曾將朱熹編著的《________________》作為科舉考試的內(nèi)容。 (3)________確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。 (4)它還流傳到朝鮮、越南、________，產(chǎn)生了很大影響。 三、陸王心學 1．陸九淵 提出“____________”，求理的方法是“發(fā)明本心”。 2．王守仁 思想核心是“__________”，認為只要____________、回復良知就能成為圣賢。 四、宋明理學的歷史影響 1．消極 強調(diào)____________和____________的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的____________。 2．積極 (1)重視主觀意志力量，注重________、________等。 (2)強調(diào)人的____________和____________，凸顯了人性的莊嚴。 知識點一　程朱理學 1．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．天體運行法則 B．社會發(fā)展規(guī)律 C．封建道德規(guī)范和等級秩序 D．“天人感應”理論 2．下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了(　　) ①儒家思想有關于人自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容?、跁鹤⒅貙W生個人品德的養(yǎng)成　③儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具?、芾韺W的偽善和欺騙性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 3．“天理”在朱熹的哲學思想中包含道理、規(guī)律、秩序、準則、規(guī)定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，還是人之道理的觀念系統(tǒng)。現(xiàn)在有人做了壞事，仍被稱為“傷天害理”或“天理難容”。朱熹認為要想知道“天理”何在，必須(　　) A．內(nèi)心反省 B．考察事物 C．消滅私欲 D．遵守三綱五常 4．河南大學教授程民生說：“程朱理學把自然、社會、人生融為一體，使中國傳統(tǒng)思維中有了很強的思辨色彩，這是一個了不得的成就，對后世有重大影響。”推動這種成就形成的主要因素是(　　) A．“理”體現(xiàn)在社會上就是儒家道德倫理，在人身上就是人性 B．把握“理”的方法主要是“格物致知” C．“存天理，滅人欲” D．“人天生具有良知，天理就在自己心中” 5．現(xiàn)在人們在談到一些人和事的時候，仍然在說“天理難容”。這說明(　　) A．這里的“天理”和程朱理學所說的“天理”含義是一致的 B．今天人們的思想仍然受到程朱理學的束縛 C．即使是在今天，程朱理學對人們的思想生活仍有影響 D．剔除封建糟粕仍然是我們的主要任務 知識點二　陸王心學 6．某校高一學生在編演“宋明理學”歷史短劇時，為陸九淵設計的臺詞應該是(　　) A．民為貴，社稷次之，君為輕 B．天行有常，制天命而用之 C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．一物不格，則闕了一物道理 7．王陽明說：“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理”。這主要反映了王陽明的(　　) A．“致良知”學說 B．“格物致知”學說 C．“心即理”學說 D．“發(fā)明本心”學說 知識點三　從整個宋明理學的角度考查 8．魏晉南北朝時期，儒學地位發(fā)生嚴重動搖。直接原因是(　　) A．儒學已經(jīng)不再適應封建統(tǒng)治的需要 B．佛教和道教迅速傳播 C．儒學放棄了自己“仁”“禮”等基本主張 D．魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒 9．宋明理學是儒家思想的重要組成部分，它不僅關注人性，更關注人的社會責任感，從這方面來講，下列表述不正確的是(　　) A．凸顯人性尊嚴，有利于塑造中華民族性格 B．注重氣節(jié)、品德 C．注重人的自然欲求，張揚個性 D．強調(diào)人的社會責任感 10．宋代的哲學思想主要是理學，理學在宋代的思想界占主導地位的主要因素是(　　) A．宗教思想的影響 B．科技發(fā)展到頂峰 C．適應封建統(tǒng)治的需要 D．朱熹等人的努力 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 11．閱讀下列材料： 材料一　朱熹說：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！? 材料二　程頤說：“天下只是一個理”“萬物皆是理”；“餓死事極小，失節(jié)事極大”。 請回答： (1)陸王心學與程朱理學有何相同之處？ (2)根據(jù)以上材料及所學知識，說明宋明理學的主張有哪些可取之處？(只要答出兩條即可) 12．閱讀下列材料，回答問題。 材料一 貞節(jié)牌坊 材料二　有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然說：“絕對不能。有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為借口，要知道，餓死事極小，失節(jié)事極大。” 材料三　身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 (1)對材料一、二的觀點有何看法？這一觀點源于理學的什么觀點？ (2)與材料三所提倡的修煉方法相似的是哪種思想？說明理由并列舉一位代表人物。 第4課　宋明理學 知識清單 一、1.(1)天命思想　2.道教　3.(1)三教合一　(2)佛教　道教 二、1.程顥　朱熹　2.(1)儒家道德倫理　(2)格物致知　3.(1)南宋　(2)四書章句集注　(3)明初　(4)日本 三、1.心即理也　2.致良知　克服私欲 四、1.三綱五?！∶值燃墶∽匀挥蟆?.(1)氣節(jié)　品德 (2)社會責任　歷史使命 對點訓練 1．C　[朱熹把“理”視作宇宙萬物的本原，實質(zhì)是把封建道德規(guī)范和等級秩序神圣化。] 2．A　[儒家思想到宋代朱熹時期發(fā)展到理學階段，理學注重人自身的修養(yǎng)，注重對個人品德的養(yǎng)成教育，理學變成維護統(tǒng)治的工具，所以①②③的說法是正確的。朱熹的題詞不能簡單地用偽善和欺騙性來評價，所以可以排除④。] 3．B　[題干的意思是問探尋“天理”的方法，程朱理學提出了“格物致知”的認識論，B項“考察事物”即是此意。] 4．A　[這種成就指的是中國傳統(tǒng)思維中有了思辨色彩，這是因為程朱理學把自然、社會、人生融為一體，即“理”在社會和人身上的體現(xiàn)。] 5．C　[人們常說的“天理難容”這句話實際上受到了程朱理學的影響，這說明程朱理學在今天對人們的生活仍有影響。但“天理難容”中的“天理”和程朱理學所說的“天理”的含義又不是完全一致的，它是一種相對模糊的概念。 6．C　[A項是孟子的主張，B項是荀子的主張，D項是朱熹的主張，C項是陸九淵的思想。] 7．A　[從“致吾心良知之天理”可知，其反映的是王陽明的“致良知”學說。材料強調(diào)的是“求理”的方法，并非是世界本原問題，排除C項；B、D兩項分別是程朱理學和陸九淵的“求理”方法。] 8．B　[題目要求回答的是“直接原因”，并且本題的A、C、D三項本身都不符合史實。] 9．C　[通過題干可知，宋明理學在人性、社會責任方面起到重要作用，但宋明理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，所以不注重人的自然欲求，張揚個性。故正確答案為C。] 10．C　[理學之所以占據(jù)主導地位，關鍵在于適應封建統(tǒng)治的需要，符合加強君主專制統(tǒng)治的趨勢。] 綜合運用 11．(1)程朱理學和陸王心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。 (2)可取的一面：具有和諧意識，強調(diào)人與自然、與家庭、與國家和諧的意識。具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求。 解析　本題主要考查學生對材料的分析、理解及辨別能力。第(1)問程朱理學的“客觀唯心主義”也承認“理”的存在，也是為統(tǒng)治者服務的；第(2)問考查的是宋明理學的基礎知識，調(diào)動、運用掌握的教材基礎知識即可回答。 12．(1)材料一、二要求婦女堅守貞節(jié)。這是用儒家的綱常倫紀來維系人們的思想，壓制、扼殺人們的自然欲求。源于理學的“存天理，滅人欲”。 (2)思想：陸王心學。 理由：因為陸王主張：心是天地萬物的淵源，只要克服私欲，回復良知，就能成為圣賢，這與佛經(jīng)唱詞提倡的修煉方法類似。 代表：陸九淵或者王守仁。 教材問題解答 課中思考 格物致知與實踐出真知有何區(qū)別？ 格物致知認為“理”是先天存在的，接觸世間萬事萬物是為了加深對“理”的體驗和理解；實踐出真知是在實踐的基礎上得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，即這一理論并不是先天存在的，而是在實踐的基礎上總結(jié)出來的。 閱讀與思考 重義輕利觀念是從傳統(tǒng)儒學的先義后利觀念中引申出來的。這一觀念強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格，對中國人的處世準則產(chǎn)生了深遠影響。 解析與探究 神秀意為只有通過長期苦修，排除雜念，才能漸悟成佛。程朱理學沿襲了這一思想?；勰芤馑际钦f，佛在心內(nèi)，不在心外，只要靜心自悟，不必苦修，便可頓悟成佛。陸王心學沿襲了這一思想?？梢?，宋明理學與禪宗有淵源關系。 自我測評 1．理學是一種以“理”或“天理”為核心，把回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考與傳統(tǒng)儒學對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系在一起的新儒家學說。其形成的背景：一是魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機；二是三教之間在彼此反復辯駁中相互吸納滲透，到唐宋時期，調(diào)和之風尤其興盛。為重興儒學，唐宋儒家學者不斷進行思考和探索。儒學體系的豐富、更新也深受佛、道哲學的影響。 2．同：程朱理學和陸王心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者都主張以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。異：一是世界的本原不同，程朱理學認為“理”是世界的本原，而陸王心學認為心是天地萬物的淵源；二是認識事物的方法不同，程朱理學認為把握“理”要通過“格物致知”的方法，而陸王心學提出“發(fā)明本心”以求理的方法。