高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第九章 寫作厚積薄發(fā)善于表達(dá) 專題二 辯證立意課件
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1、專題二辯證立意第九章寫作厚積薄發(fā),善于表達(dá) 專題引語專題引語 千古文章“意”為高,文以“意”勝,這是不爭的事實(shí)。準(zhǔn)確審題,做到文之有“意”,寫作算是有了一個(gè)良好的開始。但是,立意深刻、新穎,是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當(dāng)然,想做到恐非易事。其實(shí),只要我們靜而思之,思維深入,做到辯證立意,達(dá)到目標(biāo)不是不可能。品讀佳作,體悟出彩理由指點(diǎn)技巧,找到提升門徑內(nèi)容索引實(shí)戰(zhàn)演練,練出訓(xùn)練實(shí)效品讀佳作,體悟出彩理由(2017全國全國)題目見專題一題目見專題一“精審真題精審真題”部分部分?!緷M分佳作滿分佳作】一碗一筷詮中華一碗一筷詮中華廣東一考生白落梅曾寫道:“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包容,天的曠遠(yuǎn),地的遼
2、闊。嘗難盡的是食物千味,吃不完的是人生百態(tài)。”中華飲食文化源遠(yuǎn)流長,千百年來,一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競折腰,不妨夾起一雙木筷,從胃開始,讀懂中華。光看標(biāo)題,立意的大與小、虛與實(shí)隱然其中。碗、筷,小者實(shí)者;中華,大者虛者。這句寫得很精彩,從木筷、從胃去讀中華。大題目,小角度,以小見大,角度選得妙。古來便有七俗:柴米油鹽醬醋茶。從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”,火的使用,讓中國人的餐桌走向多元。而這,恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維,又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)?又怎會(huì)有火種的保留?“食色,性也。”儒家先哲早已道出國人性格的真諦。中華美食,體現(xiàn)了中華國人
3、的創(chuàng)新精神。食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯,正如廣東人的性格,溫潤謙和;四川人愛吃辣,也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率;京城烤鴨色澤金黃,制作講究,不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎?凡此種種,不一而足。酸甜苦辣咸,五味俱全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席,菜式多樣,人也多樣,中國人就是如此多元。中華美食,承載著中華國人的性情。食物上所依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子,元宵吃湯圓,端午吃粽子食物的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景年年有“魚”,湯“圓”團(tuán)圓這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿?!霸┏燥溩印?,這個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤犯得不應(yīng)該。然而,正如月亮與六便士所言:“任何硬幣都有正反
4、兩面?!痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天,其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起,三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺,紅心鴨蛋成為了蘇丹紅染液的代名詞,蝦不再只是蝦,而是注膠蝦漸漸地,人們談“食”色變,浮云蔽日,食物難辨好惡。這正折射出今日中國個(gè)別商家唯利是圖,罔顧他人安全,實(shí)在是“利欲催人萬火?!?,悲哉!美食,依附著中華文化傳統(tǒng)。引出第二個(gè)關(guān)鍵詞:食品安全。把“食品安全”關(guān)鍵詞具象化。所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終,蔽目浮云將被吹薄,也不再會(huì)因?yàn)椤安灰婇L安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗,素胚勾勒出細(xì)致紋路,碗身描繪
5、艷麗的花,這是中華民族千年手藝傳承,歷史沉淀;夾食中華美食所用的木筷,竹香仍溢,挺直堅(jiān)韌,恰如中華民族性格剛直正義,不阿不諛。此句說得有點(diǎn)別扭。由美食到食具,挖掘食具的文化內(nèi)涵。中華美食折射的,除了文化還有人性;烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維,源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患,重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗,執(zhí)起一筷,于色香味俱全的中華美食中,歆享中國特色中國味吧!進(jìn)一步總結(jié)。呼應(yīng)標(biāo)題,收束全文?!玖咙c(diǎn)點(diǎn)評(píng)亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)】對于這篇考場作文,閱卷專家給出了這樣的評(píng)語:這是一篇優(yōu)秀的議論性散文。本文作者選擇了“中華美食”和“食品安全”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,向讀者介紹了自
6、己對當(dāng)代中國的認(rèn)知,二者之間有著密切的關(guān)聯(lián),而且在文中點(diǎn)明“從胃開始,讀懂中華”“中國人”“中華傳統(tǒng)”“中國特色中國味”等,符合題意。該文中心鮮明,寓意深刻,層次感強(qiáng)。先從歷史發(fā)展的角度寫中華美食,贊美中國人的創(chuàng)新精神;接著敘寫各地的美食,稱贊美食樣式豐富多彩,并提到人的“多元”;然后進(jìn)一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化內(nèi)涵;同時(shí)也提出了美食背后的隱患食品安全問題,并指出這些問題得到了控制及整治。文章內(nèi)容豐富,論證層次嚴(yán)謹(jǐn),邏輯性強(qiáng),分析辯證。第一段開門見山,提出論題“從胃開始,讀懂中華”。結(jié)尾三段歸結(jié)全篇,并進(jìn)一步扣題,使主題得以升華。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言表達(dá)流暢,富有文采,句式變化較多,
7、并時(shí)而引用或化用名言名句。當(dāng)然,文中也有不足。如開頭引用白落梅的話,查無出處;“元旦吃餃子”的提法不當(dāng)?shù)?。有的語言表述欠妥,如“所幸中華民族沒有放棄抵抗”等。但瑕不掩瑜,此文仍然是一篇難得的考場優(yōu)秀作文。如果從立意的角度評(píng)點(diǎn)此文,編者認(rèn)為作者很善于運(yùn)用“化大為小,以小見大”的立意思維與方法。今年全國卷作文題給出的12個(gè)關(guān)鍵詞都很宏大、抽象。作者卻能“大者小之”,從一碗一筷、從胃入手詮釋中華文化,立意角度新穎,值得學(xué)習(xí)。指點(diǎn)技巧,找到提升門徑文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說過:“戴師初先生曰:凡作文發(fā)意,第一番來者,陳言也,掃去不用;第二番來者,正語也,停止不可用;第三番來者,精意也,方可用之。
8、”這段文字極其清楚地表明,寫作不能滿足于“陳言”“正語”,而必須繼續(xù)開掘,以求“精意”。因?yàn)槭紫认氲降模且话闳俗钊菀紫氲降?,難免平庸膚淺,流于“陳言”。再經(jīng)過分析思考,就有可能深入一步,達(dá)到“正語”。“正語”雖比“陳語”深入一層,但仍屬一般化的認(rèn)識(shí)。因此,還不能停留在“正語”階段,而必須進(jìn)一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律,直到真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),形成最精辟的見解,才能把文意確定下來。這三番步步深入思考,都是認(rèn)識(shí)不斷深化的過程,都伴隨著辯證立意這一思維方法。一、大者小之,小者大之一、大者小之,小者大之所謂“大”,就是那些看似很寬泛的題目,如“時(shí)代與生活”;那些很宏大、重大的材料,如2016年浙江
9、卷的“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活”材料。所謂“小”,就是那些看起來很具體很微小的題目,如“舊書”“窗”等;那些只提供一個(gè)小故事、小寓言、小場景的材料作文。對這兩類或“大”或“小”的作文題,立意方法是不同的。1.大者小之,化大為小大者小之,化大為小對于“大”的作文標(biāo)題、作文材料,如果只是在“大”的領(lǐng)域中論述“大”,容易導(dǎo)致空話、套話,泛泛而談,使文章程式化和空泛化。相反,如果選取小的角度、小的方面、小的材料,縮小凝煉成內(nèi)容具體充實(shí)、立意集中鮮明的文章,那么,文章寫起來就會(huì)很順手,表意既集中又深刻。從“小”的角度入手,借助“具體”的事與物,從而實(shí)現(xiàn)自己對“大”的思考,這就是常說的“大題小作”。我們常說的“
10、一滴水中見太陽,半瓣花上說人情”,“大題小作”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來反映主題之“大”的。那么,如何化大為小呢?方法很多,這里介紹兩種主要方法:(1)設(shè)問追問法就是一旦審好題,得出大致的中心后,要針對中心進(jìn)行一番審思,多問幾個(gè)為什么、怎么樣,并以此打開思路,縮小寫作范圍。如針對2016年全國卷那幅漫畫作文題,可以圍繞“獎(jiǎng)與懲”進(jìn)行設(shè)問追問:因何而獎(jiǎng)懲?獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)是什么?獎(jiǎng)懲的后果是什么?什么人、什么事上的獎(jiǎng)與懲?除了分?jǐn)?shù)的“獎(jiǎng)與懲”,還有哪些形式的“獎(jiǎng)與懲”?這么一想,寫作的切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)就容易被鎖定,立意、思路自然就有了。(2)具體落實(shí)法將大的概念落實(shí)到具體的人或事上。
11、如前面例文一碗一筷詮中華把“中華美食”“食品安全”落到具體的碗、筷、胃上。將泛指類的概念、指代性的概念落實(shí)到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”,“車”是個(gè)類的概念,需要把它定格在哪一類哪種型號(hào)的車上。又如2016年上海卷作文題,要求就“人們對評(píng)價(jià)他人的生活這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人”這類指代性的概念,就可以把“人們”“他人”落實(shí)到具體的人,是鄰里評(píng)價(jià),還是單位里的評(píng)價(jià),還是報(bào)刊上的評(píng)價(jià),這樣,就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之,化小為大小者大之,化小為大針對“小”的標(biāo)題或“小”的材料,當(dāng)然可以就物談物,就事論事,但最好是從小處落筆,再由此
12、及彼,由點(diǎn)到面,在大處顯出立意。如“家是美好的”這個(gè)題目,恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”,如能從自我的“小家”中走出來,放眼置身的環(huán)境,自然會(huì)覺得無處不是“家”了,比如所在的班級(jí)、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土,這樣化小為大,立意就新穎多了?;鬄樾∫埠茫榇笠埠?,其核心是切口小,開掘深,寫出新意,寫出深度。二、虛者實(shí)之,實(shí)者虛之二、虛者實(shí)之,實(shí)者虛之所謂“虛”,是指那些抽象性的命題,如“大道至簡”;那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題,如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實(shí)”,是指以具體的物象、景象為題的作文,那些提供故事、時(shí)事新聞材料的作文,如20
13、16年全國卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”作文題。針對兩類不同的作文題,可以采用兩種不同的立意方法:1.化虛為實(shí),抽象實(shí)作化虛為實(shí),抽象實(shí)作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說與不說”“長與短”“個(gè)性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料,一個(gè)考生把它變成了一個(gè)“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題,就兩者的關(guān)系談“說與不說”“長與短”,這樣,看似抽象的材料就找到了實(shí)實(shí)在在的支點(diǎn),這就叫“化虛為實(shí)”,即把抽象的道理化為具體的材料。2.化實(shí)為虛,具象虛升化實(shí)為虛,具象虛升對于“實(shí)”的題目或材料,可以揭示其比喻義、象征義,將具象升華為抽象的道理,使立意得以深化。還是以“家是美好的”這一標(biāo)題作文為例?!凹摇笨梢曰榇?,也可以化實(shí)為虛
14、:在常人眼里,“家”是起居生活之所,在思想家眼里,它不但是起居之所,更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。如2012年新課標(biāo)全國卷作文題,所給材料敘述了一個(gè)船工順手補(bǔ)船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開聯(lián)想,想到了“生命的漏洞”,寫了項(xiàng)羽不補(bǔ)其“漏洞”而失敗的事例,達(dá)到了立意實(shí)題虛作的要求。當(dāng)然,無論是“實(shí)”題還是“虛”題,均可以虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化,使文章虛實(shí)相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題,材料講的是帶著行囊上路,發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了,有的東西暫時(shí)用不上等。材料中的“行囊”就是一個(gè)可實(shí)可虛的東西,從實(shí)的方面說,可指自有用度取舍的東西,可以談比較務(wù)實(shí)有用的東
15、西,如知識(shí)技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本;也可以務(wù)虛,或定位在人所具備的素質(zhì)上,如“堅(jiān)持不懈”“勤奮努力”“把握細(xì)節(jié)”,或訴諸精神層面的追求,如“理想信仰”“詩意情懷”。先實(shí)后虛,虛實(shí)結(jié)合地立意構(gòu)思,不僅立意角度多了,而且可選擇寫的東西也多了,這樣,寫作思路自然也明晰起來了。三、正者反之,反者正之三、正者反之,反者正之立意有正向、反向之說。所謂正向立意,即根據(jù)材料的中心,聯(lián)系實(shí)際,提出自己的觀點(diǎn)和主張,這些觀點(diǎn)和主張是對原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意,即以材料的中心為對立面,提出與其相反的觀點(diǎn)(反彈琵琶法)。如人說“近朱者赤”,我說“近朱者未必赤”;人說
16、“開卷有益”,我說“開卷未必有益”。使用反向立意法,不僅能使文章內(nèi)容豐富,而且使文章獨(dú)有新意。不過,此法不能濫用,需要立意正確,持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”,正者反之,則立出來的“意”自然新穎別致,與眾不同。例如2017年全國卷作文題所給的12個(gè)關(guān)鍵詞,眾多考生都在選同類、同質(zhì)的關(guān)鍵詞組合立意,如“高鐵”與“移動(dòng)支付”組合,高科技組合,或者“中華美食”與“美麗鄉(xiāng)村”組合,美麗中國組合,如果能選擇那些對立的、相反的、矛盾的、看似毫無聯(lián)系的關(guān)鍵詞,把它們有機(jī)地關(guān)聯(lián)在一起,豈不令閱卷者耳目一新?如“高鐵”與“長城”組合,一新一老組合,“一帶一路”與“食品安全”組合,發(fā)展與發(fā)展中的
17、問題組合等。當(dāng)然,也可以“反者正之”,在大家都紛紛批評(píng)、指責(zé)之際,你卻正面肯定,也是很不錯(cuò)的立意方向。如2016年全國卷作文,大多數(shù)考生都是對家長的做法持批評(píng)態(tài)度,而一位考生卻從家長的一獎(jiǎng)一懲中看到了父母的真愛,不失為一種反向立意。更多的時(shí)候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點(diǎn)辯證開掘。如能在正向思維之后,再以求異思維附之,往往可以使我們對問題的闡述更深刻更全面一些。最簡單的辦法,就是在正面闡述結(jié)束之后對前文的立意再深掘一層,即運(yùn)用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”重新進(jìn)行辯證審視。這樣,既可避免通篇采用求異思維帶來的偏題風(fēng)險(xiǎn),又可使說理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開掘時(shí),可適當(dāng)運(yùn)用兼顧兩面的過渡語來引導(dǎo),如“當(dāng)然
18、,并不意味著”“誠然,但是”“,同時(shí)又”“是的,可”“誠然,我們必須,又不能失去”“我們姑且承認(rèn),但從另一角度看”等。值得注意的是,這種辯證開掘必須注意立意本身的合理性,它只是對局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮,決不能為反求反,全部推翻原有的觀點(diǎn)。實(shí)戰(zhàn)演練,練出訓(xùn)練實(shí)效閱讀下面的作文材料,注意立意的方法或角度,寫出文章的立意來。閱讀下面的作文材料,注意立意的方法或角度,寫出文章的立意來。1.閱讀下面的文字,按要求作文。增廣賢文說:“交友須勝己,似我不如無?!钡灿腥瞬灰詾槿?。 你認(rèn)為交友“須勝己”嗎?請據(jù)此寫一篇文章,闡明你的態(tài)度,體現(xiàn)你的思考。答案答案答案該題可以從正反角度立意??梢钥隙ā①潛P(yáng)“交友須勝
19、己”;可以否定、批評(píng),表明“交友無須勝己”;也可以對此作辯證分析。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼,往往需要經(jīng)過千錘鍛打,才能使其規(guī)格合格,厚薄均勻,形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音,多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘,在鑼面上不停地輕敲碎打,耳聽目察,尋找定音的部位,找準(zhǔn)之后,只需一兩錘,就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說:“千錘打鑼,一錘定音?!币螅哼x好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。答案答案答案該題材料為敘事類或寓意類材料,亦實(shí)亦虛,可從虛實(shí)角度立意。材料的關(guān)鍵句是“千錘打鑼,一錘定音”,旨
20、在強(qiáng)調(diào)“千錘”與“一錘”的關(guān)系。“千錘”重要,但“一錘定音”是關(guān)鍵,從中可挖掘出許多“寓意”(虛意)來。如:從打造銅鑼的角度立意:人生需要錘煉;千錘百煉方成器;錘煉才能成就高品位的人生;寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來;人生要學(xué)會(huì)鍛造自我;玉不琢不成器,人不磨不成才;人生要注重積累,打好基礎(chǔ)等。從老匠人定音的角度立意:關(guān)鍵時(shí)候的一步?jīng)Q定人的一生;人生最重要的,就是最后關(guān)頭的斷然一擊;走好關(guān)鍵的一步(最后一步);人生要學(xué)會(huì)超越自我;經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富;生活中需要權(quán)威;把握關(guān)鍵,找準(zhǔn)位置;找準(zhǔn)人生的目標(biāo)(方向)等。從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意:“千錘”重要,“一錘”是關(guān)鍵;量變與質(zhì)變(“千錘百
21、煉”與“一錘定音”是量變與質(zhì)變的關(guān)系,先有量變,然后才有質(zhì)變);沒有“千錘打鑼”,哪來“一錘定音”;十年磨一劍,要注重基礎(chǔ),又要注重頂層設(shè)計(jì);厚積才能薄發(fā);沉潛與爆發(fā);日積月累,一朝成功等。3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中,我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿,這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。答案答案答案這是一則哲理性(虛)的材料,主要從虛實(shí)角度立意?!拔覀冇袝r(shí)會(huì)覺得無家可歸”,寫出了人生旅途中的精神困境,人生的旅途往往是一個(gè)漂泊(流浪)奮
22、斗的過程,這一過程中往往需要一個(gè)停靠的港灣,需要一個(gè)精神家園,“歸家”就成了必然訴求,即尋找“歸宿”。這個(gè)“歸宿”,可以是物質(zhì)的、可感的,也可以是精神的、價(jià)值的,即靈魂的歸宿?!白非蟆笔菫榱恕皻w宿”所做的種種努力、奮斗、掙扎甚至犧牲,等等?!皻w宿”可以理解為家園、港灣、故鄉(xiāng)、最初的出發(fā)點(diǎn)、原本的依靠、父母的臂膀、親人的牽掛、出發(fā)的原因動(dòng)力等等。特別注意,與“前方”的目標(biāo)、人生的向前努力的方向不一樣,這里是往后看,是驀然回首,是回歸。此“歸宿”不一定能實(shí)現(xiàn),也不一定要實(shí)現(xiàn)。有時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)往往更顯其可貴與價(jià)值。因此人類成了“大地的異鄉(xiāng)人”“永恒的異鄉(xiāng)人”?!办`魂深處”指向精神、內(nèi)里、思想、情感、風(fēng)骨,等等。如果抓住材料中的“離家歸家”關(guān)系立意,也可以化大為小,如寫自己真實(shí)的“離家歸家”經(jīng)歷,寫自己追求理想的具體過程。
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