《高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 中國(guó)與西方的文化資源 課件》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 中國(guó)與西方的文化資源 課件(11頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陳炎 陳炎,1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年,2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位,師從周來(lái)祥和曾繁仁教授,現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng),文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博士生指導(dǎo)教師;并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任,文史哲雜志主編;主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作,兼及中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)理事、山東省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。出版積淀與突破、陳炎自選集、反理性思潮的反思現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評(píng)、多維視野中的儒家文化等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究,陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”(2003年)、“山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”(1994年)、“山東
2、省教委社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”(1994年)、“跨世紀(jì)文學(xué)評(píng)論一等獎(jiǎng)”、“劉勰文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)”等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和“教育部第四屆全國(guó)高校青年教師獎(jiǎng)”(2002年)、“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽(yù)稱號(hào),享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)者津貼”?,F(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng),教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文藝美學(xué)研究中心副主任,文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,文史哲雜志主編。 中國(guó)與西方的文化資源是一篇文化批評(píng)論文。文章的題目是論題,就是揭示論述的范圍。如果將它補(bǔ)全了,就是從中西方不同的文化資源的角度看兩種文化的短長(zhǎng),以及由此應(yīng)該采取的正確態(tài)度。 1 從文化結(jié)構(gòu)上,也就是從根本觀念上,對(duì)中西兩種文化進(jìn)行考察。
3、 2 談感性生命的極度表現(xiàn)。 3 西方文化這種對(duì)于感性世界和理性世界兩極的極端追求所帶來(lái)的負(fù)面影響。 4 中國(guó)文化由于其根本觀念形成了傳統(tǒng)體育與科學(xué)均不發(fā)達(dá)的局面。 5 中國(guó)文化,導(dǎo)致其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。 6 中國(guó)文化的體育與科學(xué)受到藝術(shù)與工藝的制約,帶有藝術(shù)化和工藝化的影子,顯現(xiàn)出中國(guó)與西方文化各有短長(zhǎng)。 7 對(duì)待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。 8 中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會(huì)功能和意義。第一段:(1節(jié))中國(guó)與西方文化資源的根本差異第二段:(26節(jié))中國(guó)與西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)(分論)(總說(shuō),正面)第三段:(7節(jié))對(duì)待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。(反面論證)(進(jìn)一層)第四段:(8節(jié))中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會(huì)功能和意義。
4、(再進(jìn)一層) 西方(兩極最發(fā)達(dá))中國(guó)(感性與理性相互交融)感性與理性兩極均不發(fā)達(dá)結(jié)構(gòu)提綱 感性體育理性科學(xué)西方中國(guó)感性文化的極度表現(xiàn)(體育)感性生命的生機(jī)理性文化的極度表(科學(xué))理性生命的強(qiáng)大力量藝術(shù)科學(xué)化(模仿說(shuō))體育化(宣泄說(shuō))失去審美情感的魅力感性生命(體育)知足、容忍(蔑視競(jìng)爭(zhēng)、壓抑冒險(xiǎn))氣功、太極(藝術(shù)化) 理性生命(科學(xué))知行合一(只注重實(shí)踐、忽視思辨)-沒(méi)有理論體系(工藝化) 藝術(shù)和工藝特別發(fā)達(dá) 文學(xué) 工藝 1、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 2、對(duì)比論證和舉例論證法 對(duì)比把握住相應(yīng)的范疇進(jìn)行比較,顯得條理分明。 舉例有代表性,表述點(diǎn)到為止,比較概括。 3、語(yǔ)言:干凈利落,用詞造句注意把握分寸。 筆鋒帶感情。如:用“邯鄲學(xué)步”諷刺全盤西化。 東方和西方的科學(xué)與中國(guó)與西方的文化資源分別從不同領(lǐng)域論述了文明對(duì)話的意義,兩篇文章有那些異同? 同:結(jié)論大致相同,兩種文化應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展。 都采用了對(duì)比論證的方法。 異:東方和西方的科學(xué)是以歷史考察探究?jī)煞N文化的關(guān)系正反對(duì)比揭露錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)的失誤所在。 中國(guó)與西方的文化資源著眼于現(xiàn)狀的分析,兩兩比較,從文化結(jié)構(gòu)到具體領(lǐng)域比出兩者的差異短長(zhǎng)。 完成評(píng)估上的作業(yè)。 制作朱建華