《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

必修四生活與哲學(xué) 第2課百舸爭流的思想 1 理解哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 1 思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面的內(nèi)容 其一 思維和存在何者為第一性的問題 即思維和存在誰決定誰的問題 對這個問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 凡認(rèn)為存在決定思維的 就是唯物主義 凡認(rèn)為思維決定存在的 就是唯心主義 其二 思維和存在有沒有同一性的問題 即思維能否正確認(rèn)識存在的問題 是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)為思維和存在具有同一性 思維能夠正確反映存在 人能夠認(rèn)識世界 這就是可知論 否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性 或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能 性 這是不可知論 2 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因 其一 思維和存在的關(guān)系問題 是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 其二 思維和存在的關(guān)系問題 是一切哲學(xué)都不能回避 必須回答的問題 例1 2015 安徽黃山質(zhì)檢 在思維和存在的關(guān)系問題上 如果認(rèn)為思維和存在沒有同一性 這種觀點屬于 A 形而上學(xué)B 不可知論C 唯物主義D 唯心主義 解析 B本題考查哲學(xué)的基本問題 在思維和存在的關(guān)系問題上 認(rèn)為思維和存在沒有同一性 及認(rèn)為思維不能認(rèn)識存在的觀點 是典型的不可知論 2 理解唯物主義與唯心主義是兩種對立的世界觀 1 劃分標(biāo)準(zhǔn) 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對物質(zhì)和意識究竟哪個是本原 物質(zhì)和意識究竟誰決定誰這一問題的不同回答 2 根本分歧 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別 唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)是第一性的 意識是第二性的 物質(zhì)決定意識 唯心主義做出了截然相反的回答 產(chǎn)生了根本的分歧 即唯物主義和唯心主義的根本分歧是是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的 例2 2015 湖北宜昌聯(lián)考 自有人類以來 思想領(lǐng)域的斗爭就一刻也沒有停止過 而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭 這里說的哲學(xué)上的斗爭 最根本的是 A 有神論與無神論的斗爭B 唯物主義與唯心主義的斗爭C 可知論與不可知論的斗爭D 辯證法與形而上學(xué)的斗爭 解析 B本題考查哲學(xué)上最根本的斗爭 哲學(xué)發(fā)展史上 雖有唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué)兩個對子 但相對于唯物主義與唯心主義而言 辯證法與形而上學(xué)則具有從屬的意義 因此 哲學(xué)上的斗爭 最根本的是唯物主義與唯心主義的斗爭 3 唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)比較 例3 2014 河南鄭州檢測 下列選項中的哲學(xué)思想與右邊漫畫中公雞的觀點一致的是 A 氣者 理之所依也B 仁者見仁 智者見智C 存在就是被感知D 形存則神存 形謝則神滅 解析 C漫畫體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點 A D兩項是唯物主義觀點 B項不符合題意 C項是主觀唯心主義觀點 觀點 正確理解哲學(xué)的基本問題及劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn) 1 哲學(xué)的基本問題不能理解為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 其中包括物質(zhì)和意識何為第一性 誰決定誰 哲學(xué)的基本問題不包括意識對物質(zhì)有無反作用的回答 認(rèn)為意識和物質(zhì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系是辯證唯物主義的觀點 2 對思維和存在何者為第一性的回答才是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)決定意識 但對 意識對物質(zhì)有反作用 并不是一切唯物主義都承認(rèn)的 如機(jī)械唯物主義就否定意識的能動作用 例 毛澤東曾明確指出 存在第一性 思維第二性 這是思維與存在同一性的唯物主義前提 只有肯定這一條 我們才能與唯心主義劃清界限 這主要說明 A 思維與存在具有同一性B 對思維與存在何為第一性的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C 唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D 思維與存在的性質(zhì)是不同的 解析 B題意說的是何者是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 所以選B 2014年10月15日習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 文藝是時代前進(jìn)的號角 最能代表一個時代的風(fēng)貌 最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣 實現(xiàn) 兩個一百年 奮斗目標(biāo) 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 文藝的作用不可替代 文藝工作者大有可為 廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識文藝的地位和作用 認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任 堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品 弘揚中國精神 凝聚中國力量 鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來 1 深入社會 把握時代 文化創(chuàng)作生產(chǎn)才能走向大繁榮 這符合唯物主義物質(zhì)決定意識的觀點 2 不深入現(xiàn)實 不把握時代 這屬于文化創(chuàng)作生產(chǎn)中的唯心主義 3 文化創(chuàng)作是否從社會 時代 生活出發(fā) 這體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立 1 復(fù)旦大學(xué)腦科學(xué)研究院教授楊振綱課題組在最新的一項研究中發(fā)現(xiàn) 同為靈長類的人類和獼猴的大腦皮質(zhì)抑制性神經(jīng)元 均起源于胚胎時期的基底神經(jīng)節(jié)隆起部位 而不是科學(xué)界長期以來所認(rèn)為的來源于大腦皮質(zhì)本身 這一事實說明 思維和存在具有同一性 認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性 無限性 實踐是認(rèn)識的來源 存在對思維有決定作用A B C D 解析 C科學(xué)家發(fā)現(xiàn)靈長類大腦發(fā)育規(guī)律 說明思維和存在具有同一性 正確 在研究中發(fā)現(xiàn)這一成果 說明實踐是認(rèn)識的來源 正確 科學(xué)發(fā)現(xiàn)突破了原有的認(rèn)識 說明認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性 無限性 正確 干肢不符 2 在實際生活中有這樣一種情況出現(xiàn) 當(dāng)人們對某一事物的存在與否感到難以預(yù)料 心中無底時 往往就會出現(xiàn) 信則有 不信則無 這種觀點從哲學(xué)上說 認(rèn)為世界不是由神創(chuàng)造的 而是由人創(chuàng)造的 認(rèn)為存在決定思維 認(rèn)為思維是世界的本原 思維決定存在 是唯心主義觀點A B C D 解析 C 信則有 不信則無 是唯心主義觀點 符合題意 說法不符合題意 屬于唯物主義觀點 不符合題意