《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 四 與時俱進的文學(xué)藝術(shù)作業(yè)1 人民版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 四 與時俱進的文學(xué)藝術(shù)作業(yè)1 人民版必修3.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

四 與時俱進的文學(xué)藝術(shù) 一、選擇題 1．強調(diào)用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果的文學(xué)流派是(　　) A．荒誕派 B．“憤怒的青年” C．“黑色幽默” D．“解凍文學(xué)” 解析：選C?！昂谏哪睂?dāng)時社會中一些令人不滿的現(xiàn)象極度地夸張、扭曲、渲染，以嘲諷的態(tài)度展示對社會的不滿，強調(diào)用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果。 2．2012年10月11日，瑞典諾貝爾委員會宣布：“The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to MoYan.”頒獎詞為：“who with hallucinatory(幻覺的，引起幻覺的)realism(現(xiàn)實主義)merges(融合)folk tales，history and the contemporary.”在下列諾貝爾文學(xué)獎獲得者的代表作品中，與頒獎詞中的風(fēng)格最為相似的是(　　) A．《約翰克利斯朵夫》 B．《第二十二條軍規(guī)》 B．《日瓦戈醫(yī)生》 D．《百年孤獨》 解析：選D。A是現(xiàn)實主義作品，B是“黑色幽默”的經(jīng)典之作，C是“解凍文學(xué)”的代表作，D是魔幻現(xiàn)實主義。抓住材料中的一些關(guān)鍵信息，即幻覺的，引起幻覺的，并且是與現(xiàn)實主義相融合的。體現(xiàn)這種手法的只有魔幻現(xiàn)實主義，因此答案應(yīng)該是D。 3．“你看，到解凍的時節(jié)了”，這是《解凍》一書結(jié)尾中的一句話。西方評論界將這股新的文學(xué)潮流稱作“解凍文學(xué)”，它的出現(xiàn)是由于 (　　) A．英國“光榮革命”的勝利 B．俄國二月革命的勝利 C．蘇聯(lián)斯大林時代的結(jié)束 D．東歐劇變與蘇聯(lián)解體 解析：選C。斯大林時代結(jié)束后，赫魯曉夫進行改革，蘇聯(lián)出現(xiàn)了相對寬松的政治環(huán)境，這是“解凍文學(xué)”出現(xiàn)的時代背景。 4．20世紀(jì)60年代使人們意識到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運動的一部重要作品是(　　) A．《寂靜的春天》 B．《日瓦戈醫(yī)生》 C．《百年孤獨》 D．《第二十二條軍規(guī)》 解析：選A。1962年，美國生物學(xué)家雷切爾卡爾森出版了《寂靜的春天》，她用細膩的筆調(diào)描繪了生態(tài)破壞造成春天死寂的恐怖情景，使人們意識到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運動。 5．現(xiàn)在流行的明星照片、卡通畫等符合下列藝術(shù)形式中的(　　) A．波普藝術(shù) B．歐普藝術(shù) C．大地藝術(shù) D．觀念藝術(shù) 解析：選A。本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)教材表述可知，題干中所提到的繪畫形式是波普藝術(shù)。 6．在一次音樂盛典上，給一位歌手或一個組合的頒獎辭是：“徹底改變了當(dāng)時流行音樂的形式，成為搖滾樂最早、最著名的偶像?！鲍@此評價的應(yīng)該是(　　) A．甲殼蟲樂隊 B．“貓王”艾維斯普萊斯利 C．美國爵士樂隊 D．邁克爾杰克遜 解析：選B。本題主要考查基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。由材料中“搖滾樂最早、最著名的偶像”可知是“貓王”。 7．(2014合肥調(diào)研)20世紀(jì)初期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式愈來愈受到國際消費文化的影響?！毕铝写俪蛇@種變化的主要媒介是(　　) A．電視和電影 B．鐵路與飛機 C．報紙和廣播 D．網(wǎng)絡(luò)與漫畫 解析：選A。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，電影和電視先后產(chǎn)生，它們傳播了資訊，豐富了人們的精神生活，促進了社會的發(fā)展。 8．2014年是電影誕辰119周年，如果你有幸參加了在其“家鄉(xiāng)”舉辦的電影生日慶典活動，除了可以欣賞到電影大片之外，還可以吃到當(dāng)?shù)氐哪姆N美味(　　) 解析：選C。本題考查學(xué)生的分析理解能力。1895年法國的盧米埃爾兄弟放映了自己拍攝的電影短片，這標(biāo)志著電影的誕生。因此，可以吃到的純正的當(dāng)?shù)孛牢稇?yīng)是法國海鮮大拼盤。 二、非選擇題 9．識讀下列圖片： 請回答： (1)圖一的發(fā)明者是哪國人？圖二是哪國的著名電影獎？圖三表現(xiàn)的是什么藝術(shù)？ (2)概述圖片中所示的兩門藝術(shù)的主要特點有哪些？ 解析：本題考查年輕的藝術(shù)——影視藝術(shù)的相關(guān)知識，結(jié)合所學(xué)知識及歷史常識回答本題即可。 答案：(1)法國。美國。電視藝術(shù)。 (2)影視藝術(shù)有很強的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性。它融文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、建筑、攝影、服飾等藝術(shù)于一身，具有其他藝術(shù)形式不可替代的綜合性，同時保持著自身的獨立性；影視藝術(shù)以其特有的技術(shù)手段，使人類感受到視覺沖擊和心靈啟迪；影視藝術(shù)具有直觀性強，傳播迅速，信息量豐富，雅俗共賞，老少皆宜，易于大眾接受的傳媒特點。 _教材答疑名師指津___________________________ 一、學(xué)習(xí)思考 請列舉西方后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派。(教材P160) 提示：主要有荒誕派戲劇、新小說派、“憤怒青年”、“垮掉的一代”“黑色幽默”以及魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)等。 設(shè)計一期以“20世紀(jì)的文學(xué)”為主題的歷史小報，向大家介紹20世紀(jì)世界文學(xué)的主要成就。(教材P161) 提示： 流派 國家 風(fēng)格 代表 “憤怒 青年” 英國 對現(xiàn)實不滿 —— “垮掉的 一代” 美國 蔑視傳統(tǒng)，反映成長歷程 —— “黑色 幽默” 美國 用喜劇形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果 《第二十二條軍規(guī)》 魔幻現(xiàn)實 主義文學(xué) 拉美 加入神話，有魔幻效果 《百年孤獨》 “解凍 文學(xué)” 蘇聯(lián) 將愛情和追求個人幸福作為主旋律 《日瓦戈醫(yī)生》 以中國繪畫藝術(shù)為例，談一談東西方藝術(shù)的交流。(教材P161) 提示：中國繪畫在歷史發(fā)展中形成了自己獨特的風(fēng)格，在國外，有不少畫家在學(xué)習(xí)中國的國畫藝術(shù)。而在國內(nèi)，則有一批著名的國畫藝術(shù)家將國外的繪畫藝術(shù)積極融入到自己的藝術(shù)風(fēng)格中，開創(chuàng)了一種既保持獨特中國風(fēng)格，又吸收西方繪畫特點的新的國畫藝術(shù)形式。 你喜歡搖滾樂嗎？談一談?chuàng)u滾樂為什么能風(fēng)靡全球？(教材P162) 提示：喜歡。搖滾樂簡單、直接，是學(xué)習(xí)工作勞累之余的一種較好的休閑方式，符合人們的需要。 你覺得電影和電視對我們的生活產(chǎn)生了什么影響？(教材P163) 提示：它極大地豐富了人類的精神生活，急劇地改變著人類的生活方式，加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴大了人們的視野，提高了人們的素養(yǎng)，增強了人們的國際意識。 究竟是民族化還是全球化？請結(jié)合本專題的內(nèi)容，談一談你的看法。(教材P164) 提示：在世界文化全球化和多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)的形勢下，世界各國、各地區(qū)和各民族既要保持自己傳統(tǒng)文化的精華，又要以更加積極、開放的心態(tài)吸納其他民族的優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)建豐富多彩的世界文化。 二、自我測評(教材P164) 　請談?wù)劇敖鈨鑫膶W(xué)”的主要特點。 提示：“解凍文學(xué)”是20世紀(jì)50年代以后蘇聯(lián)的一個文學(xué)流派，它的特點是突破了斯大林時期那種只描寫工業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，將愛情和追求個人幸福作為小說的主旋律。 三、材料閱讀與思考(教材P164) 　請根據(jù)上述材料分析現(xiàn)代世界文化藝術(shù)交流的特點。 提示：(1)交流越來越多，融合的趨勢越來越明顯，但在融合的同時，各個國家、民族、地區(qū)又保持著各自的特色。 (2)現(xiàn)代世界對文學(xué)藝術(shù)交流的影響越來越深刻。 (3)科學(xué)技術(shù)對世界文學(xué)藝術(shù)的交流呈現(xiàn)出與時俱進的時代特色。 (4)意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為文明交流的障礙。