《高中歷史 第3課 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第3課 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

觀察下列圖片 思考北魏政權(quán)在孝文帝改革后發(fā)生了怎樣的變化 耕牛圖 魏晉墓葬壁畫(huà) 揚(yáng)場(chǎng)圖 魏晉墓葬壁畫(huà) 從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變 考古斷定 牧馬 魏晉墓壁磚畫(huà) 牽羊的少數(shù)民族 魏晉墓壁磚畫(huà) 生產(chǎn)方式農(nóng)耕化 鮮卑人樂(lè)俑 禮樂(lè)制度 是周代最早對(duì) 禮 祭祀等儀式 和 樂(lè) 伴隨禮進(jìn)行的樂(lè)舞 作出的規(guī)定制度 是對(duì)宗法制和分封制的強(qiáng)調(diào)和固定 藝術(shù)鑒定 從材料和圖片中 你能得出什么認(rèn)識(shí) 社會(huì)制度封建化 北魏鮮卑族人著裝畫(huà)像 生活方式漢族化 北魏孝文帝出行圖 選修一第三單元北魏孝文帝改革 第3課促進(jìn)民族大融合 孝文帝 民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式 風(fēng)俗習(xí)慣 文化心理特征等方面的相互影響和滲透 是民族之間的自然融合 民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程 又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收 這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象 由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族 因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生 概念闡述 1 從經(jīng)濟(jì)角度講 民族融合就是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化的過(guò)程 2 從習(xí)俗角度講 民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程 3 從政治角度講 民族融合就是少數(shù)民族政權(quán)封建化的過(guò)程 概念解讀 古代的民族融合 從整體社會(huì)發(fā)展角度講 就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程 1 農(nóng)業(yè) 2 畜牧業(yè) 品種 飼養(yǎng) 繁殖 獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)等豐富 生產(chǎn)工具得到改進(jìn) 耕作技術(shù)的提高 興修水利 開(kāi)墾荒地 經(jīng)濟(jì)作物的種植 一 經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮 3 手工業(yè) 絲織業(yè)達(dá)魏晉以來(lái)最高水平 制瓷業(yè)獲很大發(fā)展 青瓷出現(xiàn) 4 商業(yè) 洛陽(yáng)市場(chǎng)繁榮 貨源充足 交易活躍 商人實(shí)力雄厚 重新鑄造銅錢(qián) 對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展 一 經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮 大市 小市 四通市 北魏都城洛陽(yáng) 材料 北魏的洛陽(yáng) 城內(nèi)有大市 小市 四通市 總稱 洛陽(yáng)三市 市內(nèi)有鐘鼓 開(kāi)市 散市都以擊鼓為號(hào) 市內(nèi)設(shè)有專門(mén)管理貿(mào)易和稅收的官吏 全城居民中有上萬(wàn)戶來(lái)自各地的商人 其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人 北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商 孝文帝時(shí)鑄造的銅錢(qián) 太和五銖 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因 北魏政府開(kāi)明的商業(yè)政策 農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展等 北魏商業(yè)和貿(mào)易繁榮 鮮卑族逐漸漢化 小組成員小乙充分利用課本資源收集了所示的研究性學(xué)習(xí)材料 他這些材料可用來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題 你能在材料中幫他找出依據(jù)嗎 最后用一句話總結(jié)你們小組的研究結(jié)論 改革促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 畜牧業(yè)得到發(fā)展 手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍 商業(yè)日趨活躍 1 表現(xiàn) 2 原因 孝文帝政策的調(diào)整 均田制 三長(zhǎng)制 租調(diào)制 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步 農(nóng)具革新 耕作技術(shù)進(jìn)步 興修水利 民族融合的推動(dòng) 民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流 北魏統(tǒng)一黃河流域 創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境 一 經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮 自晉宋以來(lái) 號(hào)洛陽(yáng)為荒土 此中謂長(zhǎng)江以北 盡是夷狄 昨至洛陽(yáng) 始知衣冠士族并在中原 禮儀富盛 人物殷富 所謂帝京翼翼 四方之極 南梁大臣陳慶之的感嘆 經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮 文化和制度的封建化程度 洛陽(yáng)伽藍(lán)記 卷二 士族制度是萌生于東漢 形成于漢魏之際的政治制度 士族制度在洛陽(yáng)的盛行說(shuō)明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化 鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化 1 尊儒崇經(jīng) 興辦學(xué)校 文化 2 恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度 倫理道德 3 采納漢族封建統(tǒng)治制度 政治制度 二 政權(quán)封建化的加速 例題 在北魏孝文帝改革中 加速北魏政權(quán)封建化的根本措施是A 實(shí)行均田制B 與漢族通婚C 遷都洛陽(yáng)D 采用漢族政治制度 A 1 對(duì)鮮卑 2 對(duì)漢族 生活習(xí)慣封建化 鮮卑優(yōu)秀文化精華融入 牧民變?yōu)檗r(nóng)民 貴族轉(zhuǎn)為地主 生產(chǎn) 生活 習(xí)俗中原化 吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能 文學(xué) 生活習(xí)俗融入鮮卑色彩 三 民族的交流與融合 促進(jìn)了民族的交流與融合 為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮 為重新走向國(guó)家統(tǒng)一 奠定了基礎(chǔ) 李唐一族之所以崛興 蓋取塞外野蠻精悍之血 注入中原文化頹廢之軀 舊染既除 新機(jī)重啟 擴(kuò)大恢張 遂能別創(chuàng)空前之世局 陳寅恪 李唐氏族推測(cè)之后記 小結(jié) 北魏孝文帝改革的影響 1 經(jīng)濟(jì) 促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮 2 政治 加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程 3 民族 促進(jìn)了民族融合和交流 為隋唐結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面 重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 少數(shù)民族政權(quán)封建化 經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化 思想儒學(xué)化 最重要的影響 少數(shù)民族統(tǒng)治者推行的自上而下的措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革 孝文帝改革的特點(diǎn) 孝文帝改革成功了嗎 分析成功的原因 并聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 說(shuō)說(shuō)對(duì)當(dāng)今改革的啟示 1 改革是歷史發(fā)展和前進(jìn)的表現(xiàn) 2 改革是對(duì)新制度新思想的催生 3 改革是新與舊勢(shì)力的激烈較量 4 改革要有大無(wú)畏的勇氣和決心 成功的原因 1 順應(yīng)歷史發(fā)展潮流 根源 2 內(nèi)容全面措施得當(dāng) 3 馮太后的支持和孝文帝本人以身作則 信心堅(jiān)定 4 民族融合趨勢(shì)的推動(dòng) 啟示 材料 對(duì)孝文帝改革的意義 學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度 但也不乏不同聲音 499年孝文帝去世后 北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋 二十余年之后 爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義 再過(guò)十余年 北魏分裂為東魏 西魏二國(guó) 實(shí)權(quán)分別落入高歡 宇文泰之手 因此 有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源 實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革 因?yàn)?孝文帝舍平城遷洛陽(yáng) 改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng) 進(jìn)一步削弱北魏軍事力量 這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因 并說(shuō)孝文帝的改革 學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié) 丟掉的恰恰是拓跋的長(zhǎng)處 勇武質(zhì)樸 這就加速了北魏的衰亡 你同意上述見(jiàn)解嗎 談?wù)勀愕目捶?評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì) 促進(jìn)歷史前進(jìn) 是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn) 而不能以某一少數(shù)民族的 衰亡 論道 不同意 遷都洛陽(yáng)后 鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下 其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度 大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程 促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合 為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面 重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 因此 對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定 孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家 改革家 2011年湘潭市高三三模文綜試題第43題 材料一 天會(huì) 金太宗年號(hào) 1123 1138 時(shí) 掠至宋國(guó)男婦不下二十萬(wàn) 能執(zhí)工藝自食力者頗足自存 富戚子弟降為奴隸 執(zhí)炊飲馬皆非所長(zhǎng) 無(wú)日不攖 遭受 鞭撻 不及五年 十不存一 粘罕驅(qū)所擄宋人至夏國(guó)易馬 以十易一 又賣(mài)高麗 蒙古為奴 人二金 靖康秘史 材料二 金世宗大定 二十一年 1181年 正月 上謂宰臣曰 山東 磊名等路猛安謀克 金國(guó)地方行政單位 戶之民 往往驕縱 不親稼穡 不令家人農(nóng)作 盡令漢人佃種取租而已 近已禁賣(mài)奴婢 約其吉兇之禮 更當(dāng)委宮閱實(shí)戶數(shù) 計(jì)口授田 必令自耕 力不贍者許佃于人 仍禁其農(nóng)時(shí)飲酒 金史 材料三 金帝國(guó)漢化太深的現(xiàn)象之一是 政府中繁文縟節(jié) 一切以失敗在自己手下的宋帝國(guó)為藍(lán)圖 國(guó)家階層唯一的工作是比賽誰(shuí)更能敷衍 遇有事情 都希望由對(duì)方?jīng)Q定 以便失敗時(shí)自己不負(fù)責(zé)任 中國(guó)歷代王朝將亡的各種征兆 一一具備 柏楊 中國(guó)人史綱 對(duì)比材料一 二判斷金國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么變化 并說(shuō)明判斷的理由 結(jié)合時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的變化 你認(rèn)為材料三中的觀點(diǎn)對(duì)嗎 說(shuō)明你的理由