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題型三 文化常識 1．(xx德州模擬)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古人的名與字往往有意義上的聯(lián)系，如韓愈，字退之。別號往往是自取的，表明個人的情趣，如歐陽修自號“醉翁”，晚年又號“六一居士”。 B．“諸子百家”是指我國先秦到漢初各學(xué)派的代表人物及其著作，如儒家的孔子、孟子，道家的老子、莊子，法家的韓非，兵家的孫武等。 C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、敝人、白丁都有百姓的意思。 D．古人作品命名形式多樣，有的以地域命名，如《柳河?xùn)|集》；有的以官職命名，如《杜工部集》；還有的以字號命名，如《東坡樂府》。 2．(xx德州模擬)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．八年級學(xué)生小芳想與志趣相投的同齡學(xué)友建個微信群，最適合的群名選“豆蔻年華”。 B．“桃李”“烽煙”“巾幗”“絲竹”“布衣”分別指學(xué)生、戰(zhàn)爭、婦女、音樂、百姓。 C．小玲向同學(xué)小明詢問他母親的姓氏，按照古代的禮儀應(yīng)這么問：“家母貴姓？” D．農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，曉風(fēng)應(yīng)該陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn)，賞菊吟詩，遍插茱萸。 3．(xx德州模擬)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。 B．中國是禮儀之邦，交往言談注重謙敬之分，敬辭類如“貴庚”“令堂”“賜教”等，謙辭類如“敝人”“寒舍”“犬子”等。 C．我們?nèi)粘Ｗx書、看報，有時會見到“子曰詩云”，其中“子”指孔子，“詩”指《詩經(jīng)》。 D．謚號，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號，如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。 4．(xx北京模擬)下列各句中，表述不正確的選項(xiàng)是(　　) A．“獨(dú)愴然而涕下”中“涕”在古代指鼻涕，并不是眼淚。上古眼淚叫作“泗”。 B．岱宗，對泰山的尊稱，又稱岱山，名稱之多實(shí)為全國名山之冠，是我國的“五岳”之首。《五經(jīng)通義》云：“宗，長也，言為群岳之長?！? C．在科舉時代，經(jīng)過縣一級考試取得秀才資格后即成為縣生員，“相公”是對秀才的稱呼，“鄉(xiāng)試”是每三年舉行一次的全省考試，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試年” D．“翠蓮向前來深深的道了三個萬福?！薄叭f福”，是古代婦女對人行禮，口里說著“萬?！?，后來用“萬?！弊鳛樾卸Y的代稱。 5．(xx德州模擬)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)?！斗哆M(jìn)中舉》中張鄉(xiāng)紳稱與范進(jìn)“同在桑梓”的意思就是說他與范進(jìn)是家鄉(xiāng)人。 B．對聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相協(xié)、意義相關(guān)，貼掛時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。 C．古代表示任用提拔的說法有舉、拜、陟，如“陟罰臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降職的有遷、黜、貶、謫，如“滕子京謫守巴陵郡”中“謫”就是貶官的意思。 D．在傳統(tǒng)文化中，人們常用諧音來表達(dá)一些對吉祥如意的祝愿，比如畫著梅花和喜鵲，人們就稱為“喜上眉梢”，蝠來借指“?！?，葫蘆借指“福祿”等。 6．(xx德州模擬)下列有關(guān)文學(xué)文化常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．詞又稱“散曲”“曲子詞”，也叫“絕句”“長短句”等。 B．有詩云：“東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊古今，聊齋史記西廂鏡。”其中“聊齋”指的是蒲松齡的《聊齋志異》。 C．古人將“山的北面，水的南面”稱作陰。 《愚公移山》中“達(dá)于漢陰”是指“到達(dá)漢水的南面”。 D．《論語》是儒家經(jīng)典，記錄了春秋時期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《莊子》屬于道家經(jīng)典，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊周及其后學(xué)的著作集。 7．(xx德州模擬)下列文學(xué)文化知識說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“社稷”中的“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。 B．“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人；現(xiàn)在指為正義事業(yè)而犧牲的人。 C．“采菊東籬下”的“菊”被譽(yù)為“花中的隱士”，與“梅、蘭、松”合稱“四君子”。 D．岳陽樓下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。 8．(xx北京模擬改編)下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古代有許多表示敬稱的特定字詞。例如“惠”用于對方對待自己的行為動作，如“惠存”“惠贈”；“貴”用于與對方有關(guān)的事物，如“貴干”“貴庚”。 B．王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。唐代的草書名家有張旭、懷素等。 C．京劇臉譜色彩十分講究：紅色代表忠勇俠義，黑色代表陰險奸詐，白色代表勇猛而智慧。 D．“雁”在古代詩詞中常帶有思鄉(xiāng)、思親的感情色彩，如李清照的《一剪梅》“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”。 9．(xx北京模擬改編)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“夢回吹角連營”中的“吹角”指軍隊中吹號角的聲音。古時候吹牛角以發(fā)號令。 B．“滕子京謫守巴陵郡”的中“謫”指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。 C．“五色交輝”中的“五色”指的是青、黃、黑、白、赤五種顏色。 D．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陰”，山的南面和江河的北面叫“陽”，如“河陽”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。 10．(xx浙江模擬改編)下列文化常識有誤的一項(xiàng)是(　　) A．人們常說“化干戈為玉帛”，是指把戰(zhàn)爭變?yōu)楹推交蜃儬幎窞橛押?。其中的“干”為防具，指盾牌，“戈”為武器? B．“我要向你拜手，我要向你稽首”，“拜手”和“稽首”是兩種不同的跪拜禮?！鞍菔帧笔枪蛳?，兩手拱合到地，頭靠到手上；而“稽首”則是跪下，叩頭到地，為九拜中最隆重的一種。 C．中秋節(jié)，又叫團(tuán)圓節(jié)，主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。 D．古代男子有名有字，“名”是出生后不久長輩所起，“字”是18歲成年時舉行加冠禮后才起的。 11．下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“與朱元思書”的“書”即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情、寫景、敘事，也可以談?wù)撐膶W(xué)、政治；還可以進(jìn)謁顯貴、勉勵后學(xué)等。 B．“臣本布衣”中的“布衣”指平民，黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等也是對平民的稱呼。 C．“未嘗識書具”中的“書具”指的是文房四寶：紙、墨、筆、硯。 D．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典著作：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。 12．(xx湖北模擬)下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。 B．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。 C．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。 D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。 13．(xx四川南充中考)下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。 B．具有極高文學(xué)價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。 C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。 D．中國書法源遠(yuǎn)流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。 14．(xx湖南岳陽中考)下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古代把星座稱作星宿，如《范進(jìn)中舉》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”，句中的“文曲星”，按舊時迷信說法，指主管文運(yùn)的星宿。 B．我國的戲曲歷史悠久，很多地方形成了具有濃郁地方特色的劇種，如安徽的黃梅戲、浙江的越劇，岳陽的巴陵戲。 C．律詩共有八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。 D．文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱，有他稱(除一般他稱，又有愛稱、敬稱等)，如“卿今當(dāng)涂掌事”中的“卿”是古代臣對君的愛稱。 15．(xx江蘇連云港中考)下列有關(guān)文化常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是(　　) A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。 B．古人對自己的謙稱有“愚、鄙、敝、子”等，稱對方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對尊長者的稱謂有“足下、先生、大人”等。 C．“六書”指古人分析漢字而歸納出來的六種構(gòu)成方式，即象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；《詩經(jīng)》中的“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 D．中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。 16．(xx山東濰坊中考)下列關(guān)于古代文化、文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年，《觀潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指農(nóng)歷十六日。 B．《陳涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人稱呼對方的敬辭。 C．《公輸》體現(xiàn)了道家反對戰(zhàn)爭的主張，《得道多助，失道寡助》體現(xiàn)了孟子反對暴政、主張仁政的思想。 D．“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，表現(xiàn)了陶淵明遠(yuǎn)離社會黑暗、不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。 17．(xx四川宜賓中考改編)下列有關(guān)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)；遷客，謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。 B．總角，古代兒童把頭發(fā)扎成像一對牛角般的小髻，稱總角。后用“總角”代指兒童。 C．鄉(xiāng)試，科舉制度中每三年舉行的一次全省考試，由秀才去應(yīng)試，考中者稱為“進(jìn)士”。 D．“諸子百家”中對后世產(chǎn)生過重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。 18．(xx浙江杭州中考)下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項(xiàng)是(　　) A．成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。 B．對聯(lián)“失馬真成?！∫粕轿幢赜蕖比〔挠陧n愈的《馬說》與《列子》，化用了“伯樂相馬”“愚公移山”的典故。 C．古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳順”分別代稱二十歲、三十歲、四十歲、五十歲和六十歲。 D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如“愚”是謙稱自己，“子”是尊稱對方，“尊君”是尊稱對方的父親。 19．(xx山東濱州中考)下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時候?！皵?shù)九”是從立冬開始，立春結(jié)束。 B．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失陪”。 C． 漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。 D．周敦頤《愛蓮說》中寫到“蓮，花之君子者也”，但人們常說的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。 20．(xx山東棗莊中考)下列關(guān)于文字、文學(xué)和文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是(　　) A．漢字是形、音、義的結(jié)合體，其形體的演變大體上經(jīng)歷了六個階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書。其造字法一直沿襲許慎“六書”的說法，即象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。 B．《六月二十七日望湖樓醉書》《岳陽樓記》《愛蓮說》《送東陽馬生序》四篇文言詩文標(biāo)題中的“書”“記”“說”“序”都屬于古代文體。 C．《隆中對》一文選自宋代司馬光主編的《資治通鑒》一書?！顿Y治通鑒》是一部編年體史書，它與《戰(zhàn)國策》《左傳》都是史學(xué)著作，對后世影響很大。 D．古時兒童未成年時，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時舉行“加冠”(束發(fā)帶帽)，表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 21．下列說法不正確的是 (　　) A．《岳陽樓記》中的 “慶歷四年春”，“慶歷”是宋仁宗的年號。 B．古人以九為陽。九月初九有兩個九，所以叫重陽。 C．婉約派是宋詞一大流派，代表詞人有李清照、溫庭筠等。 D．“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯； “戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。 22．下列說法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．科舉時代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取了叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才。秀才再到省會參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”。 B．《愚公移山》中提到“山之陰”，山的北面和江河的南面叫作陰，山的南面和江河的北面叫作陽。我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文。 C．馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》是被譽(yù)為“秋思之祖”的小令。小令，一般只有一個曲牌。 D．我國的“二十四節(jié)氣”已被列入聯(lián)合國“非遺”名錄，“端午”是其中的一個節(jié)氣。 23．下列文化文學(xué)常識說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，以七尺或八尺為一仞。 B．“絲竹”“芳草”“風(fēng)騷”“嬋娟”在古詩文中分別和“音樂”“離愁”“文學(xué)才華”“月亮或嫦娥”有關(guān)。 C．在古詩文中，同一事物往往有若干名稱，例如：信被稱為“鴻雁”“尺牘”“尺素”“函”“札”等。 D．“鄉(xiāng)試”是科舉考試制度中的一種形式，每三年舉行一次全省考試，《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是在鄉(xiāng)試中考中的舉人，“鄉(xiāng)試”的第一名被稱為“會員”。 24．(xx山東濰坊中考) 下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“用志不分，乃凝于神”出自戰(zhàn)國時期法家的經(jīng)典著作之一《莊子》。 B．格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是《大學(xué)》提出的八條目。 C．“年”在甲骨文中寫作，表示一個人扛著成熟的莊稼，最初是“豐收、收獲”的意思。 D．儒家經(jīng)典《禮記》中有對人類美好社會的構(gòu)想，名為“大同”。 25．下列說法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．中國古代神話名篇有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩尤。 B．我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。 C．《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)，賦、比、興(表現(xiàn)手法)。 D．古體詩分為律詩和絕句，絕句一般為八句，分為首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)和頷聯(lián)。 26. 下列說法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．“龍騰虎躍”“猴年馬月”“雞犬相聞”中的動物都在十二生肖之列。 B．平民間的友誼稱“布衣之交”；書法“二王”即東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子；“三元”指科舉考試中的解元、會元、狀元。 C．“初唐四杰”是指唐朝初年的詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。 D．中國的毛筆書法在世界文化長廊中獨(dú)樹一幟，門派眾多，風(fēng)格各異。其中王羲之的成就尤為突出，他的《蘭亭集序》帖被稱為“天下第一楷書”。 27．下列說法有誤的一項(xiàng)是 (　　) A．“垂髫”指小孩，“古稀”指七十歲；“嬋娟”指月，“芙蕖”指荷花。 B．古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字叫“銘”，后來成為一種文體。 C．“一門父子三詞客，千古文章八大家”對聯(lián)中提到的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植。 D．“陽春白雪”和“下里巴人”最初指樂曲，現(xiàn)在常用來指代高雅和通俗的文化作品。 28．下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．《送東陽馬生序》中“既加冠”，表示進(jìn)入成年。古時男子年滿二十歲行加冠禮。古時稱八九十歲為“耄耋之年”，稱百歲為“期頤之年”。 B．我們常說的“鴻雁傳書”源自蘇武牧羊這個歷史故事。 C．酒杯，在古代有很多稱謂。如“觥籌交錯”中“觥籌”，“罍而歌者”中“罍”，“銜觴賦詩”中“觴”，“金樽清酒斗十千”中“樽”，都是“酒杯”的意思。 D．在古詩文中常有用某一詞來指代某一現(xiàn)象、某一形象或某一場景的情況，如“三尺”指代“法律”，“寸管”指代“筆”，“杏壇”指代“教壇”，“簪纓”指代“官位”。 29．下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．初中階段我們學(xué)習(xí)了古代“書”“銘”“說”“記”“序”“表”“傳”等多種文體，它們體現(xiàn)了古人表情達(dá)意的不同方式。 B．“令”是一種敬辭。向別人介紹自己父母時，我們可用“令尊”“令堂”這樣的稱呼。 C．王維，字摩詰，唐代著名詩人、畫家，他的作品具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。 D．《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。這首民歌既展現(xiàn)了木蘭的英雄氣概，也表現(xiàn)了她的兒女情懷。 30．下列說法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．寓言一般比較短小，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理?！顿u油翁》就是一則耐人尋味的寓言故事。 B．《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，分為風(fēng)、雅、頌三部分，常用賦、比、興手法，《關(guān)雎》為其首篇。 C．古漢語中，山之北、江河之南為“陰”，山之南、江河之北為“陽”?！队薰粕健分械摹皾h陰”和“河陽”，就指漢水南岸和黃河北岸，我省的蒙陰縣則位于蒙山之北。 D．凡爾納被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”，他的小說《海底兩萬里》構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險，書中很多獨(dú)具特色的幻想如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。 參考答案 1．C　【解析】 “敝人”是對自己的謙稱。 2．C　【解析】 “家母”是對別人稱自己的母親?！傲钐谩笔菍e人母親的尊稱。 3．D　【解析】 “昌黎先生”不是韓愈的謚號。韓愈自稱“郡望昌黎”，世稱“昌黎先生”。韓愈的謚號是“文”。 4．A　【解析】 “涕”在古代指眼淚?！般簟笔侵副翘?。 5．C　【解析】 “拜”是指授給官職。“遷”是指調(diào)動官職，一般指升官；古代尊右賤左，右遷是指升職，左遷是指降職。 6．A　【解析】 詞不叫“絕句”。 7．C　【解析】 梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。 8．C　【解析】 京劇臉譜色彩十分講究：紅色代表忠勇俠義，黑色代表勇猛而智慧，白色代表陰險奸詐。 9．D　【解析】 “指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的北面和江河的南岸叫“陰”，山的南面和江河的北面叫“陽”，如“河陽”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。 10．D　【解析】 加冠禮為20歲。 11．B　【解析】 “殿下”是中國古代對皇后、皇太子、諸王的敬稱，也指現(xiàn)代社會用于對君主制國家王儲、親王、公主等的敬稱。 12．B　【解析】 朝廷不會給平民封謚號。 13．B　【解析】 《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。 14．D　【解析】 “卿”是古代君對臣或朋友之間的愛稱。 15．B　【解析】 “子”是古代對男子的尊稱或美稱，是敬稱，不是謙稱。 16．C　【解析】 《公輸》體現(xiàn)了墨家反對戰(zhàn)爭的主張。 17．C　【解析】 鄉(xiāng)試中試的人為舉人。 18．B　【解析】 “失馬真成?！被玫氖恰叭淌яR”的典故?！叭淌яR”出自《淮南子》。 19．A　【解析】 數(shù)九從每年陽歷12月下旬初冬至逢壬日開始。 20．B　【解析】 古代常用的五種文體：說、記、銘、序、表。不包括“書”。 21．C　【解析】 溫庭筠是花間派代表，唐朝人。 22．D　【解析】 端午不是二十四節(jié)氣之一。 23．D　【解析】 “鄉(xiāng)試”錄取者稱“舉人”，第一名稱“解元”。 24．A　【解析】 《莊子》是道家的經(jīng)典著作之一。 25．D　【解析】 律詩一般為八句，絕句為四句。 26．D　【解析】 《蘭亭集序》帖被稱為“天下第一行書”。 27．C　【解析】 “三父子”指的是蘇洵、蘇軾和蘇轍。 28．A　【解析】 “耄耋之年”指七八十歲。 29．B　【解析】 “令尊”“令堂”用來稱呼別人的父親和母親。 30．A　【解析】 “《賣油翁》就是一則耐人尋味的寓言故事”表述不準(zhǔn)確?！顿u油翁》是一則生動的故事，其中包含著耐人尋味的道理，但它不是寓言。