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1、21.逍遙游(節(jié)選) 《莊子》
教學重點
1、“理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
教學方法
在欣賞中理解,在朗讀這記憶,在感悟中體會。
學法指導(dǎo)
閱讀、體會、分析
教學內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入
提起莊子,大家應(yīng)該能夠想起高一我們學過他的——《莊子·秋水篇》,可能還會有同學知道他的《庖丁解牛》?!肚锼分小扒锼畷r至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象,從那時起,我們就知道了莊子散文的一大特點:想象奇特,意境開闊。用魯迅
2、的話來說,就是“著書十余萬言,大抵寓言,皆空無事實,而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”,并且給予了“晚周諸子之作,莫能先也”的高度評價。
今天我們要學習的是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇,是莊子的代表作,最能代表莊子的哲學思想,又能體現(xiàn)其散文的風格與成就。題為——《逍遙游》。
“逍遙”也寫作“消搖”,意思是悠游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動,指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
二、題解
1、作者簡介:
莊子,(約前369~前286)名周,宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困,有時靠借米和打草鞋度日,但拒絕楚
3、威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜,涉覽當時各家學說,獨與儒、墨針鋒相對,而以老子之言為指歸,和老子同是道家學派創(chuàng)始人,世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想,強調(diào)事物的自生自化,否認有神的主宰。把老子的“道”,解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在,在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游,從而倒向了虛無主義和宿命論,對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗,鄙薄富貴利祿,拒絕同統(tǒng)治者合作的精神,在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?!稘h書·藝文志》曾標錄為五十二篇,今存郭象注
4、本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作,外篇、雜篇可能出自其門人及后學之手。其文構(gòu)思巧妙,想象奇幻,詞匯豐富,尤以巧用寓言見長,富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格,而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作,都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名,即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動,如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象,《養(yǎng)生主》中庖丁的形象,《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事,至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇,無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中
5、的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀,指出大至高飛九萬里的鵬,小至蜩與學鳩,都是有所待而不自由的,只有消滅了物我界限,無所待而游于無窮,達到無己、無功、無名的境界,才是絕對的自由,這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學思想的一個重要方面,即虛無主義與絕對自由。
3、文章導(dǎo)讀
莊子(約前369-前286),名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙人,我國著名的思想家(或哲學家)、文學家,先秦道家的代表人物。《莊子》是道家經(jīng)典之一,它不僅有很高的哲學成就,而且對后世文學的發(fā)展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就,魯迅曾說:“晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學史綱要》)。
《逍遙
6、游》具有很高的文學價值,它以神話傳說熔鑄成篇,構(gòu)思宏偉,氣勢磅礴,筆墨恣肆,洋洋灑灑,“寓真于誕,寓實于玄”(劉熙載《藝概》),富有浪漫主義色彩;比喻的運用,繁復(fù)靈活,令人應(yīng)接不暇,回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀,指出大到高飛九萬里的鵬,小至蜩與學鳩,都是有所待而不自由的;只有消滅了物我界限,無所待而游于無窮,達到無己、無功、無名的境界,才是絕對的自曲,這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學思想觀。
三、板書設(shè)計
1、世間萬物有所待:
(1)鯤鵬 ——————形體的變化(描寫) ————有所待
——————依賴巨風(六月息
7、)
(2)野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物
(3)大舟、草芥 想象奇特
(4)蜩與學鳩 也有所待
2、世間萬物皆有所待,又有小大之辨: (自然界)
(1)小知不及大知
(2)小年不及大年
——補充驗證前文 人
(3)湯之問棘
(4)斥鴳之語
3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待(人世間)
(1)知、行、德、征(耐)四種人
(2)宋榮子、列子——仍有未樹,猶有所待者
8、 (3)至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對的自由(主旨)
汪洋辟闔,儀態(tài)萬方
——魯迅
四、寫作特點
1、借用寓言說理
莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言,天池海運是荒唐之言,作者形象地刻畫大鵬之飛,仍不能無所待;待海運,必須水擊三千里,九萬里風在下,才有力負起偌大的翼,六月才能息于天池,種種限制,有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中,結(jié)合了形象思維與邏輯思維,有助于說理之透徹。另外,像惠施與莊子的對話中的題材有比喻,有
9、故事,化用得非常神妙,形象而生動,很有說服力。魯迅在《漢文學史綱要》中評論莊子散文的特點說:“著書十余萬言,大抵寓言,人物土地,皆空無事實,而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也?!薄跺羞b游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中,使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境,深受感染。
2、想象豐富,意境開闊
如文章開頭寫鯤的神奇變化,鵬的邀游太空,想象十分奇特。寫鵬的南徙,一“擊”,一“傳”,“三千里”,“九萬里”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩??磥砘恼Q無稽,卻是作者真實感情的流露。
3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手
10、法
如第一段,寫積水負舟是以水比風,以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩,賦予人的性情,是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
五、先秦諸子知識
1、 先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。
儒家:孔子(孔丘)——————《論語》
孟子(孟軻)——————《孟子》
荀子(荀況)——————《荀子》
道家:老子(李聃)——————《老子》(《道德經(jīng)》)
莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經(jīng)〉)
法家:韓非子(韓非)
11、—————〈韓非子〉
兵家:孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉
2.為何以“子”稱之?(“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱。)
3.按思想的不同劃分之。(124/35/6----儒—道-法)
4.道家思想又叫什么?(老莊哲學)
5.核心思想是什么?(崇尚自然,主張相對論,認為萬物一體,主張清凈無為,無為而治。)
6.同是道家,莊子與老子有何區(qū)別?
7、 老子 以箴言表達 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人
莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人
“思之無涯,言之滑稽,心靈無羈絆”
----林語堂《中國古代哲人的智慧》