《高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1 百家爭(zhēng)鳴課件 人民版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1 百家爭(zhēng)鳴課件 人民版必修3.ppt（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案1百家爭(zhēng)鳴 專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1 知道諸子百家 認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義 2 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 教材問(wèn)題解答 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 百家爭(zhēng)鳴局面的形成 1 背景 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治和文化都發(fā)生了劇烈的變化 涌現(xiàn)出了一批杰出的 他們相互爭(zhēng)辯 相互學(xué)習(xí) 形成 的局面 2 影響 百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)當(dāng)時(shí)和之后中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 歷史敘述 答案 思想家 百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因是什么 1 經(jīng)濟(jì)上 井田制瓦解 土地私有制逐漸發(fā)展 2 政治上 周王室衰微 士大夫階層崛起 3 階級(jí)關(guān)系上 士 在社會(huì) 政治活動(dòng)中活躍起來(lái) 受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用 4 教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域 學(xué)術(shù)下移 出現(xiàn)私人講學(xué) 重點(diǎn)精講 學(xué)習(xí)點(diǎn)撥 一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治發(fā)展的反映 理解百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因需要聯(lián)系必修一 必修二所學(xué)知識(shí) 從經(jīng)濟(jì) 政治對(duì)文化影響的角度進(jìn)行分析 深化探究 答案 探究點(diǎn)1百家爭(zhēng)鳴的歷史意義材料郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代比擬為 第一次五四運(yùn)動(dòng) 深刻地指出 是 社會(huì)的轉(zhuǎn)變 促成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴 群花怒放 由秦到現(xiàn)在兩千多年了 我們依然感覺(jué)到春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代 那時(shí)的思想學(xué)術(shù) 無(wú)論是南派 北派 都富有獨(dú)創(chuàng)精神 思考郭沫若為什么把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代比擬為 第一次五四運(yùn)動(dòng) 答案因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想活躍 形成了百家爭(zhēng)鳴的局面 是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)當(dāng)時(shí)和之后中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 二 孔子和早期儒學(xué) 答案 歷史敘述 鬼神 有教無(wú)類 春秋 答案 仁政 君輕民貴 制天命而用之 禮 重點(diǎn)精講 如何理解孔子 仁 的思想 1 仁 的主要內(nèi)容是 仁者愛(ài)人 其實(shí)現(xiàn)途徑是 忠恕 之道 即 己所不欲 勿施于人 2 政治上 仁 要求統(tǒng)治者體察民情 反對(duì)苛政和任意刑殺 即 以德治國(guó) 3 社會(huì)和個(gè)人上 仁 提倡廣泛地理解和體貼他人 歸納比較 關(guān)鍵點(diǎn)撥 仁 與 禮 的關(guān)系 孔子思想中的 仁 和 禮 關(guān)系密切 仁是良好的道德 禮是社會(huì)的規(guī)范 仁是內(nèi)在自覺(jué) 禮是外在約束 只有具備了仁的內(nèi)在品德 才能自覺(jué)地遵守禮制 反過(guò)來(lái) 只有禮制的規(guī)范 人們才能追求仁的境界 答案 深化探究 探究點(diǎn)2孔子 仁 的思想的主要內(nèi)容及目的材料子張問(wèn)仁于孔子 孔子曰 能行五者于天下為仁矣 請(qǐng)問(wèn)之 曰 恭 寬 信 敏 惠 恭則不侮 寬則得眾 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人 論語(yǔ) 思考據(jù)材料分析孔子所說(shuō)的 仁 的主要內(nèi)容有哪些 孔子強(qiáng)調(diào) 仁 的主要目的是什么 答案主要內(nèi)容 謙慎 寬容 守信 勤敏 慈惠 主要目的 協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系 促進(jìn)人類自身發(fā)展 答案 探究點(diǎn)3孔子 仁 的思想的影響材料樊遲問(wèn)知 子曰 務(wù)民之義 敬鬼神而遠(yuǎn)之 可謂知矣 問(wèn)仁 曰 仁者先難而后獲 可謂仁矣 論語(yǔ) 思考材料中 孔子主要談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題 孔子這一思想有何積極意義 答案問(wèn)題 對(duì)鬼神的態(tài)度 如何做人的問(wèn)題 積極意義 孔子不迷信鬼神 把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置 孔子關(guān)于 仁 的回答 有利于個(gè)人良好品德的養(yǎng)成 對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有積極意義 答案 探究點(diǎn)4孟子和荀子的民本思想材料 民為貴 社稷次之 君為輕 桀紂之失天下也 失其民也 失其民者 失其心也 得天下有道 得其民 斯得天下矣 得其民有道 得其心 斯得民矣 孟子 君者舟也 庶人者水也 水則載舟 水則覆舟 荀子 思考以上兩則材料集中反映了先秦儒學(xué)的哪一重要思想 結(jié)合材料中的觀點(diǎn)加以說(shuō)明 答案重要思想 民本思想 觀點(diǎn) 兩段材料分別反映了孟子的 君輕民貴 思想和荀子的 君舟民水 主張 三 道家 法家 墨家學(xué)派代表及思想主張 答案 歷史敘述 君主集權(quán) 兼相愛(ài) 交相利 深化點(diǎn)撥 儒 法 道三者有互補(bǔ)性 在發(fā)展中表現(xiàn)出融合趨勢(shì) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子吸收法家和道家思想中的積極合理成分 使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要 后來(lái)儒學(xué)的發(fā)展也是以儒家思想為基礎(chǔ) 以法家思想為輔助 兼采道家合理思想 形成了 外儒內(nèi)法 劑之以道 的統(tǒng)治模式 答案 深化探究 探究點(diǎn)5老子的治國(guó)思想材料我無(wú)為 而民自化 我好靜 而民自正 我無(wú)事 而民自富 我無(wú)欲 而民自樸 小國(guó)寡民 甘其食 美其服 安其居 樂(lè)其俗 鄰國(guó)相望 雞犬之聲相聞 民至老死不相往來(lái) 老子 道德經(jīng) 思考根據(jù)材料 分析老子提出了怎樣的治國(guó)理念 答案老子主張 無(wú)為而治 小國(guó)寡民 答案 探究點(diǎn)6法家的思想主張及影響思考處于大變革中的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 你認(rèn)為什么學(xué)派的學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者最有用 為什么 答案 1 法家思想 2 原因 主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)了地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要 厲行賞罰 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 不期修古 不法?？?適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要 返回 課堂小結(jié) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 2 3 4 5 6 解析答案 1 孔子主張社會(huì)和諧 墨子主張 兼愛(ài) 非攻 孟子主張 政在得民 這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是 A 社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安B 百家爭(zhēng)鳴 趨于合流C 奴隸制度全面崩潰D 封建經(jīng)濟(jì)逐步興起解析 和諧 兼愛(ài) 非攻 政在得民 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的普遍愿望 說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安 A 解析答案 1 2 3 4 5 6 2 下圖是故宮里的一塊牌匾 觀察圖片 你認(rèn)為其中蘊(yùn)含的核心思想來(lái)自于 A 道家B 儒家C 墨家D 法家解析 和 仁 等思想顯然來(lái)自于儒家 B 解析答案 1 2 3 4 5 6 3 先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響 其中為中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定道德準(zhǔn)則和哲學(xué)基礎(chǔ)的思想流派是 A 道家 墨家B 儒家 道家C 儒家 法家D 墨家 道家解析儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng) 老子指出世界的本原是 道 并提出樸素的辯證法思想 奠定了后世的哲學(xué)基礎(chǔ) 故選B項(xiàng) B 解析答案 1 2 3 4 5 6 4 君子務(wù)本 本立而道生 孝悌也者 其為仁之本歟 這句話最有可能出自下列哪個(gè)人物之口 ABCD 解析注意題干中的關(guān)鍵信息 孝悌 仁之本 由此判斷是儒家思想 四個(gè)人物中 只有孔子屬于儒家 故選C項(xiàng) C 解析答案 1 2 3 4 5 6 5 儒家學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想 以下言論能體現(xiàn)這一思想的是 A 君君 臣臣 父父 子子 B 天理人欲 不容并立 C 民為貴 社稷次之 君為輕 D 是非之心 不慮而知 不學(xué)而能 所謂良知也 解析 民為貴 體現(xiàn)了人文主義思想 君君 臣臣 父父 子子 有濃重的等級(jí)觀念 A項(xiàng)顯然不符合題意 天理人欲 不容并立 就是要 存天理 滅人欲 B項(xiàng)不符合題意 D項(xiàng)反映了心學(xué)的 致良知 思想 也不符合題意 C 解析答案 返回 1 2 3 4 5 6 6 道德經(jīng) 中有這樣一段話 人法地 地法天 天法道 道法自然 這反映出 A 孔子強(qiáng)調(diào)道德的作用B 老子重視法律C 老子主張順應(yīng)自然D 老子哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想解析題干材料中 法 字的含義是 仿效 效法 材料的核心觀點(diǎn)是 自然 是天地萬(wàn)物效法的終極目標(biāo) 由此可見(jiàn) C項(xiàng)符合題意 C 教材問(wèn)題解答 學(xué)習(xí)思考1 法家是如何論述改革的意義的 我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)這種思想的價(jià)值 解答法家主張根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革 而不必遵循古代傳統(tǒng) 這種改革思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要 有利于確立地主階級(jí)的政治統(tǒng)治 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 體現(xiàn)了進(jìn)步的歷史觀 解答 2 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段 為什么在這一階段會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面 解答 1 寬松的政治環(huán)境 2 士 階層的活躍 各國(guó)諸侯出于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 采取禮賢下士的態(tài)度 士人四處游說(shuō) 講學(xué) 3 學(xué)在官府的局面被打破 社會(huì)上形成以傳播文化 發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和流派 4 針對(duì)社會(huì)變革 不同階級(jí)的代表對(duì)各種問(wèn)題提出不同的見(jiàn)解 解答 材料閱讀與思考1 商鞅提出 治世不一道 便國(guó)不必法古 對(duì)于推行改革有怎樣的意義 解答商鞅認(rèn)為如能利國(guó)利民 可以不必法古 反對(duì)循禮守舊 主張破除傳統(tǒng)的禁錮 根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行變法 順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì) 促使秦王下定變法的決心 解答 2 商鞅既然批評(píng)效法古人 為什么在論辯時(shí)仍然要以古人事跡作為駁斥對(duì)方的依據(jù) 解答以商湯 周武王不拘泥于古法而興和夏桀 殷紂不改革舊制而亡的史實(shí)來(lái)說(shuō)明其主張 更有說(shuō)服力 而論辯中用古人事跡說(shuō)明問(wèn)題 在當(dāng)時(shí)的文化背景下 也是一種有效的策略 我們民族尊古的傳統(tǒng)有十分強(qiáng)大的影響力 即使改革家也難以徹底擺脫這種影響 解答 返回