《江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)高中語(yǔ)文 專(zhuān)題三 夢(mèng)游天姥吟留別課件 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)高中語(yǔ)文 專(zhuān)題三 夢(mèng)游天姥吟留別課件 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨 一身傲骨，青蓮居士謫仙人一身傲骨，青蓮居士謫仙人李 白夢(mèng)游天姥吟留別 李白，字李白，字太白太白，號(hào)，號(hào)青蓮青蓮居士居士，素有，素有詩(shī)仙詩(shī)仙之稱(chēng)，在之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫浪漫主義主義氣息的詩(shī)人。李白是氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他偉大的浪漫主義詩(shī)人。他感情熱烈，性格豪爽，感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新想象豐富，語(yǔ)言清新自然自然，較多地運(yùn)用，較多地運(yùn)用浪漫主義浪漫主義的表現(xiàn)手法，借的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。 李白是盛唐文

2、化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩(shī)歌的氣來(lái)、情來(lái)、神來(lái)，在李貌。盛唐詩(shī)歌的氣來(lái)、情來(lái)、神來(lái)，在李白的樂(lè)府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。白的樂(lè)府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿(mǎn)了發(fā)興無(wú)端的澎湃激他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿(mǎn)了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天

3、的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力就是盛唐的魅力。 文章背景 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742742年），由于道士吳年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想本想能夠施展才能，有所作為能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谛谥话阉醋髟~臣，并不重用只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士

4、脫靴，得罪京城權(quán)貴，靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠受到排擠，使他只居住，使他只居住了一年多便被賜金放還。了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗山東，在兗(Yn)(Yn)州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn)了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。品的藝術(shù)風(fēng)格。2.理清本詩(shī)的夢(mèng)游線(xiàn)索。理清本詩(shī)的夢(mèng)游線(xiàn)索。3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。修辭手法，體味李白積極浪漫主

5、義風(fēng)格。解 題夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟： 古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形 式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī) 句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。文體知識(shí)文體知識(shí) 本本詩(shī)是一首詩(shī)是一首七言七言古詩(shī)古詩(shī)。 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古七古”?！肮旁?shī)古詩(shī)”又稱(chēng)又稱(chēng)“古體詩(shī)古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體近體詩(shī)詩(shī)”而言。而言?！捌哐云哐浴狈謨煞N：一種是分兩種：一種是以七以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化由，富于變化，也稱(chēng)

6、為，也稱(chēng)為“歌行體歌行體”；另一；另一種是種是每句七字，句式整齊每句七字，句式整齊。 本詩(shī)屬于前一種，即本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體歌行體”。涵詠品味涵詠品味瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪 淥淥水水腳腳著著 謝公謝公屐屐 倚倚石石 澹澹澹澹石石扉扉 訇訇然然 鸞鸞 魂魂悸悸長(zhǎng)長(zhǎng)嗟嗟 覺(jué)覺(jué)時(shí)時(shí)讀準(zhǔn)字音寫(xiě)作思路寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)我欲因之夢(mèng)吳越吳越”。由由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄忽魂悸以魄動(dòng)動(dòng)失向來(lái)之煙霞失向來(lái)之煙霞”。全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之一

7、、夢(mèng)游之 由由（起）（起）二、夢(mèng)游之二、夢(mèng)游之 景景（見(jiàn)）（見(jiàn)）三、夢(mèng)游之三、夢(mèng)游之 吟吟（嘆）（嘆）寫(xiě)作思路寫(xiě)作思路議論、抒情議論、抒情描寫(xiě)描寫(xiě)敘述敘述 李白運(yùn)用了什么手法寫(xiě)出天李白運(yùn)用了什么手法寫(xiě)出天姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？ 既然題為既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥” ” ，為何，為何開(kāi)篇要開(kāi)篇要“談瀛洲談瀛洲”？研讀第一層自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)：?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 為何從為何從“瀛洲瀛洲”談起？談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)是什么？ 怎么體現(xiàn)？怎么體現(xiàn)？自學(xué)內(nèi)容：

8、自學(xué)內(nèi)容：襯托襯托 神奇色彩神奇色彩高峻脫俗高峻脫俗起興對(duì)比起興對(duì)比 襯托襯托 夸夸張張為下文入夢(mèng)作了為下文入夢(mèng)作了鋪墊鋪墊我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w飛”表現(xiàn)了什么追求？表現(xiàn)了什么追求？自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容自由自在自由自在夸張夸張謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容1.1.人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。2.2.遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。資料鏈接資料鏈接 謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)(385433)，漢族，浙江會(huì)稽人，原為，漢

9、族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客客”，人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大詩(shī)。由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。流派。 謝靈運(yùn)因是名公子孫，才能出眾，認(rèn)為自己應(yīng)謝靈運(yùn)因是名公子孫，才能出眾，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)參與時(shí)政機(jī)要，但宋文帝對(duì)他當(dāng)參與時(shí)政機(jī)要，但宋文帝對(duì)他“唯以文

10、義見(jiàn)接，唯以文義見(jiàn)接，每侍上宴，談賞而已每侍上宴，談賞而已”。 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容寫(xiě)出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？昏暗恍惚?；璋祷秀?。楚辭句式，使節(jié)奏變化，楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。四個(gè)短句有何特點(diǎn)？與內(nèi)容有何聯(lián)系？自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？ 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。 從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，形成一個(gè)

11、由低沉到高昂的波瀾，從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。光輝燦爛，壯麗非凡。此時(shí)景象有何變化？霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。這些描寫(xiě)在“意”上有何作用？詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。任意奔馳。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。自學(xué)內(nèi)容自學(xué)內(nèi)容寫(xiě)了什么事？有何作用？寫(xiě)了什么事？有何

12、作用？ 心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。形成了起伏的波瀾。夢(mèng)游天姥吟留別這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是夢(mèng)游天姥吟留別這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”那李白那李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？現(xiàn)主題有什么作用？合作釋疑：合作釋疑：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境

13、的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。現(xiàn)實(shí)的厭惡。 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话训谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城合

14、污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yn）州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。文章背景文章背景“世間行樂(lè)亦如此世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”,是消極頹廢的是消極頹廢的心理外露嗎？如何理解心理外露嗎？如何理解“安能摧眉折腰事權(quán)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏貴，使我不得開(kāi)心顏” 這一句

15、？這一句？李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。其想象和夸張的才能。進(jìn)步性：進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服的立場(chǎng)

16、服務(wù)。務(wù)。局限性：局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如世思想。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！焙献麽屢桑ǘ┖献麽屢桑ǘ?鑒賞名句鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)

17、中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概概。這正是本詩(shī)的。這正是本詩(shī)的主題主題所在。所在。 李白的李白的浪漫主義創(chuàng)作方法浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。很明顯。 一是豐富的想像一是豐富的想像。詩(shī)人的想像有來(lái)源于民間傳說(shuō)。詩(shī)人的想像有來(lái)源于民間傳說(shuō)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)；也有出于詩(shī)人個(gè)性的，例

18、如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)；也有出于詩(shī)人個(gè)性和愛(ài)好的，例如明月和愛(ài)好的，例如明月“送我至剡溪送我至剡溪”，這跟，這跟“舉杯邀明舉杯邀明月，對(duì)影成三人月，對(duì)影成三人”( (月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌) )一樣，是詩(shī)人把月看一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。成最親密的朋友。 二是大膽的夸張。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群飄然思不群”，于此可見(jiàn)，于此可見(jiàn)一斑。一斑。 總結(jié)總結(jié)你讀出了一個(gè)怎樣的李白？你讀出了一個(gè)怎樣的李白？ 蔑視權(quán)貴 傲岸不屈 獨(dú)立自由 天真浪漫 消極頹廢