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1、《高祖本紀(jì)》課前預(yù)習(xí)案 高祖本紀(jì)課前預(yù)習(xí)案高二語文組 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掌握文中重要的實詞、虛詞“因”的用法等文言基礎(chǔ)知識，并能翻譯重要的句子。 2、熟讀課文，分析人物形象，初步理解《史記》“不虛美、不隱惡”的史家實錄精神。體 會文中洋溢著的良史堅持真理，秉筆直書的精神。 學(xué)習(xí)重難點 1、堅持一分為二的觀點，認(rèn)識和評價漢高祖這個人物。 2、比較劉邦和項羽這兩個人物。 自主學(xué)習(xí) （一）文學(xué)常識 本 紀(jì)： （二）基礎(chǔ)知識 1、給下列重點字詞注音 大澤之陂（）高祖常繇（）咸陽 乃以秦王屬（）史爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗（軍士 日夜跂（）而望歸隨劉賈、齊梁諸侯皆大會垓（）下 高祖

2、奉玉卮（） 2、文言基礎(chǔ)知識 （1）指出下列句中的通假字，并解釋 ①此兩家常折券棄責(zé) ② 遂坐上坐，無所詘 ③ 諸所過毋得掠鹵，秦人熹，秦軍解 ④ 無內(nèi)諸侯軍,,距之 ⑤ 乃詳尊懷王為義帝 ⑥ 不如決策東鄉(xiāng) （2）指出古今異義詞，并解釋 ① 不事家人生產(chǎn)作業(yè) 家人：古義今義 作業(yè)：古義今） 義 ② 誹謗者族古義 誹謗：古義今 義 ③ 待諸侯至而定約束耳 約束：古義今 義 ④ 始大人常以臣無賴 無賴：古義今 義 ⑤ 大王起微細(xì)，誅暴逆 微細(xì)：古義今 ⑥ 軍吏士卒皆山東之人也 山東：古義今 義 3、找出下列句中的活用詞，并說明用法，解釋意思

3、 ①都彭城②還軍霸上③誹謗者族④公始常欲奇此女，與貴人 ⑤會項伯欲活張良⑥吾與諸侯約，先入關(guān)者王之 ⑦父老苦秦苛法久矣⑧王媼見其上常有龍，怪之⑨沛公然其計⑩單父人呂公善沛令 4、解釋虛詞“因” ①避仇從之客，因家沛焉②高祖因狎侮諸客③因張良遂略韓地軒轅④蒙故業(yè)，因遺策 ⑤我欲因之夢吳越⑥因人之力而避之 5、翻譯下列句子 ① 足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者 ② 始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。 ③ 此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！ ④ 非有功伐，何以得主約 ⑤ 秦王子嬰素車白馬，系頸以組 ⑥ 仁而愛人，喜施，意豁如也 二、整體感知 （結(jié)合課

4、文下的注釋，通過小組討論，自主翻譯，講述關(guān)于漢高祖劉邦的故事） 天生奇人宏偉志向呂公嫁女入主關(guān)中鴻門爭斗高祖戲父高祖還鄉(xiāng) 三、重點研討 （借助工具書，結(jié)合課文譯文以及課文下的注釋，通過小組討論，完成下面的題目）劉 邦的優(yōu)點劉邦的缺點 思考：《史記》的史家傳統(tǒng)是什么？ 四、拓展閱讀 （閱讀下面的文章，通過小組討論，再讀全文并結(jié)合課后“問題與探討3”，談?wù)勀銓? 的認(rèn)識。） 貴族與流氓 作者：易中天 項羽最后還是被打敗了。他敗在了劉邦手里。 項羽怎么會敗給劉邦呢？項羽是英雄，而劉邦是無賴；項羽是貴族，而劉邦是流氓。但 兩人也有些相似。項羽和劉邦，少年時都不是什么聽話守規(guī)

5、矩的乖孩子，只不過項羽是 個紈绔，而劉邦是個地痞而已。 世界上的事總是這樣。一個人，如果后來成了個人物，則他小時候的優(yōu)點固然是優(yōu)點，即 便是缺點也無妨看作優(yōu)點。劉邦項羽的不愛讀書學(xué)習(xí)，自然都成了“胸有大志”的表現(xiàn)。的 確，學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)，學(xué)問只是術(shù)，不是道。道不是可以學(xué)得來的。治學(xué)者學(xué)問再多，也只能為 人臣；得道者學(xué)問再少，也可以為人君。就拿陳勝來說，學(xué)問也不多吧，卻有“鴻鵠之志”， 這才喊出了“王侯將相寧有種乎”的話。 所以劉邦項羽這兩個不學(xué)無術(shù)的家伙，便都有和陳勝一樣的念頭。秦始皇游會稽山時，項 梁帶了項羽去看熱鬧。誰知項羽一看，便脫口而出：“彼可取而代也！”，嚇得項梁連忙捂

6、住他的嘴巴。劉邦因為替政府辦差，去過咸陽，看到秦始皇的排場，也曾謂然太息說： “嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！” 不過，如果我們把陳勝、項羽和劉邦三個人的話放在一起比較一下，還是能品出不同的味道來。主侯將相寧有種乎”，充滿了挑戰(zhàn)性，而且挑戰(zhàn)的對象，已不僅是秦王朝，而是命運，因此有一種不認(rèn)命不信邪的精神，也因此在三說之中格調(diào)最高。 項羽的話，則充滿英雄氣概，說得干脆利落：彼可取而代也！”，那口氣，就像囊中取物 一樣。這是自信，也是自大。自信使他成功，自大使他失敗。不難看出，項羽說這話時，是不動腦筋的，也是不計后果的。那家伙（彼）怎么個就可取而代也”呢？萬一取代不了 又怎么辦呢？這可沒想過。他想

7、到的只是去取代和可以取代。這正是項羽的可愛之處，也是他的可悲處。 劉邦的話就沒有那么氣派了，有的只是一個流氓無賴對大富大貴的垂涎三尺。大丈夫當(dāng) 如此也”，換句話說就是有能耐的人要過就過這樣的日子。但不能如此又能怎樣呢？大約也只好算了。這當(dāng)然一點也不英雄，然而卻也實在。正是因為這份實在，劉邦才由小到大由弱到強，一步一個腳印地登上了皇帝的寶座。從審美的角度講，我們當(dāng)然更欣賞陳勝和項羽，但從現(xiàn)實的角度講，我們又不能不承認(rèn)劉邦是成功者。 的確，劉邦是實用主義者，項羽則是性情中人。 貴族的另一個毛病是清高。清則易污，高則易折，所以他們的內(nèi)心世界往往很脆弱，也容易變得小心眼兒。因為他們在潔身自好的

8、同時，也常常對別人求全責(zé)備。這樣的人當(dāng)隱士倒沒什么，當(dāng)統(tǒng)帥便難免疑神疑鬼，結(jié)果自然是圈子越來越小。陳平就說過，項羽身邊都是潔身自好、注重風(fēng)骨、講究節(jié)操、彬彬有禮的人，劉邦身邊則是些貪財好色的雞鳴狗盜之徒。但哪些人多哪些人少，哪些人能干事哪些人干不了，不也一目了然嗎？ 事實上，貴族由于高貴，可能會有兩種性格兩種心胸。一種是非常的寬容，一種是非常的狹隘。寬容者的邏輯是這樣的：我既然至尊至貴，也就犯不著去排斥什么了。這就像汪洋大海，惟其大，則無所不可包容。狹隘者的邏輯則是這樣的：既然我是唯一的高貴，其余也就不是東西。這就像雪山冰峰，唯其高，什么也容不下。狹隘的貴族一旦貶入凡塵，就會處處格格不入；一

9、旦由破落而發(fā)跡，又往往會十分小家子氣。他會把一切都?xì)w于自己高貴的氣質(zhì)和不凡的能力，不承認(rèn)別人還有什么功勞。他也會把一切據(jù)為己有，而不愿與他人分享。這種心態(tài)，在他們自己是高貴，在別人眼里就是小氣。項羽便恰恰是這樣的人。 同樣，流氓由于卑賤，也可能有兩種做派兩種德行。一種是猥瑣卑鄙，一種是豪爽大方。前者多半只能占些小便宜當(dāng)些小差事，或者做些小偷小摸的勾當(dāng)，出不了頭也沒想過要出頭。后者則倘有機緣，便往往能成大業(yè)。第一，他們反正只是光棍一條白紙一張，想什么也是白想，就不妨想大一點，比如弄個皇帝當(dāng)當(dāng)?shù)诙?，他們一無所有，一旦有了，多半是不義之財，或白撿來的，反正不是自己勞動所得，也就并不心疼，不妨干金散盡”, 博得仗義疏財”的美名。第三，他們自己一身的不干凈，哪里還會挑別人的毛?。孔匀惶? 別能容人。何況他們是從最底層上來的，也最懂得世態(tài)炎涼和人間疾苦，知道人們追求什么懼怕什么，要收買人心，總是能夠到位。有此知人之心，容人之度，再加上豪爽豁達(dá)，出手大方，便不愁買不到走狗雇不到打手，也不愁沒人擁戴沒人輔佐。一旦天下大亂烽煙起起，更不難趁火打劫亂中奪權(quán)。劉邦便正是這樣的人。 劉邦的最后獲勝，并非沒有道理。