《高三語(yǔ)文依據(jù)文本 篩選信息依據(jù)文本 篩選信息》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文依據(jù)文本 篩選信息依據(jù)文本 篩選信息（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、依據(jù)文本依據(jù)文本 篩選信息篩選信息 會(huì)考要求：會(huì)考要求： 整體把握文章的主要內(nèi)容，準(zhǔn)確概括整體把握文章的主要內(nèi)容，準(zhǔn)確概括文章的要點(diǎn)，并能根據(jù)要求篩選、提取文中文章的要點(diǎn)，并能根據(jù)要求篩選、提取文中的的信息信息。 高考要求：高考要求： 1. 1.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。 2. 2.篩選并整合文中的篩選并整合文中的信息信息。規(guī)范意識(shí)字體端正、卷面整潔字體端正、卷面整潔表達(dá)簡(jiǎn)潔、連貫，無(wú)語(yǔ)病表達(dá)簡(jiǎn)潔、連貫，無(wú)語(yǔ)病無(wú)錯(cuò)別字、有標(biāo)點(diǎn)、字?jǐn)?shù)符合要求無(wú)錯(cuò)別字、有標(biāo)點(diǎn)、字?jǐn)?shù)符合要求答題方法： 摘錄法：選摘原文原句用來(lái)作為答案。摘錄法：選摘原文原句用來(lái)作為答案。 濃縮法：在原文

2、中找到相應(yīng)的語(yǔ)句，按照題目濃縮法：在原文中找到相應(yīng)的語(yǔ)句，按照題目規(guī)定的字?jǐn)?shù)，將其規(guī)定的字?jǐn)?shù)，將其“壓縮壓縮”為為合乎規(guī)范合乎規(guī)范的句子的句子作為答案。作為答案。 拼接法：將分散在文章各處的拼接法：將分散在文章各處的合乎答案要求合乎答案要求的的句子，有機(jī)的句子，有機(jī)的拼接融和拼接融和在一起，使之滿(mǎn)足答案在一起，使之滿(mǎn)足答案的要求。的要求。教材鞏固教材鞏固 這幾個(gè)例可以證明伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀這幾個(gè)例可以證明伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為物的。盧梭在愛(ài)彌兒卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看有壞心術(shù)，舉狐貍

3、騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真了，不會(huì)同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚言要不得，因?yàn)樗?/p>

4、把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我是相信進(jìn)步的人梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我是相信進(jìn)步的人雖雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：叫道：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量。車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量?！闭浄ㄕ浄耖g文學(xué)寫(xiě)人往往是好壞分明，壞人無(wú)好處，好人便民間文學(xué)寫(xiě)人往往是好壞分明，壞人無(wú)好處，好人便沒(méi)

5、有壞處。史傳文學(xué)作品如沒(méi)有壞處。史傳文學(xué)作品如左傳左傳史記史記等則采等則采取取“實(shí)錄實(shí)錄”的態(tài)度寫(xiě)人物，寫(xiě)得真實(shí)豐滿(mǎn)、有血有肉。的態(tài)度寫(xiě)人物，寫(xiě)得真實(shí)豐滿(mǎn)、有血有肉。我國(guó)古典小說(shuō)中真正地吸收史傳文學(xué)寫(xiě)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的我國(guó)古典小說(shuō)中真正地吸收史傳文學(xué)寫(xiě)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品，是文人參與創(chuàng)作的第一部作品，是文人參與創(chuàng)作的水滸傳水滸傳。據(jù)說(shuō)明。據(jù)說(shuō)明代士大夫案上總擺兩部書(shū)，一部代士大夫案上總擺兩部書(shū)，一部莊子莊子，一部，一部水水滸傳滸傳，認(rèn)為，認(rèn)為水滸傳水滸傳筆法好筆法好，首先表現(xiàn)在它如，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫(xiě)人藝術(shù)上。這就的高明的寫(xiě)人藝術(shù)上。這就使中國(guó)小說(shuō)的人

6、物描寫(xiě)大大推進(jìn)了一步。從使中國(guó)小說(shuō)的人物描寫(xiě)大大推進(jìn)了一步。從水滸傳水滸傳開(kāi)始，而后才有開(kāi)始，而后才有儒林外史儒林外史紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。史傳文學(xué)。史傳文學(xué)不是源，而是流。不是源，而是流。摘錄法摘錄法 先秦哲學(xué)家荀子寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫勸學(xué)。他有一句話(huà)說(shuō)得極好，他說(shuō)：“不全不粹之不足以為美也。”這話(huà)運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說(shuō)：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。 由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩?shí)”辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表

7、現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。 但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應(yīng)“拔萃”。又全又粹，這不是矛盾嗎? 然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義；只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子在兩千年前所正確地指出的。 摘錄法摘錄法會(huì)考仿真會(huì)考仿真 從此有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不再想起黃鸝。第二年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”這兩句的好處。 是的，這里的湖光山色，密柳長(zhǎng)堤；這里的茂林修竹，桑田葦泊；這里的乍雨乍晴天氣，使我看了

8、黃鸝的全部美麗，這是一種極致。 是的，它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。這里才是它們真正的家鄉(xiāng)，安居樂(lè)業(yè)的所在。 摘錄法摘錄法 各種事物都有它的極致?；[深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致。 在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮，這就是景物一體。典型環(huán)境中的典型性格，也可以從這個(gè)角度來(lái)理解吧。這正是在藝術(shù)上不容易遇到的一種境界。 摘錄法摘錄法拼接法拼接法 但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺(jué)得望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上這一條紫藤

9、蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。我浸在這繁密的的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。的寧?kù)o和生的喜悅。 因?yàn)橐驗(yàn)樽咸倩◣ё吡俗咸倩◣ё吡恕拔椅摇毙闹械囊苫蠛屯闯闹械囊苫蠛屯闯?，使使“我我”獲得了精神的寧?kù)o和生的喜悅。獲得了精神的寧?kù)o和生的喜悅。拼接法拼接法濃縮法濃縮法樓會(huì)引起空靈飄忽的感覺(jué)；樓又是富于浪漫色彩的；樓使人視野遼闊，宜于遠(yuǎn)眺；樓上

10、氣象萬(wàn)千。 “樓樓”字在中國(guó)文學(xué)里是字在中國(guó)文學(xué)里是富于詩(shī)意富于詩(shī)意的，會(huì)引起諸多美的，會(huì)引起諸多美麗的、奇妙的聯(lián)想。麗的、奇妙的聯(lián)想。 所以會(huì)引起空靈飄忽的感覺(jué)。所以會(huì)引起空靈飄忽的感覺(jué)。 所以樓又是富于浪漫色彩的。所以樓又是富于浪漫色彩的。 所以視野遼闊，宜于遠(yuǎn)眺。所以視野遼闊，宜于遠(yuǎn)眺。 所以氣象萬(wàn)千。所以氣象萬(wàn)千。 拼接法拼接法高考真題高考真題人總在人群里尋找道路、回聲、利潤(rùn)、表情。 人，在人群里行走尋找他的道路，在人人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說(shuō)話(huà)尋找他的回聲，在人群里投資尋找群里說(shuō)話(huà)尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤(rùn)，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。他的利潤(rùn)，在人群里微笑

11、尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開(kāi)人群。悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開(kāi)人群。 濃縮法濃縮法野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜 因?yàn)楹闷?，走向山洞，洞口掛滿(mǎn)藤蘿，千年以上；因?yàn)楹闷?，走向山洞，洞口掛滿(mǎn)藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘? ?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)?。我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)?。借著洞口微弱的亮光勇往直?/p>

12、地向前走去。然后，黑咕借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬丁冬丁冬丁冬”的滴水聲，蕩漾于的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。拼接法拼接法 我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普遍的相互對(duì)照的四我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普遍的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸個(gè)動(dòng)作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸出的平展的手與握成拳頭準(zhǔn)備打人或至少是咒出的平展的手與握成拳頭準(zhǔn)備打人或至少是咒罵的手的對(duì)立。但尤其是微笑，這是所有動(dòng)作罵的手的對(duì)立。但尤其是微笑，這是所有動(dòng)作中最平面而又最適宜二維空間的動(dòng)作：嘴向兩中最平面而又最適宜二維空間的動(dòng)作：嘴向兩邊咧開(kāi)，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。邊咧開(kāi)，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。孩子深諳此道，為了在做鬼臉時(shí)創(chuàng)造出第三維孩子深諳此道，為了在做鬼臉時(shí)創(chuàng)造出第三維度，他便伸舌頭，這恰好構(gòu)微笑的對(duì)立面。度，他便伸舌頭，這恰好構(gòu)微笑的對(duì)立面。