《散文閱讀之主觀表達(dá)-2022年高考語(yǔ)文【熱點(diǎn) 重點(diǎn) 難點(diǎn)】專練（全國(guó)通用）（解析版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《散文閱讀之主觀表達(dá)-2022年高考語(yǔ)文【熱點(diǎn) 重點(diǎn) 難點(diǎn)】專練（全國(guó)通用）（解析版）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、重難點(diǎn)05 散文閱讀之主觀表達(dá) （建議用時(shí)：30分鐘） 1. 選文以中國(guó)散文為主，內(nèi)容貼近生活，特別注重那些緊扣時(shí)代脈搏，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明 民族特色和厚重民族文化情感以及閃爍著淳樸人性的散文作品。注重抒情性、哲理性，強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼美，格 調(diào)健康，內(nèi)容與主流意識(shí)相契合，內(nèi)容上貼近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化內(nèi)涵。 選文內(nèi)容，豐富多彩，但有所側(cè)重，或感受形象，體驗(yàn)意蘊(yùn)；或念土懷鄉(xiāng)，眷念風(fēng)物；或?qū)懢盃钗铮磁d 感悟；或映現(xiàn)人性，褒揚(yáng)人格；或體驗(yàn)社會(huì)，再現(xiàn)生活；或反思人生，省察自我。 2. 主要涉及的考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手

2、法；體會(huì)重要語(yǔ)句 的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；鑒賞作品的文學(xué)形象等。 3. 側(cè)重考查分析綜合能力，鑒賞評(píng)價(jià)能力，個(gè)性化閱讀、有創(chuàng)意的解讀能力等。 滿分技巧 1. 理清文章思路 快速閱讀，主要是熟悉文章，拉近和文章的距離，明確文章的寫作背景，了解文章的主要內(nèi)容，實(shí)際 上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。文 章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清 文章思路可以從這些方面入手。 2. 聯(lián)系文章背景，分析線索，概括文章主題 了解散文的背景，能更深切理解內(nèi)作者的意圖，準(zhǔn)確地概括

3、出主題。散文通常都有敘事、抒情、寫景 的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。作品的主題概括要從作品實(shí)際出發(fā)，注意時(shí)代氛圍、社會(huì)環(huán)境 和作者的思想感情。主題的內(nèi)容包括兩點(diǎn)，一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖的 概括。 3. 品味文章語(yǔ)言 不同的作者，才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)?、雅俗、文野、曲直等區(qū)別，寫出來(lái)的文章就 形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。 一、【廣西南寧市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期摸底檢測(cè)】閱讀下面的文字，完成下面小題。 好樹(shù)如詩(shī) 王劍冰 云蒸霞蔚的浮來(lái)山①，有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大

4、樹(shù)，其托高浮來(lái)天際線，冠陰千平方 米，人說(shuō)那是皇皇四千夕的“銀杏之祖”。 我的目光從初光先照的時(shí)刻開(kāi)始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那片金黃的絢爛，如十萬(wàn)旌旗迎風(fēng)。站立其下，義感覺(jué)它 像一只昂首展翅九萬(wàn)里的觥鵬。那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見(jiàn)，它立于浮來(lái)三峰之間，根系深 扎石灰?guī)r溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈，如虎踞龍盤，定力無(wú)限。它那磅礴的氣 勢(shì)，如何不是從浮來(lái)山上騰起，“絕云氣，負(fù)青大"，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會(huì)重新發(fā)一番 “若垂天之云"的慨嘆。 數(shù)萬(wàn)年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來(lái)，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。 歷史使命一項(xiàng)殳的老銀杏，人稱它是冰

5、川時(shí)代留下的樹(shù)種，因而，要以神圣的基座托起它，要以東方的第一 縷晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，還要以雄渾的史詩(shī)與思想陪伴它。 仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯，是日照的地標(biāo)。各種鳥飛過(guò)藍(lán)天，到這里會(huì)猛然驚訝，或停留， 或繞過(guò)，或再努力一把，讓翅膀越過(guò)它的崇高與遼闊。 伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥兒一般紛飛。身臨其境，有一種隆重的感覺(jué)。落下的一片，是那巨大 羽翅的倒影。 有些目光中，這棵老銀杏是雄性的，粗壯、粗狂而放浪；而有的目光里，它義是母性的，慈悲、慈愛(ài) 且安詳。 許是命運(yùn)的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰故居就在近旁。劉勰在樹(shù)下讀書，在樹(shù)下徜祥。他們互 為知己，他吸收了樹(shù)的精神，樹(shù)也

6、帶有了他的氣象，那是靈魂與靈魂的交融，信念與信念的碰撞。隨著樹(shù) 的視野，他能望見(jiàn)重疊濤涌的境界，“神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?劉勰的思緒，或大樹(shù)的思緒，或山海的思緒，亦如齪鵬一般。 或是因了老銀杏樹(shù)，才有了廟宇，數(shù)十級(jí)的臺(tái)階上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵樹(shù)，就讓人先 有了一種神圣的成嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干，到上面已分不出哪些是干哪些是枝，枝干互統(tǒng)，橫出旁逸, 交錯(cuò)縱橫，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒?。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，樹(shù)浪推涌，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，義讓 人想成波濤起伏的大海。 它飄散的種子，落得哪里都是，有一棵白唐代長(zhǎng)起，在上面的庭院，已經(jīng)長(zhǎng)得氣勢(shì)非凡

7、。還有一在它 的懷里長(zhǎng)出，成為它的親密的依偎。 仰頭望著的時(shí)候，會(huì)生出某種幻覺(jué)，似乎覺(jué)得它已不是一棵樹(shù)，它老成神老成仙，老成了一座仍在生 長(zhǎng)變化的文物。拜佛的人，總是先拜樹(shù)。它不光是樹(shù)的老祖，也是生命的啟示。它從一粒種子開(kāi)始，就是 一個(gè)例外。它時(shí)時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的 葉片，歲月中始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長(zhǎng)的是精神。沒(méi)有所求，沒(méi)有所取，風(fēng)雨雷電，春華秋 實(shí)，不以物喜，不以已悲。何時(shí)掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長(zhǎng)還長(zhǎng)，該斐還芟。它以思者的夢(mèng) 幻，詩(shī)家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無(wú)窮的力量、蓬勃的生機(jī)。 老銀杏是一部活的歷史,有人在它的身

8、下制陶，以號(hào)角吹出曙光初照，有人在它的身下談判，談到最 后握手言歡。它見(jiàn)證著古老與文明，見(jiàn)證著不屈與強(qiáng)大。紛飛的葉片一次次將無(wú)意義的爭(zhēng)斗與掠奪掩埋。 世事變幻，朝代更替，莒國(guó)、普國(guó)、齊國(guó)的煙塵消散，只有這棵老銀杏，梃立著大地與天空。那些有著精 神光度之士，每個(gè)人心中都有一棵大樹(shù)。在莒縣本色展覽館，我看到了癱駁如樹(shù)的老人，那些制陶與望日 的后人，面對(duì)日寇的猙獰，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂。大樹(shù)具有地域特質(zhì)，也具有普遍意 義。 老銀杏樹(shù)，有說(shuō)它是莒城的帆影，看到它就看到希望與力量，有說(shuō)它是日照的燦光，見(jiàn)到它就見(jiàn)到透 徹與絢爛。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹(shù)纏死，又將另一棵老樹(shù)

9、纏死，直到自己也轟然死 去，卻沒(méi)敢來(lái)糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼拒，襯托著它，仰視看它。片片下 落的葉子，閃亮一級(jí)級(jí)下山的路。 再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯樱呛婪湃琦i 的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩(shī)篇，吟唱在我的心間。 （選自2021年1月9日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改） 【注】①浮來(lái)山，位于山東省FI照市莒縣境內(nèi)，屬于沂蒙山革命老區(qū)。 1. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A. 文章先是標(biāo)題運(yùn)用了比喻手法，將老銀杏樹(shù)比作一首詩(shī)，再通過(guò)結(jié)尾點(diǎn)題，形象表現(xiàn)出老樹(shù)史詩(shī)般雄渾 磅礴的氣勢(shì)，流露出作

10、者的贊美之情。 B. 文章寫到劉勰在樹(shù)下讀書徜徉，并引用其名言，既給人以人杰地靈之感，也進(jìn)一步襯托了老銀杏樹(shù)的氣 象和精神，豐富了古樹(shù)的文化內(nèi)涵。 C. 文章寫到參觀莒縣本色展覽館，以沂蒙山革命老區(qū)的抗日事跡，來(lái)進(jìn)一步展示出老銀杏樹(shù)的象征意義， 象征著一個(gè)民族永不屈服的精神。 D. 文章寫到老藤的形象，以其騰挪翻卷的氣勢(shì)和自我犧牲的精神，襯托出銀杏樹(shù)的氣勢(shì)昂揚(yáng)、生命力旺盛, 表達(dá)出作者對(duì)老藤老樹(shù)的敬意。 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D. “表達(dá)出作者對(duì)老藤老樹(shù)的敬意” 理解有誤，原文為“在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹(shù)纏死，又將另一

11、棵老樹(shù)纏死，直到自己 也袤然死去，卻沒(méi)敢來(lái)糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼狂，襯托著它，仰視著它”， 可見(jiàn)對(duì)老藤并不是敬意，只能說(shuō)對(duì)老樹(shù)的敬意。故選D。 2. 文中寫到“老銀杏是一部活的歷史”，你是如何理解這句話的？清聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。 【答案】①老銀杏樹(shù)歷史悠久，人稱四千歲“銀杏之祖”：人們稱它是冰川時(shí)代留下的樹(shù)種。②老銀杏樹(shù) 繁衍后代，生命力頑強(qiáng)，老樹(shù)飄散的種子，落得哪里都是；懷抱熱情與自信，不斷生發(fā)蔥綠的葉片。③深 層意義上，老銀杏樹(shù)同時(shí)給我們的思想啟迪，即懷抱熱情與自信，不懼風(fēng)雨雷電，永遠(yuǎn)保持生命昂揚(yáng)向上 的姿態(tài)。是一部活的歷史。表達(dá)出作者對(duì)不懼風(fēng)雨，勇往直前精

12、神的贊賞。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要語(yǔ)句的理解能力。由“有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹(shù)，其 托高浮來(lái)天際線，冠陰千平方米，人說(shuō)那是皇皇四千歲的'銀杏之祖’”“歷史使命一般的老銀杏，人稱 它是冰川時(shí)代留下的樹(shù)種”可知老銀杏樹(shù)歷史悠久，人稱四千歲“銀杏之祖"；人們稱它是冰川時(shí)代留下 的樹(shù)種。由“它飄散的種子，落得哪里都是，有?棵自唐代長(zhǎng)起，在上面的庭院，已經(jīng)長(zhǎng)得氣勢(shì)非凡”''它 時(shí)時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片，歲月中 始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長(zhǎng)的是精神”可知老銀杏樹(shù)繁衍后代，生命力頑強(qiáng)，老樹(shù)飄散的種子, 落得哪里都是；懷

13、抱熱情與自信，不斷生發(fā)蔥綠的葉片。由“它時(shí)時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃 勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片” “沒(méi)有所求，沒(méi)有所取，風(fēng)雨雷電，春華秋實(shí)， 不以物喜，不以已悲。何時(shí)掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長(zhǎng)還長(zhǎng)，該蔓還蔓。它以思者的夢(mèng)幻， 詩(shī)家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無(wú)窮的力量、蓬勃的生機(jī)”可知深層意義上，老銀杏樹(shù)同時(shí)給我們的思想啟迪，即懷 抱熱情與自信，不懼風(fēng)雨雷電，永遠(yuǎn)保持生命昂揚(yáng)向上的姿態(tài)。是一部活的歷史。由''再次回首，望向那 蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大海看完全一樣，它那豪放如鵬的龐大格局，像-首大 氣磅礴的詩(shī)篇，吟唱在我的心間”可知表達(dá)出作者對(duì)不

14、懼風(fēng)雨，勇往直前精神的贊賞。 3. 文章在刻畫銀杏樹(shù)的形象時(shí)，為什么會(huì)多次聯(lián)想到*昆鵬？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】①將色昆鵬比作老樹(shù)，更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)了老樹(shù)高大威武、氣勢(shì)磅礴的形象，流露出作者的贊美 之情。②寫到老樹(shù)的內(nèi)涵：豪放如鵬的格局，像一首大氣磅碑的詩(shī)篇，表現(xiàn)出老樹(shù)永遠(yuǎn)保持生命昂揚(yáng)向上 的姿態(tài)，表達(dá)出作者對(duì)不懼風(fēng)雨，勇往直前精神的贊賞。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“站立其卜，又感覺(jué)它像-只昂 首展翅九萬(wàn)里的醍鵬。那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見(jiàn)，它立于浮來(lái)三峰之間，根系深扎石灰?guī)r 溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的

15、根脈，如虎踞龍盤，定力無(wú)限。它那磅礴的氣勢(shì)，如何 不是從浮來(lái)山上騰起，'絕云氣，負(fù)青天'，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會(huì)重新發(fā)一番'若垂天 之云'的慨嘆”可知將鯉鵬比作老樹(shù)，更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)了老樹(shù)高大威武、氣勢(shì)磅礴的形象，流露出作 者的贊美之情?！霸俅位厥?，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯?， 它那豪放如鵬的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩(shī)篇，吟唱在我的心間”寫到老樹(shù)的內(nèi)涵：豪放如鵬的格局, 像一首大氣磅礴的詩(shī)篇，表現(xiàn)出老樹(shù)永遠(yuǎn)保持生命昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，表達(dá)出作者對(duì)不懼風(fēng)雨，勇往直前精 神的贊賞。 二、【安徽省池州市2021-2022學(xué)年高三月考】閱讀下面作品，

16、完成下面小題。 辛棄疾的黃沙古道 倘若提及黃沙嶺，想必鮮有人知。但辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，則近乎家喻戶曉。這條從南 宋走來(lái)的古道，因了辛棄疾的這首詞而得名，成為江南一個(gè)美麗的注腳。黃沙古道是古時(shí)從上饒通往鉛山 石塘的必經(jīng)之路。辛棄疾四十三歲那年，被諫官?gòu)椲?，惹得龍顏大怒，罷官，攜家在信州上饒定居。 辛棄疾被迫離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，由一個(gè)抗金英雄改行當(dāng)專業(yè)詞人。這期間，辛棄疾常往返于上饒和鉛山，寫下 有關(guān)上饒的詞，多達(dá)兩百首?？梢?jiàn)，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸襟開(kāi)闊豁達(dá)， 才能有源源不斷的創(chuàng)作靈感。 沿著上饒黃沙村出來(lái)，徒步數(shù)里，人煙逐漸稀少。山澗如一把大工神斧，憑空將

17、黃沙嶺斫為兩半。山 岬擺著形狀不一的造型蹩進(jìn)山的皺褶里，給山平添了幾分森嚴(yán)。流水潺浚，泠泠作響，讓人想起古琴的聲 音，但絕不是古箏。古箏俗了些，是高朋滿座用以表演助興的熱鬧。古彖則不然，是獨(dú)坐幽篁輕撥禁弦， 彈奏一曲尋覓知音的絕響。 讀辛棄疾與陳亮，或與朱熹，或與陸游等人的唱和詩(shī)詞，總覺(jué)得辛棄疾是值得朋友推心置腹的。可以 與他一起對(duì)雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，談?wù)劇案毁F千鈞如發(fā)”，談?wù)劇坝衽迩耙昏琛保?談?wù)勮F馬金戈夢(mèng)一旁逸斜出千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝。這樣真誠(chéng)的辛棄疾，真是可愛(ài)至極。 路愈加崎嶇，進(jìn)入山石古道，山澗全被寒芒和灌木叢覆蓋。野草貝占著地面向路中央蔓延，仿佛是占山 為王

18、的上匪，橫沖直撞，霸道地?fù)踝∥覀兊娜ヂ贰Ｎ覀冃⌒谋荛_(kāi)，腳踝依然被剛出許多道血痕。山里露水 重，輕輕蹭一下，褲腳便被露珠沾濕，走起路來(lái)格外笨重。艱辛和疼痛，在很多時(shí)候，一直像人生設(shè)置中 的隱喻，喻示一個(gè)亙古不變的道理：踏向遠(yuǎn)方的路上，總是充滿曲折坎坷。 山上樹(shù)木極多，一棵挨著一棵，整個(gè)樹(shù)透著靜氣,迥異于城里的樹(shù)木。每一棵樹(shù)都沉得住氣，不懂得 諂媚天地，也不懂得取悅他人，淡定地發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。久居城市，繁忙的工作和生活常常壓得 人喘不過(guò)氣來(lái)。歷經(jīng)滄桑的草木，都有一股倔強(qiáng)勁，即使被忽視，被踐踏，也會(huì)拼全力綻放人生。它們是 一個(gè)個(gè)智者，指點(diǎn)我們的迷津。 起用、晉升、貶職、隱居，起起落落，貫

19、穿辛棄疾的一生。辛棄疾和蘇東坡一樣，共同演繹宋朝的悲 愴。兩人雖身處逆境，卻總有一股浩然正氣，促使他們不斷地探索人生的真諦，從而讓自己“光風(fēng)霽月， 高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上”。林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》中寫道：“從他的筆端，我們能聽(tīng)到人類情 感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉悅，有夢(mèng)幻的覺(jué)醒，有順從的忍受。"辛棄疾何嘗不是如此。兩人都是豪放 派的詞人，在詞中有交集,卻義有著本質(zhì)的不同。蘇東坡在參佛悟道之中，束性更趨于溫潤(rùn)敦厚。他盡情 享受人生，過(guò)著隨遇而安的快樂(lè)生活。 辛棄疾畢竟是以武起事，是真正的勇士，敢于為屈辱的南宋發(fā)出慷慨的愴病呼喊，有一股平常人不可 企及的燕趙俠士之氣。辛棄疾的心里住著千軍萬(wàn)

20、馬，隨時(shí)脫緡策馬奔騰，氣吞山河。他的靈魂在憂國(guó)憂民 中苦苦地掙扎，有壯志難酬的長(zhǎng)嘆之意。 古道蜿蜒，猶如龍脊。越往上走，草越茂密，沒(méi)人膝蓋，無(wú)處下腳。行至半山腰，見(jiàn)有一座涼亭，專 供行人歇腳。石塊壘就，墻體的石灰剝落，漫淡著黃色的水漬，東一塊，西一塊，讓行人宛探到時(shí)間的方 向。數(shù)百年來(lái)，古道朝迎暮送了多少紛沓而至的身影？漫漫長(zhǎng)路，一座涼亭，撫慰了多少旅途中孤獨(dú)落寞 的心？ 南宋的某個(gè)夏天。當(dāng)夜幕降臨，各種屬于白晝的聲音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，遠(yuǎn)處傳來(lái)馬蹄聲， 敲破夜色的沉寂。一輪明月懸掛在空中，很低很低，幾近挨著黃沙嶺。蟲鳴次第響起，月光灑下縷縷清輝。 良駒甩了甩長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，嘶鳴數(shù)聲。辛

21、棄疾站在山崗上，輕撫馬背，高大的身影被月色浸染成一座圣潔的 雕像。 辛棄疾沿著司南的指向，由北至南，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，不論是在朝堂，還是在鄉(xiāng)野，自始至終都在經(jīng)營(yíng) 一個(gè)精神國(guó)度，讓后人在接受宋詞文化浸潤(rùn)的同時(shí)，也沿著孤獨(dú)者的光芒前行。我想鉛山人是懂得這個(gè)懷 有赤子之心的愛(ài)國(guó)詞人的，他們?cè)跒樾翖壖步⒚蚁駮r(shí)，讓他永遠(yuǎn)面朝北方。 山道幽靜，落滿陰涼，陡坡下去，七星橋橫在清澈見(jiàn)底的溪水之上。一棵古老的楓楊默默守在橋邊， 像是在等待故人。橋的四周，長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓纏著一個(gè)個(gè)充滿古意的詩(shī)句?；叵胍宦返木爸?，意興盎然，不由 得脫口吟道： 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外

22、，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。 （取材于王俊同名散文，有刪節(jié)） 4. 下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不*確的一項(xiàng)是（） A. 注腳：指黃沙古道因辛棄疾的作品成了一道江南美景。 B. 靜氣：指黃沙嶺上的樹(shù)木順應(yīng)自然生長(zhǎng)而保持的本真。 c.迷津：指久居城市的人們因生存壓力過(guò)大而失去方向。 D.交集：指辛棄疾通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作而得以與蘇軾相識(shí)相交。 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意思的能力。D.由“兩人都是豪放派的詞人，在詞中有交集”可知，此處 的“交集”是指蘇軾和辛棄疾的作品都有豪放派的特點(diǎn)。故選D。 5, 下列對(duì)作品的理解和分析，f 的一項(xiàng)是（） A.

23、上饒的山水環(huán)境給予辛棄疾一種豐盈的內(nèi)心滋養(yǎng)，這使他的創(chuàng)作靈感源源不斷，有大量詞作傳世。 B. 第五段寫野草，運(yùn)用了比喻、擬人等手法，形象地刻畫了古道野草的茂密，也暗示出行程的艱難。 C. 肆意蔓延的野草、歷經(jīng)滄桑的草木以及墻體剝落的涼亭，無(wú)不顯示出時(shí)過(guò)境遷、英雄落寞的無(wú)奈。 D. 作者對(duì)辛棄疾倍加推崇，不僅在于他有精彩作品傳世，也在于他在命運(yùn)多舛時(shí)仍不動(dòng)搖愛(ài)國(guó)之心。 【答案】C 【解析】本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。C. “無(wú)不顯示出時(shí)過(guò)境遷、英雄落寞的無(wú)奈”錯(cuò)誤，由“漫 漫長(zhǎng)路，一座涼亭，撫慰了多少旅途中孤獨(dú)落寞的心”可知，此處寫野草、草木、涼亭是為了寫古道景色 對(duì)辛棄疾等人的

24、撫慰。故選C。 6, 文中在寫辛棄疾的時(shí)候還聯(lián)想到蘇軾，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。 【答案】①辛棄疾和蘇軾都胸襟坦蕩仕途坎坷，創(chuàng)作風(fēng)格相近。②有別于蘇詞坦然超俗、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生 態(tài)度，辛棄疾更多一些沉郁悲壯的家國(guó)情懷。③寫蘇軾可以更好地突出辛棄疾的愛(ài)國(guó)之心，表達(dá)作者對(duì)他 的欽佩之情。 【解析】本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖和段落作用的能力。題干問(wèn)“文中在寫辛棄疾的時(shí)候還聯(lián)想到蘇 軾，這樣寫有什么效果”，可見(jiàn)學(xué)生需要從作者情感和段落作用角度進(jìn)行分析。由“起用、晉升、貶職、 隱居，起起落落，貫穿辛棄疾的一生。辛棄疾和蘇東坡一樣，共同演繹宋朝的悲愴”可知，兩人經(jīng)歷相似, 都仕

25、途坎坷：由''兩人雖身處逆境，卻總有一股浩然正氣，促使他們不斷地探索人生的真諦，從而讓自己 '光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上'”可知，兩人都胸懷坦蕩，存有浩然正氣。由“兩人 都是豪放派的詞人，在詞中有交集，卻又有著本質(zhì)的不同。蘇東坡在參佛悟道之中，秉性更趨于溫潤(rùn)敦厚. 他盡情享受人生，過(guò)著隨遇而安的快樂(lè)生活”“辛棄疾的心里住著千軍萬(wàn)馬，隨時(shí)脫韁策馬奔騰，氣吞山 河。他的靈魂在憂國(guó)憂民中苦苦地掙扎，有壯志難酬的長(zhǎng)嘆之意”可知，兩人有不同之處，相對(duì)而言，蘇 軾更樂(lè)觀豁達(dá)，而辛棄疾更沉郁悲壯，更憂國(guó)憂民。通過(guò)兩人的相同之處和不同之處，更好地突出辛棄疾 愛(ài)國(guó)，更好地表達(dá)了作者對(duì)辛棄疾的欽佩

26、之情。 7, 從辛棄疾的黃沙占道走過(guò)，作者有哪些感悟和思考？清分條概述。 【答案】①自然山水可以滋養(yǎng)文人的內(nèi)心，使他們獲得創(chuàng)作的靈感：②做人應(yīng)該真誠(chéng)坦蕩，這樣才能收獲 友誼；③人生之路總是曲折坎坷，但我們要拼盡全力綻放人生；④人生應(yīng)該順應(yīng)本心，不必太在乎別人的 看法。 【解析】本題考查學(xué)生理解作者情感和篩選信息的能力。題干問(wèn)“從辛棄疾的黃沙占道走過(guò)，作者有哪些 感悟和思考”，可見(jiàn)學(xué)生需要抓住表明作者情感態(tài)度的句子進(jìn)行概括。由“這期間，辛棄疾常往返于上饒 和鉛山，寫下有關(guān)上饒的詞，多達(dá)兩百首?？梢?jiàn)，上饒是個(gè)多么有氣場(chǎng)的地方。一個(gè)文人的氣養(yǎng)足了，胸 襟開(kāi)闊豁達(dá)，才能有源源不斷的創(chuàng)作靈感”可知

27、，作者認(rèn)為自然山水可以滋養(yǎng)文人的內(nèi)心，使他們獲得創(chuàng) 作的靈感。由“讀辛棄疾與陳亮，或與朱嘉，或與陸游等人的唱和詩(shī)詞，總覺(jué)得辛棄疾是值得朋友推心置 腹的?？梢耘c他一起對(duì)雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，……談?wù)勮F馬金戈夢(mèng)一一旁逸斜出千萬(wàn)朵, 賞心只有兩三枝。這樣真誠(chéng)的辛棄疾，真是可愛(ài)至極”可知，作者領(lǐng)悟到做人應(yīng)該真誠(chéng)坦蕩，這樣才能收 獲友誼。由“每一棵樹(shù)都沉得住氣，不憧得諂媚天地，也不憧得取悅他人，淡定地發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié) 果。久居城市，繁忙 工作和生活常常壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。歷經(jīng)滄桑的草木，都有一股倔強(qiáng)勁，即使被忽 視，被踐踏，也會(huì)拼全力綻放人生”可知，作者由古道的樹(shù)領(lǐng)悟到人生之路總是曲折坎坷，但我們要拼盡 全力綻放人生。由“兩人雖身處逆境，卻總有一股浩然正氣，促使他們不斷地探索人生的真諦，從而讓自 己'光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上'。林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》中寫道：'從他的筆端，我 們能聽(tīng)到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉悅，有夢(mèng)幻的覺(jué)醒，有順從的忍受。'”可知，人生應(yīng)該順 應(yīng)本心，不必太在乎別人的看法。