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1、8蘭亭集序蘭亭集序1識作者王羲之(303361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今山東臨沂)，后居會稽山陰(今浙江紹興)。曾為征西將軍瘐亮參軍，累遷長史，進寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史。世稱“_”、“_”。是東晉偉大的書法家，被后人尊為“_”，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模，書法作品很豐富，除蘭亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二謝帖、姨母帖、_、樂毅論、黃庭經(jīng)等。其子王獻之也是書法名手，世人合稱為“_”王右軍王會稽書圣快雪時晴帖二王2明背景東晉永和九年(353年)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活

2、動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的蘭亭序。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。3注字音(1)修禊_ (2)癸丑_(3)流觴_ (4)激湍_(5)管弦_ (6)虛誕_(7)齊彭殤_ (8)放浪形骸_(9)游目騁懷_ (10)臨文嗟悼_ (1)x(2)u(3)shn(4)tun(5)xin(6)dn(7)shn(8)hi(9)chn(10)ji5解詞義(1)群賢畢至：_(2)列坐其次：_(3)足以極視聽之娛：_(4)信可樂也

3、：_(1)全(2)旁邊(3)窮盡(4)實在(5)夫人之相與：_(6)或取諸懷抱：_(7)雖趣舍萬殊：_(8)感慨系之矣：_(5)相交往(6)胸懷抱負(fù)(7)趨向，取向(8)附著(9)向之所欣：_(10)猶不能不以之興懷：_(11)終期于盡：_(12)不能喻之于懷：_(9)過去，以前(10)發(fā)生，引起(11)至、及(12)明白6辨用法(1)于會于會稽山陰之蘭亭_終期于盡_不能喻之于懷_亦將有感于斯文_介詞，在介詞，到介詞，在介詞，對(2)以引以為流觴曲水_亦足以暢敘幽情_猶不能不以之興懷_介詞，把助詞，用在動詞后，類似詞的后綴，無義介詞，因(3)之暮春之初_雖無絲竹管弦之盛_足以極視聽之娛_夫人之

4、相與_音節(jié)助詞，不譯助詞，定語后置的標(biāo)志助詞，的助詞，用于主謂間，取消句子的獨立性悟言一室之內(nèi)_不知老之將至_及其所之既倦_后之視今_助詞，的助詞，用于主謂間，取消句子的獨立性動詞，往，到達助詞，用于主謂間，取消句子的獨立性(4)其列坐其次_當(dāng)其欣于所遇_錄其所述_代詞，指曲水代詞，他們代詞，他們(5)所以所以游目騁懷_所以興懷，其致一也_7識通假(1)悟言一室之內(nèi)()(2)雖趣舍萬殊()(5)表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，用來 表原因，的原因7(1)“悟”通“晤”，面對面(2)“趣”通“取”，趨向，取向8分古今(1)列坐其次古義：_；今義：_。(2)亦將有感于斯文古義：_；今義：_。(3

5、)或取諸懷抱古義：_；今義：_。(1)古義：它的旁邊；今義：次第或次要的地位(2)古義：這篇文章；今義：文雅；文化或文人(3)古義：胸懷抱負(fù)；今義：抱在懷里(4)引以為流觴曲水古義：_；今義：_。(5)俯仰一世古義：_；今義：_。(6)俯察品類之盛古義：_；今義：_。(4)古義：把作為；今義：認(rèn)為(5)古義：形容時間短暫；今義：低頭抬頭(6)古義：物品，物類，指天地萬物；今義：物品的種類9判活用(1)少長咸集_(2)映帶左右_(3)齊彭殤為妄作_(1)少：形容詞用作名詞，年紀(jì)小的；長：形容詞用作名詞，年紀(jì)大的(2)帶：名詞用作狀語，像帶子一樣(3)齊：形容詞活用為動詞，同樣看待(4)猶不能不以

6、之興懷_(5)固知一生死為虛誕_(6)足以極視聽之娛_(4)興：形容詞的使動用法，使興(5)一：數(shù)詞活用為動詞，同樣看待，或看成一樣(6)視聽：動詞活用為名詞，耳目10析句式(1)會于會稽山陰之蘭亭_(2)引以為流觴曲水_(3)映帶左右_(4)悟言一室之內(nèi)_(1)省略句，省主語；倒裝句，介賓短語后置(2)省略句，省主語，省介詞賓語(3)省略句。省介詞“于”(4)省略句。省介詞“于”(5)不能喻之于懷_(6)亦將有感于斯文_(7)當(dāng)其欣于所遇_(8)雖無管弦之盛_(5)倒裝句。介賓短語后置(6)倒裝句。介賓短語后置(7)倒裝句。介賓短語后置(8)倒裝句。定語后置11積名句(1)群賢畢至，_。(王

7、羲之蘭亭集序)(2)此地有崇山峻嶺，_，_，映帶左右。(王羲之蘭亭集序)(3)仰觀宇宙之大，_。(王羲之蘭亭集序)(4)所以游目騁懷，_，信可樂也。(王羲之蘭亭集序)(1)少長咸集(2)茂林修竹又有清流激湍(3)俯察品類之盛(4)足以極視聽之娛(5)或取諸懷抱，_；或因寄所托，_。(王羲之蘭亭集序)(6)當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，_，_。(王羲之蘭亭集序)(7)固知_，齊彭殤為妄作。(王羲之蘭亭集序)(5)悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外(6)快然自足不知老之將至(7)一死生為虛誕12通語篇(1)全文共三個自然段，可分為前后兩部分：第_段為第一部分，敘述_的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加

8、人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“_”字為基調(diào)。第_自然段是第二部分，寫宴集以后的_，是虛寫，這部分則以一“_”字為基調(diào)。(1)一蘭亭宴集樂二、三感慨悲(2)第二自然段分為兩層：第一層_。作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到_的相處往來、周旋應(yīng)時，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點無外乎有兩種：一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生_時，感情隨事物的變化而變化，_就產(chǎn)生了。(2)敘述現(xiàn)今人們厭倦無端的感慨(3)第二自然段第二層，針對人生的這種感情變化，用一個遞進關(guān)系的復(fù)句發(fā)表_。人們對于自己_轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳

9、跡這件事尚且感慨萬分，何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“_”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。(3)感慨議論先前喜歡的事物向之所欣(4)第三自然段第一步，緊接上段結(jié)尾的“_”于第三自然段一開頭就用_的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從_看到：古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測_也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨昔人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。(4)修短隨化，終期于盡莊子古人遺留下

10、來的文章未來人的感情變化(5)最后一步作者點出_：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進，字里行間流露出作者對人生的_，這與上文的樂生之意恰好相合。(6)蘭亭集序表達的感情時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由_而_，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。表達了王羲之豁達的_觀，批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚_的思想傾向。(5)寫作此序的主旨眷戀和熱愛(6)平靜激蕩生死虛無13譯原文蘭亭集序原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有

11、清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士們)在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂

12、也。譯文：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！“以下翻譯部分省略”1問題導(dǎo)讀(1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征？答：(1)文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成蔭，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，所見唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”、“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。(2)關(guān)于天氣情況的描寫為什么不放在對聚會地的環(huán)境

13、介紹之時，而偏要放在參加人員、活動內(nèi)容介紹之后？答：作者之所以如此處理，其目的是要借用天氣起承上啟下的連接作用。上文的“崇山峻嶺、茂林修竹”、“清流激湍、映帶左右”如果是處在陰云密布的天氣中便會失去靚麗的風(fēng)采，而人們“流觴曲水”、“暢敘幽情”如果不是在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中，也很難使心情如此欣快，這是承上。就其啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”顯得緊密而自然。(3)“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？答：從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容：一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人。但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然

14、神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。(4)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？答：第二自然段前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。(5)全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了怎樣的情懷？答：本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“

15、悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個整體。(6)為什么說“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”？答：莊子認(rèn)為生和死是相對的

16、，“方生方死，方死方生”，像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別，所以生死相等說是“虛誕”，是荒謬的。莊子還認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別，因為長短只是相對的。他也同樣夸大了這種相對性，否定了壽夭的區(qū)別，所以是“妄作”胡說。作者先引用莊子的話說明生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人、后人無不對生死這一人生大事感慨萬分、對人生無常悲恨不已。那么既然古往今來人們無一例外的都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同說還不是虛妄荒誕之辭嗎？2結(jié)構(gòu)圖解3寫法賞析(1)生動、準(zhǔn)確的詞語：文中多處詞語使用生動、準(zhǔn)確，于洗練中見作者功底。“又有清流激湍，映帶左右。”句

17、中“清”字寫出蘭亭周圍水的質(zhì)清澈透明，“激”字寫出水的狀激越奔流，兩者靜動相結(jié)合，構(gòu)成互補?！坝硯А奔葘懗隽诉h(yuǎn)觀水的情態(tài)，又巧妙地引出與蘭亭的關(guān)系，為“流觴曲水”創(chuàng)造了條件?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情?！本渲羞@四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩，文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙地寫出了與會者快樂的神態(tài)。(2)工整、華麗的對偶：文中多處使用對偶句，增加了文章的形式美，使形式與內(nèi)容相得益彰?！叭嘿t畢至，少長咸集。”兩個四字句，前者突出與會者素質(zhì)高，后者突出與會者來源廣，讀來朗朗上口?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛?！鼻熬溥b看宇宙，思緒飛揚；后者寫回望大地，萬物蔥蘢，心潮

18、澎湃。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。(3)駢散結(jié)合，錯落有致：“夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”以上文字寫出盡管人們的生存方式不相同，但思想感情卻是相通的：熱愛快樂，對流逝的歡樂時光傷感。句子形式靈活，有駢句，如兩個“或”句，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精致。(4)用典恰到好處：文中有兩處用典。一是用莊子德充符中的“死生亦大矣”來證明快樂比痛苦好，生比死好的觀點，頗有說服力。二是“齊彭殤為妄作”，彭、殤分別代表了長壽和短壽，

19、他們的生命質(zhì)量不可同日而語，可以說是兩個極端，將這兩個極端看作一樣，自然是荒謬透頂。這個典故以反面證明了作者的生死觀。4文體常識“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬于實用文體，同“跋”是一類。列于卷首的叫“_”，附于卷末的叫“_”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。序言，有作者自己作的，叫“_”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作之外，往往還有一些_的內(nèi)容。序跋自序評價從表達方式上說，可以以記敘、描寫為主，可以以說明為主，也可以以議論為主，當(dāng)然也可以各種表達方式綜合運用。還有一種“贈序”，

20、屬于_的性質(zhì)，往往寫作者和對方的友誼、關(guān)系，對方的某些特點，對于對方的期望和關(guān)心等。蘭亭集序是王羲之為_寫的序言，是一種自序，文中敘事、寫景，并有感而發(fā)，兼有記敘、描寫、議論的特點。臨別贈言蘭亭集詩1下面加點的字注音無誤的一項是()A虛誕(dn) 癸丑(ku) 萬殊(sh) 峻嶺(jn)B彭殤(shn) 會稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)C哀悼(do) 禊事(x) 馳騁(chn) 契約(q)D嗟嘆(ji) 流觴(shn) 激湍(tun) 曲(q)水解析：A.kuu；C.dodo；D.qq。答案：B2下列詞語的書寫與蘭亭集序原文完全相同的一項是()A清流急湍惠風(fēng)和暢放浪形骸應(yīng)帶左右B群賢畢至?xí)旱糜诩嚎烊蛔宰闳≈T懷抱C所知既倦情隨世遷修短隨化暢敘友情D若合一契喻之于懷世殊事異幕春之初解析：A急激，應(yīng)映；C知之，世事，友幽；D幕暮。答案：B