《江蘇省濱?？h陸集中學九年級語文上冊 17 桃花源記課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江蘇省濱?？h陸集中學九年級語文上冊 17 桃花源記課件 新人教版（46頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、桃花源記陶淵明陶淵明陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號五棵柳樹，又自號“五柳先生五柳先生”, ,潯陽柴桑潯陽柴桑( (今今江西九江市西南江西九江市西南) )人。陶淵明少年時代既好讀六人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。凈的自然。 他自他自29歲入仕歲入仕，作過州，作過州祭酒、參軍一類小官。后因祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩仕途坎坷，又不耐煩“為五為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人斗米折腰向鄉(xiāng)里

2、小人” 陶淵陶淵明于明于41歲毅然辭去歲毅然辭去在任僅在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直到他逝世的隱。此后直到他逝世的23年年間，以耕讀自娛，未再入仕。間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主要散傳世，主要散文有文有歸去來兮辭歸去來兮辭(并序并序)桃花源記桃花源記 五柳先生五柳先生傳傳等。等。 桃花源記桃花源記 東晉東晉 陶淵明陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有

3、光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍 （sh）儼（yn）然。有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y）人來此絕境， 不復出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(y)云：“不足為（wi）外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。

4、及郡（jn）下，詣（y）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終, 后遂無問津者。 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，芳草鮮美，落英繽紛落英繽紛。漁人甚。漁人甚異異之。復前行，欲之。復前行，欲窮其林。窮其林。為：為：動詞，作為動詞，作為。 緣：緣：順著，沿著順著，沿著。落英繽紛：落英繽紛：落花繁多的樣子落花繁多的樣子。異：異：對對感到詫異感到詫異。 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生

5、。東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。走到這林子的盡頭。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，十步，豁豁然然開朗

6、開朗。土地。土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田，有良田美池桑竹之屬。美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。舍舍：放棄，離開。放棄，離開?；砘恚洪_闊。開闊。開朗開朗：開闊，明亮。開闊，明亮。平曠平曠：平坦寬闊。平坦寬闊。儼然儼然：整齊的樣子。整齊的樣子。阡陌阡陌（qinqin ）：）：田間小路。田間小路。交通交通：交錯相通。交錯相通。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫（titio o）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安適愉快的樣子。安適愉快的樣子。桃林的盡頭正是溪水的

7、發(fā)源地，（緊接著）就是桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了闊敞亮了 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁豁然然開朗開朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土

8、地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們老人和孩子們個個都安閑快樂。個個都安閑快樂。 土地土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之屬。，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往

9、來種作，男女衣著，悉如外人。悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要要還還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率自云先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復各復延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人人語語云：

10、云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！本呔撸和ǎ和ā熬憔恪?，詳，詳盡。盡。要要：通通“邀邀”，邀，邀請。請。還還（huhun n）：）：返回返回。妻子妻子：妻子和兒女。妻子和兒女。絕境絕境：與人世隔絕的地方。與人世隔絕的地方。無論無論：不必說，更不必說。不必說，更不必說。延延：邀請邀請。語語（y y）：）：告訴。告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要還要還家，家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復出焉，不復出焉，遂與外人間隔。遂與外

11、人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息. .他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。于是就與外面的人斷絕了往來。問今是何世，乃不知

12、有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語語云：云：“不足為外不足為外人道也。人道也。”他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來

13、款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。外邊的人說啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。遂迷，不復得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未往。未果，尋病終。后遂無果，尋病終。后遂無問津問津者。者。扶扶：沿著，順著沿著，順著。向向：從前的，舊的從前的，舊的。詣詣

14、（y y）：）：拜訪。拜訪。規(guī)規(guī)：計劃。計劃。問津問津：探訪。津，渡口。探訪。津，渡口。 漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，劃回去，( (一路上一路上) )處處做了記號?；氐娇だ?，去處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了他去，尋找前次做的標記，竟迷失了( (方向方向) )，再，再也沒找到路。也沒找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不守

15、，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。復得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋病終。后遂無尋病終。后遂無問津問津者。者。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。文言知識文言知識通假字通假字便便要要還家還家( (要，通要，通邀邀，邀請，邀請) )此人一一為此人一一為具具言所聞言所聞( (具，通具，通俱俱，全部，詳盡。，

16、全部，詳盡。) )詞類活用：詞類活用：復復前前行，欲行，欲窮窮其林。其林。前，方位名詞用作狀語，向前。前，方位名詞用作狀語，向前。窮，形容詞用作動詞，窮，形容詞用作動詞，走到走到盡頭盡頭。一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處處志志之之 ( (作標記，動詞作標記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標記、記號，名詞）標記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，

17、得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的）（其：這、那）（其：這、那） 而兩狼之而兩狼之并并驅如故驅如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂怡然自樂 （并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給）（為：給）忘路忘路之之遠近遠近漁人甚異漁人甚異之之南陽劉子驥南陽劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。（的（的, ,助詞）助詞）（它（它, ,代詞代詞, ,所看到的景象）所看到的景象）（代詞（代詞,

18、 ,這件事）這件事） 古義，為交錯相通；古義，為交錯相通； 今義，往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。今義，往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。 古義，指妻子和兒女；古義，指妻子和兒女； 此處為此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之意；之意；古今異義古今異義今義，專指男子的配偶。今義，專指男子的配偶。今義，毫無出路的境地。今義，毫無出路的境地。 古義，與世隔絕的地方；古義，與世隔絕的地方；今義，是表條件關系的關聯(lián)詞今義，是表條件關系的關聯(lián)詞交通：交通：妻子：妻子：絕境絕境:無論：無論：鮮美：鮮美：得：得：不足：不足：如此：如此：古義，色彩鮮艷美麗；古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃今味好，香濃此處義為此處

19、義為“看到看到”，今義，用為助詞今義，用為助詞古義，不值得；古義，不值得；今義，不滿不充分今義，不滿不充分古義，像這樣；古義，像這樣；今義，這樣今義，這樣a.判斷句：判斷句：b.省略句：省略句： 山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問（）問（之之）所從來。）所從來。 此人一一為（此人一一為（之之）具言所聞。）具言所聞。特殊句式：特殊句式：南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也。（“也也”表判斷。）表判斷。）“然然”字是個語綴性的詞字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當，作相當，作“的樣子的樣子”講

20、（有時可不翻講（有時可不翻譯）譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子?！皟叭粌叭弧闭R齊的樣子。整整齊齊的樣子?！扳烩弧备吲d、滿足的樣子。高興、滿足的樣子?！靶廊恍廊弧毙老?、樂意的樣子。欣喜、樂意的樣子。詞句難點詞句難點一個意動用法：一個意動用法：兩個借代：兩個借代：三對同義詞：三對同義詞：咸咸=悉悉=皆皆=并并異：以異：以為異，為異，對對感到詫異感到詫異黃發(fā)、垂髫黃發(fā)、垂髫緣緣=扶扶要要=延延 本文以本文以 為線索為線索, ,依依次寫了次寫了: : 漁人的行蹤漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源發(fā)現(xiàn)桃源進入桃源（做客桃源）進入桃源（做客桃源）離開桃源離開桃源再尋桃源再尋

21、桃源1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。花源經(jīng)過的詞語。品讀課文品讀課文緣溪行緣溪行逢桃林逢桃林窮其林窮其林得一山得一山從口入從口入2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮芳草鮮美，美， 落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的文中描寫桃花源里老人和小孩神情的

22、句子句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5 5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設酒殺雞作食，村中便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。其家，皆出酒食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。不復出焉；遂與外人間隔。 6、桃花源人為什么來到這個地方桃花源人為什么來到這個地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔

23、絕的地方。7 7漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什一為具言所聞，桃源人為什么么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 8、為什么此中人語云：、為什么此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也”因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。9、漁人離開桃花源，、漁人離開桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志之

24、處處志之”，而后，而后來來“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復得路不復得路”。作者。作者這樣寫的目的是什么這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。神秘色彩。 從課文題目中，你能聯(lián)想到一個從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？什么成語？原指與世隔絕的不原指與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后指不好的地方。后指不受外界影響的地方受外界影響的地方或幻想中的美好世或幻想中的美好世界。界。 作者

25、描寫的是一作者描寫的是一個怎樣的社會？個怎樣的社會？作者筆下的桃花源作者筆下的桃花源:景色優(yōu)美，景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風淳土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。，社會平等，和平安寧。背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年大約作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的時代正是生活的時代正是晉宋易代之際晉宋易代之際。東晉王。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾

26、軋，軍互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對加深了對人民的剝削和壓榨。人民的剝削和壓榨。 結合背景考慮，陶淵明為我們描繪結合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？了這個美好的世外桃源用意何在？ 對社會現(xiàn)實對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對美好生活的向往對美好生活的向往。 我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風民風淳

27、樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的社會黑暗現(xiàn)實的批判批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)不可能實現(xiàn)的。的。 桃花源，本來桃花源，本來就是子虛烏有的，就是子虛烏有的，它是作者追求的一它是作者追求的一種美好境界，一種種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。精神寄托。 這篇課文陶淵明以這篇

28、課文陶淵明以為線索，按照為線索，按照桃花源、桃花源、桃花源、桃桃花源、桃花源、花源、 桃花源的順序，描繪了一個桃花源的順序，描繪了一個 的理想社會，寄托了作的理想社會，寄托了作者的社會理想，反映了他對者的社會理想，反映了他對 的生活的向的生活的向 往往，反映了當時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞，反映了當時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。動生活的愿望。 武陵漁人進入桃花源的行蹤武陵漁人進入桃花源的行蹤發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)進入進入離開離開再尋再尋沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂和平恬靜、人人自得其樂人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處人人

29、安居樂業(yè)、彼此和睦相處桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源桃花源：進入進入桃花源桃花源：離開離開桃花源桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風淳樸民風淳樸似有若無似有若無所感所感和平安寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想落英繽紛-落英落英 ：墜落的花瓣。 繽紛：繽紛：繁多而紛亂的樣子。 世外桃源世外桃源-原指與現(xiàn)實

30、社會隔絕、生活安樂的原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸 的地方。借的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好地方。指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好地方。寫法借鑒寫法借鑒 1、以虛諷實以虛諷實：虛構：虛構“世外桃源世外桃源”以寄托政治以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結合虛實結合：真實的人物（劉子驥）和虛構：真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮實、

31、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當詳略得當一一詞詞多多義義舍：舍：1.便便舍舍船（船（ ） 2.屋屋舍舍儼然（儼然（ ）尋尋： 1.尋尋向所志（向所志（ ） 2.尋尋病終（病終（ ）乃乃： 1.乃乃大驚（大驚（ ） 2.乃乃不知有漢（不知有漢（ ）為為： 1.捕魚捕魚為為業(yè)（業(yè)（ ） 2.不足不足為為外人道也（外人道也（ ）出出： 1.不復不復出出焉（焉（ ） 2.既既出出，得其船（，得其船（ ）丟下，離開丟下，離開房屋房屋找找不久不久于是，就于是，就竟然竟然當

32、作當作對，向對，向離開離開出來出來 古古今今芳草芳草鮮美鮮美鮮艷美麗鮮艷美麗食品的味道好食品的味道好古古今今率率妻子妻子邑人邑人阡陌阡陌交通交通古古今今妻子和兒女妻子和兒女男子的配偶男子的配偶交錯相通交錯相通指運輸郵電事業(yè)的總稱指運輸郵電事業(yè)的總稱古今異義隱隱約約，見不真切隱隱約約，見不真切好像好像古古今今仿佛仿佛若有光若有光 古古今今古古今今來此來此絕境絕境古古今今與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地沒有出路的境地無論無論魏晉魏晉古古今今不要說，更不必說不要說，更不必說關聯(lián)詞，關聯(lián)詞，“不管不管”的意的意思思古古今今異異義義遂與外人遂與外人間隔間隔不來往不來往隔開，隔斷隔開，隔斷不足不

33、足為外人道也為外人道也不值得不值得不不夠夠 一、填空：一、填空： 桃花源記桃花源記選自選自 ，作者是，作者是 ， 時時著名詩人。著名詩人。 課文以課文以 為線索，寫漁人為線索，寫漁人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括號內(nèi)填入省略的成分。二、在括號內(nèi)填入省略的成分。 （ ）見漁人，乃大驚，問（）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來，（）所從來，（ ）具答之。）具答之。 （ ）便要（）便要（ ）還家，設酒殺雞作食。）還家，設酒殺雞作食。 此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復）皆嘆惋。余人各復延（延（ ）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。）停數(shù)日，辭去。 A、漁人、漁人 B、桃花源人、桃花源人陶淵明集陶淵明集東晉東晉陶淵明陶淵明發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)訪問訪問離開離開尋找尋找漁人進出桃花源的行蹤漁人進出桃花源的行蹤AAAAAABBB