2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《周而不比》第二課時(shí)教案 語文版.doc
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2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《周而不比》第二課時(shí)教案 語文版 一、課文總結(jié) 本章重在論述如何對(duì)待他人,與上一章如何對(duì)待個(gè)人,都是談如何正確處理好人與人之間的關(guān)系。提出了在與人交往中應(yīng)“周而不比”、“群而不黨”、“和而不同”,要善于識(shí)人,正確對(duì)待別人缺點(diǎn),正確認(rèn)識(shí)朋友,嚴(yán)于律己,寬于待人,以直報(bào)怨,以德報(bào)德等。 二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)——-結(jié)合實(shí)際,說說你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。 根據(jù)孔子關(guān)于交友的論述,主要表現(xiàn)在“群而不黨”、“和而不同”,即交往應(yīng)有一定的原則,出于正當(dāng)?shù)哪康?,“以文為友,以友輔仁”,而不是朋比為奸。又提出三種“益友”與三種“損友”,為交友的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該與正直、誠(chéng)信、博學(xué)多聞的朋友交往,而不是與諂媚逢迎、虛偽不一、夸夸其談的人相交。交友也應(yīng)有度。對(duì)待朋友不“以言舉人”,也不“以人廢言”。 三、詳解詞語。 黨:《說文解字》:“黨,不鮮也?!钡@本義不通用,用其后起之義,即古代地方戶籍編制單位,五百家為一“黨”。引申為“親屬”、同類朋輩、等類、偏私偏袒及政黨等義項(xiàng)。所以,“群而不黨”(偏私偏袒),“各于其黨”(類別),“黨同伐異”(同類、朋黨),“鄉(xiāng)黨”(鄉(xiāng)里),“黨派”(政黨)。 比:《說文解字》:“比,密也?!币隇橛H近、齊同、并列、相連相接等義項(xiàng)。所以,“比而不周”(親密,這里指不正當(dāng)?shù)墓唇Y(jié)),“比肩而立”(并列),“鱗次櫛比”(相連),“比及”(相接)。 與:《說文解字》:“與,黨與也”,本義指朋黨,引申為盟國(guó)、友邦、隨從、親近、允許、支持、同類、等待、交往、給予等義項(xiàng)。又作介詞(與名詞構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu))、連詞(連接名詞、代詞及句子,表示并列)。又同“歟”,作句末疑問語氣詞。所以,“鄙夫可與事君也與哉”(前一與作連詞,后一與參與,這里作事君),“歲不我與”(等待),“吾非斯人之徒與而誰與”(兩個(gè)與均作親近、交往解),“后死者不得與于斯文也”(參與)。 道:《說文解字》:“所行道也?!北玖x是道路,引申為路程、行程、取道、經(jīng)過、種類門類、方位、方法、技藝、宇宙萬物本原、事理、規(guī)律、政治主張與體系、好的政治措施和主張、道德道義、講述、知道、實(shí)施實(shí)行、疏通引導(dǎo)等義項(xiàng)。所以,“忠告而善道之”(講述),“道之以政”(實(shí)施、實(shí)行),“道千乘之國(guó)”(取道、經(jīng)過),“志于道”(正道,好的政治主張),“中道而廢”(道路)。 四、深入理解,闡發(fā)內(nèi)涵 將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面,先概述各方面主要觀點(diǎn),然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感,小組討論交流,派代表發(fā)言。 討論明確: 察人(1、2、3、4、5章) 擇友(6、7章) 處事(12、13、14章) 待人(8、9、10、11章) 注:此這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。 老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn):多義性、聯(lián)系性、豐厚性 。 多義性:例舉“久而敬之”的多義理解。 聯(lián)系性:例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。 豐厚性:例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見解。 五、拓展延伸 1、聯(lián)系《論語》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語錄,更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。 如13?23子曰:“君子和而不同,小人同而不和?!? 2、《論語》原文非常簡(jiǎn)約,可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì),深入討論內(nèi)涵,將原文具體化。 如:5?17子曰:“晏平仲善于人交,久而敬之?!弊寣W(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往,讓人“久而敬之”。 3、聯(lián)系實(shí)際,生動(dòng)理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行,鞭策我們進(jìn)步。 如:15?17子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”以此反思自己的集體生活。 注:活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神,鼓勵(lì)學(xué)生反省自我,反思生活。 六、讀故事,談感受 故事一: 介紹“管寧割席”這一典故。 管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金,管揮鋤與瓦礫不異,華捉而擲去之。又嘗同席①讀書,有乘軒冕②過門者,寧讀書如故,歆廢書出觀。寧割席③分坐,曰:“子非吾友也?!? 譯文:管寧和華歆在園子里一起拋地鋤菜。忽然,兩人看到地上有一塊金子。管寧揮動(dòng)鋤頭,對(duì)待金子和瓦塊礫石沒什么區(qū)別。華歆拿起金子,丟下鋤頭,離開了。 還有一次,管寧和華歆坐在一張席子上讀書,有坐著軒車穿著冕服的人經(jīng)過,管寧照舊讀書,華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐,說:“先生不是我的朋友啊?!?。 討論明確 感受: 這是管寧察看華歆的行為,考察他的興趣愛好,因華歆太看重名利而不愿意與他交朋友。 故事二: 有一個(gè)哲學(xué)寓言,名叫《豪豬的哲學(xué)》。 有一群豪豬,身上長(zhǎng)滿尖利的刺,大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好,離得稍微遠(yuǎn)些,互相借不著熱氣,于是就往一起湊湊;一旦湊近了,尖利的刺就彼此扎著身體了,就又開始疏離;離得遠(yuǎn)了,大家又覺得寒冷……經(jīng)過很多次磨合以后,豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離,那就是在彼此不傷害的前提下,保持著群體的溫暖。 評(píng)析 心理學(xué)上有一種界定,說現(xiàn)代人的交往中,有一種行為叫做“非愛行為”。什么意思呢?就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間,戀人之間,母子之間,父女之間,也就是世界上最親近的人之間。 這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。 從這個(gè)意義上來講,距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間,也應(yīng)該保有。 無論父子母女之間,還是多年夫妻之間,一旦沒有了這種距離、這種尊重,越過了這個(gè)尺度,到了《論語》中說的“數(shù)”這個(gè)階段,彼此已經(jīng)不獨(dú)立了,就產(chǎn)生了隱患,離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。 討論明確 感受: 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。 七、作業(yè)布置 選擇《論語》中格言,從思想內(nèi)容和語言形式兩方面對(duì)這些格言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析,并圍繞“交友”(或其他話題),每人擬五條思想火花,在壁報(bào)上交流。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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