《高中政治 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框第一框 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性（一）自然界（二）人類社會(huì)（三）人的認(rèn)識(shí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 從低級(jí)到高級(jí)從低級(jí)到高級(jí)（一）自然界是發(fā)展的（一）自然界是發(fā)展的一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。注意注意（二）人類社會(huì)是發(fā)展的（二）人類社會(huì)是發(fā)展的原始社原始社會(huì)會(huì)奴隸社奴隸社

2、會(huì)會(huì)封建社封建社會(huì)會(huì)資本主義社資本主義社會(huì)會(huì)社會(huì)主義社社會(huì)主義社會(huì)會(huì)共產(chǎn)主義社共產(chǎn)主義社會(huì)會(huì)歷史的進(jìn)程：發(fā)展的過(guò)程歷史的進(jìn)程：發(fā)展的過(guò)程站起來(lái)站起來(lái)富起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)強(qiáng)起來(lái)新新 中中 國(guó)國(guó) 的的 成成 長(zhǎng)長(zhǎng) 歷歷 程程人類社會(huì)：是發(fā)展的人類社會(huì)：是發(fā)展的（三）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的（三）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的地心說(shuō)地心說(shuō)日心說(shuō)日心說(shuō)典故：士別三日，即更刮目相待典故：士別三日，即更刮目相待人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的：人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的：不知到知，知之不多到知之較多，由淺入深不知到知，知之不多到知之較多，由淺入深關(guān)于兩個(gè)關(guān)于兩個(gè)“認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)”的比的比較較唯物辯證法的發(fā)展觀：唯物辯證法的發(fā)展觀： 世界是永恒發(fā)展的，人

3、的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的 。 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性相統(tǒng)一原理認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性相統(tǒng)一原理 （原理內(nèi)容）：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不斷地向前發(fā)展。 （方法論）：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 （一）自然界是發(fā)展的 （二）人類社會(huì)是發(fā)展的 （三）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的普遍性原理 （原理內(nèi)容）：發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的 ，

4、世界是永恒發(fā)展的。 （方法論）：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 小結(jié)小結(jié)注意注意并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。舉例：氣候問(wèn)題舉例：氣候問(wèn)題冰山融化的危害等冰山融化的危害等唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展普遍性原理唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展普遍性原理 （原理內(nèi)容）： 世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，它是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （方法論）： 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。辯證唯物論：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理辯證唯物論：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理 （原理內(nèi)容）：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。是普遍的、絕對(duì)的、無(wú)條件的、永

5、恒的。 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 （反對(duì)的錯(cuò)誤傾向）：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義；離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)。“發(fā)展發(fā)展”和和“運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”的的區(qū)別區(qū)別二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)二、發(fā)展的實(shí)質(zhì) （一）發(fā)展的實(shí)質(zhì) （二）發(fā)展的意義計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)： 是事物的前進(jìn)和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2、發(fā)展的意義：、發(fā)展的意義： 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月異科技。 判斷判斷例一：歷屆兩會(huì)上人大代表都要就政府工作報(bào)告作表決，例一：歷

6、屆兩會(huì)上人大代表都要就政府工作報(bào)告作表決，分為贊成票、棄權(quán)票和否決票。在投票方式上，我國(guó)經(jīng)歷分為贊成票、棄權(quán)票和否決票。在投票方式上，我國(guó)經(jīng)歷了如下歷程：從文革期間的了如下歷程：從文革期間的“鼓掌通過(guò)鼓掌通過(guò)”法，到后來(lái)的法，到后來(lái)的“無(wú)記名投票法無(wú)記名投票法”，直至當(dāng)今的電子表決器投票法?？梢?，直至當(dāng)今的電子表決器投票法?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于民主的發(fā)展進(jìn)程。說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于民主的發(fā)展進(jìn)程。例二：第一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工的區(qū)別：例二：第一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工的區(qū)別：習(xí)題習(xí)題1、“股神股神”巴菲特對(duì)上市公司巴菲特對(duì)上市公司伯克希爾伯克希爾哈撒韋的長(zhǎng)期投資所創(chuàng)造哈撒韋的長(zhǎng)期投資所創(chuàng)造的財(cái)富神話一直被廣為流傳。的財(cái)富神話一直被廣為流傳。30年來(lái)，這家公司的資本年平均盈利率達(dá)年來(lái)，這家公司的資本年平均盈利率達(dá)到到24，其股票是全球股市上最貴的。巴菲特不迷信華爾街，不聽(tīng)信謠，其股票是全球股市上最貴的。巴菲特不迷信華爾街，不聽(tīng)信謠言，積極跟蹤購(gòu)買那些被稱為言，積極跟蹤購(gòu)買那些被稱為“煙屁股煙屁股”的正在跌價(jià)的股票，并且不計(jì)的正在跌價(jià)的股票，并且不計(jì)較短期得失。從哲學(xué)上看，巴菲特的投資理念（較短期得失。從哲學(xué)上看，巴菲特的投資理念（ ）直接作用于客觀事物直接作用于客觀事物看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn)堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn)堅(jiān)持了適度的原則堅(jiān)持了適度的原則ABCDC