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2019-2020年高中政治 哲學(xué)生活 第五課 第一框 意識的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4 (I) 一、溫故知新 1、運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系？2、運(yùn)動與靜止的關(guān)系？3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 二、知識目標(biāo) 1、識記：（1）意識的起源（2）意識的生理基礎(chǔ)（3）意識的內(nèi)容 2、學(xué)習(xí)重點(diǎn) 總結(jié)：（1）意識的本質(zhì)（2）物質(zhì)決定意識 3、學(xué)習(xí)難點(diǎn) 意識的內(nèi)容和形式 三、新知導(dǎo)學(xué) （一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （1）意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) （2）意識產(chǎn)生的前提 2、意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物 （1）人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心里并不會自發(fā)地形成意識 （2）意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物 ①意識的物質(zhì)器官 ②意識的表達(dá)手段 （二）意識是人腦的機(jī)能 （三）意識是客觀存在的反映 1、 2、物質(zhì)決定意識 四、合作釋疑 1、判斷：意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。 2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射有哪些？ 五、課堂小結(jié) 是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物： 意識是物質(zhì)世界 長期發(fā)展的產(chǎn)物 是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物： 意識的本質(zhì) 意識是人腦的機(jī)能： 意識是客觀存在的反映： 物質(zhì)決定意識： 六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1．在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有誰互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物也是有意識的。認(rèn)為某些動物是有意識的觀點(diǎn)(　　) A．肯定了意識是客觀存在的反映 B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能 C．證明了物質(zhì)對意識的決定作用 D．否認(rèn)了只有高等動物才有意識的觀點(diǎn) 2．依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都 有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色的人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說(　　) A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作品為摹本 C．藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實(shí)能動的反映 D．客觀現(xiàn)實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng)造 3．俗話說：“日有所思，夜有所夢?！庇腥嗽趬糁薪鉀Q了科學(xué)難題。對此正確的看法是(　　) A．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個獨(dú)立的精神世界 B．夢既是一種物質(zhì)活動，也是一種精神活動 C．意識有時可以脫離物質(zhì)單獨(dú)存在 D．夢也是客觀事物在人腦中的反映 4．宗教是指信仰上帝、鬼神等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說明(　　) A．神是頭腦中自生的，因?yàn)槭澜缟细緵]有鬼神 B．神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無 C．神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型 D．神是客觀實(shí)在的東西 5．在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動”命中目標(biāo)。因此有人說，電腦也是有意識的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了(　　) ①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物?、谝庾R是人腦特有的機(jī)能　③意識是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R是生物特有的能力 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 6．明朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》云：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是(　　) A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦的機(jī)能 C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．意識是客觀存在的主觀映象 7. 第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動會將于xx年9月在天津舉行。右圖是 2011年12月20日揭曉的第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動會吉祥物“快樂 陽光——津津”。吉祥物“快樂陽光——津津”取材陽光，象征 光明、未來、青春和希望，寓意中國當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健 康、快樂地成長。這一設(shè)計體現(xiàn)了(　　) A．意識是人腦特有的機(jī)能 B．意識活動具有客觀實(shí)在性 C．意識活動具有主觀隨意性 D．意識活動具有主動創(chuàng)造性 8．喬治貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?，離開心靈，事物就不存在。 辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識的本質(zhì) 合作釋疑 1、對2、見教材36頁的相關(guān)鏈接 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1——5 BCDCC 6——7 DD 8、答案：(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神而存在。(3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。客觀世界的萬事萬物不會因?yàn)槿说囊庾R是否感知而忽生忽滅。(4)馬克思主義哲學(xué)的意識觀認(rèn)為，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識。