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1、孔孟論學(xué)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:識(shí)記古漢語詞句的有關(guān)知識(shí)。
過程與方法:比較孔孟言論的語言特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:了解儒家代表人物關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)讀書學(xué)習(xí)的基本道理。
教學(xué)重難點(diǎn)
疏通文句、理解文意。領(lǐng)會(huì)讀書學(xué)習(xí)的道理。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
——引言
二、作者、作品簡介
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國瞰邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)
2、始人。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二?,F(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。
孟子(公元前372——約前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學(xué)派中思(子思)孟(孟軻)學(xué)派的主要代表,我國歷史上著名的思想家。《孟子》,是孟子的弟子們整理的孟子言論,其間雜有弟子的話語。《孟子》現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇?!睹献印芬粫?,除了闡述儒家的“仁”的主張外,還提出了“義”的觀念,提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”
3、等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
(1) 生字:論語Itn不亦說乎yue學(xué)而不思則
罔,思而不學(xué)則殆wdigdd
不俳不發(fā)f百舉一隅yt奕之為數(shù)yi辟若掘井(pi)流杵也chu
(2) 翻譯課文?!犊酌险搶W(xué)習(xí)》參考譯文:
第一則:學(xué)過了,然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?第二則:溫習(xí)舊的知識(shí),不斷吸取新的知識(shí),就可以做老師了?;颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí),能
有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了。”
第三則:學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。
第四則:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的聰明。
第五則:聰敏而又熱愛
4、學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。
第六則:對(duì)于一件事,了解它不如熱愛它,熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。
第七則:不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說又說不出的
時(shí)候,不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面,他不能推知其它三個(gè)方面,就不再教他。
第八則:接受教育,注重請(qǐng)教,怎么會(huì)不順利成功?
第九則:誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經(jīng)》《尚書》,就好
像與古人一起商討,交談。
第十則:君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問,并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法,所學(xué)的東西就能掌握牢固;知識(shí)掌握得牢固了,那么學(xué)問積累就多;學(xué)問積累得多,就用之不盡
5、,取之不竭。所以,君子都想自己找到正確的方法。
第十一則:即使有天下最容易生長的植物,如果一會(huì)兒曬它,一會(huì)兒冰凍它,沒有能夠
生存下去的。……現(xiàn)在,圍棋作為一種技能,是小的技能;如果不專心致志地學(xué)習(xí),也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手,是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋,其中一個(gè)人專心致志,只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo),但心里卻總是想著天鵝將要飛
來,想著拿弓箭來射它,雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎?答案是:不是這樣的。
第十二則:做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。
第十三則:完全相信《尚書》上所
6、說的道理,還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》,只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下,以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人,怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢?
K質(zhì)詢疑點(diǎn)U
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則?
“信”:忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減;“達(dá)”:表意明確,語言通暢,
語氣不走樣;“雅”:用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
三、作業(yè):試背全文。
第二課時(shí)
一、文章主旨
孔孟認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,
好之者不如樂之者?!奔凑嬲龕酆盟?/p>
7、的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容??酌现鲝?
學(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”,即文化知識(shí),品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅(jiān)守信約。這四
8、項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔孟認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
二'重點(diǎn)語句
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
解析:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、
詩、書??鬃又v學(xué)習(xí),不是學(xué)過了就算,要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì),有心得,所以說不也喜悅嗎?正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì),所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋,比一個(gè)人學(xué)習(xí)好,所以說有朋友來,不也快樂嗎?這樣,孔子講的學(xué)習(xí),不光講學(xué)習(xí)書本知
識(shí),還要實(shí)習(xí)各種技能,還要跟德育結(jié)合,提高品德教育。
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
解析:這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系
9、。正確的知識(shí),如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識(shí)去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識(shí),不致胡思亂想,陷于迷誤。思而不學(xué),只是空想,不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決,倘前人已經(jīng)解決了,那再去想不是白費(fèi)了?倘前人沒有解決,不知道從
前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn),再從頭開始,是再走前人已經(jīng)走過的路,也是浪費(fèi)。所以一定
要學(xué)與思結(jié)合才行。
三、文章思路
(1)要有好的求知態(tài)度
好學(xué)一一謙虛老實(shí)一一以學(xué)習(xí)為樂
(2)要有好的學(xué)習(xí)方法
按時(shí)復(fù)習(xí)一一總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知一一學(xué)思結(jié)合一一注重啟發(fā)
(3)要有好的學(xué)習(xí)原則
居之安,則資之深一
10、一積累重要一一堅(jiān)持不懈
(4)要有好的學(xué)習(xí)原則一一修養(yǎng)身心
四、寫作特點(diǎn)
論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。首先,它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的,可以說是明白如話。其次,語言自然流暢,簡約樸實(shí),不事雕琢,不求辭采,卻能表達(dá)出深刻的道理。再次,它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格,體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律,使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后,《論語》不以善譬稱;但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻,使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語言特色,一般認(rèn)為與《論語》基本相同,屬語錄體。孟子的比喻,有故事,有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事,就是一例。如“一心以為有鴻
11、鵠之將至,思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理,為了辯論。善于論辯,是孟子的特點(diǎn)?!睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉,如“五十步笑百步”、“堰苗助長”,
等等。孟子的寓言,則多有民間故事色彩。
五、課后練習(xí)解答
第一題
(從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原則、意義四方面談:也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)習(xí)最有關(guān))
從以下十個(gè)方面談了讀書之道:
1 .溫習(xí)的重要(第一,二則)。
2 .學(xué)習(xí)與思考缺一不可(第三則)。
3 .虛心好學(xué)(第四、五、八則)。
4 .情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用(第六則)。
5 .啟發(fā)式教學(xué)原則,學(xué)習(xí)主體的第一性原則(第七則
12、)。
6 .學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流(第九則)。
7 .學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)獲得(第十則)。
8 .學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志(第十一則)。
9 .做學(xué)問要有成就必須持之以恒,堅(jiān)持到底,不能半途而廢(第十二則)。
10 .讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神(第十三則)。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)(直接下結(jié)論),如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關(guān),同樣屬于事理例證的,《孟子》成為格言式句子的就較少。此外,第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點(diǎn)是:一是因長于類比,多層次層層推進(jìn),顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比,常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn),為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證,即第十則,此則層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證,即例證法,形象類比,即第十一、十二、十三則。長于事實(shí)例證是《孟子》議論的一大特點(diǎn),這樣的議論往往有較強(qiáng)的說服力。
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