《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版.ppt（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 考點(diǎn) 高三政治一輪復(fù)習(xí) 第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 1 辯證的否定觀 1 內(nèi)容 辯證的否定 是 的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 辯證的否定是 的環(huán)節(jié) 的環(huán)節(jié) 2 實(shí)質(zhì) 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 2 形而上學(xué)的否定觀 1 形而上學(xué)的否定觀是與辯證的否定觀相對(duì)立的 它堅(jiān)持把否定理解為 的結(jié)果 2 形而上學(xué)的基本特征是 在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 要么 一切 要么 一切 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 知識(shí)梳理深度思考 事物自身 發(fā)展 聯(lián)系 揚(yáng)棄 外力作用 肯定 否定 1 想一想 揚(yáng)棄就是拋棄嗎 提示 不是 辯證否定觀認(rèn)為否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 即指既肯定又否定 既克服又保留 不是簡(jiǎn)單地拋棄 把揚(yáng)棄理解為拋棄 割裂了新舊事物之間的聯(lián)系 是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 2 判一判 1 創(chuàng)新就是對(duì)權(quán)威的否定 2 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 3 創(chuàng)新就是要否定一切 4 只要?jiǎng)?chuàng)新 就能推動(dòng)事物向前發(fā)展 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 3 運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)知識(shí) 分析如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化 提示 作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定 其實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 所謂 揚(yáng)棄 就是肯定與否定 克服與保留的統(tǒng)一 克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容 保留舊事物中積極合理的因素 是包含著肯定因素的否定 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須自覺地加以抵制 改造或剔除 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 命題點(diǎn)辯證的否定觀1 2013 高考四川卷 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 莫過(guò)于我們坐在一起 你卻在玩手機(jī) 有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮 讓手機(jī)變成了 手雷 嚴(yán)重影響身心健康 對(duì)此 我們應(yīng)該 正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí) 適度使用 防止矛盾的轉(zhuǎn)化 辯證否定手機(jī)功能的拓展 創(chuàng)新科技 消除人性的弱點(diǎn)A B C D 解析 考點(diǎn)定位 矛盾的同一性和辯證否定觀 手機(jī)給人們交流帶來(lái)便利 但有人因使用手機(jī)成癮 嚴(yán)重影響身心健康 是正確對(duì)待這種現(xiàn)象的做法 故選C 錯(cuò)誤 夸大了手機(jī)的作用 錯(cuò)誤 夸大了科技創(chuàng)新的作用 解析 答案 命題探究思維建模 C 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 2 動(dòng)漫大片 田螺遺夢(mèng) 是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩 作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō) 剔除了其中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念 作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù) 注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩 從而使作品更具國(guó)際口味 作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié) 摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) 贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng) 動(dòng)漫大片 田螺遺夢(mèng) 的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì) 命題探究思維建模 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 解析 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 即既肯定又否定 既克服又保留 克服舊事物中消極的內(nèi)容 保留其積極合理的因素 構(gòu)建答案要求先準(zhǔn)確表述原理 再結(jié)合材料具體分析哪些信息體現(xiàn)了有所克服 哪些信息體現(xiàn)了有所保留 以及哪些信息體現(xiàn)了有所發(fā)展 答案 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 克服舊事物中消極的內(nèi)容 保留其積極合理的因素 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 田螺遺夢(mèng) 的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程 它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 保留了其中和而不同的價(jià)值理念 并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段 融入國(guó)際元素 使之發(fā)揚(yáng)光大 是一次成功的揚(yáng)棄 命題探究思維建模 解析 答案 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 辯證否定的分析運(yùn)用以選擇題形式考查時(shí) 通常是提供古今中外的名言警句 詩(shī)詞 現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)素材 分析體現(xiàn)的道理 啟示等 以非選擇題形式考查時(shí) 有 運(yùn)用辯證否定觀分析 如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì) 根據(jù)辯證否定原理談 給我們的啟示 等的單獨(dú)考查方式 有結(jié)合多個(gè)知識(shí)點(diǎn) 多個(gè)角度的綜合考查方式 如 運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說(shuō)明 運(yùn)用 生活與哲學(xué) 知識(shí) 分析說(shuō)明 的經(jīng)營(yíng)成功對(duì)我國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展有何啟示 題型涉及體現(xiàn)類 措施類 依據(jù)類 說(shuō)明類 分析類等各種類型 命題探究思維建模 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 分析應(yīng)用方法 1 區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辯證的否定認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果 是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定 形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加于事物的 是外力作用的結(jié)果 是主觀任意的否定 辯證的否定是 揚(yáng)棄 是既克服又保留 否定中包含著肯定 肯定中包含著否定 形而上學(xué)否定觀把肯定和否定絕對(duì)地割裂 主張要么肯定一切 要么否定一切 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) 形而上學(xué)否定觀是對(duì)舊事物的消滅 是聯(lián)系的中斷和發(fā)展的中斷 命題探究思維建模 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 2 分析材料信息 只要涉及哲學(xué)角度創(chuàng)新的 一般可以用本原理回答 應(yīng)用時(shí)原理表述為 辯證的否定是事物自身的否定 是事物發(fā)展 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 其實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí) 3 澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū) 辯證的否定是事物之間相互否定 事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 發(fā)展是新事物全盤否定舊事物 揚(yáng)棄就是拋棄 創(chuàng)新就是要否定一切等 命題探究思維建模 考點(diǎn)一辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀 1 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 1 基本內(nèi)容 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的 中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中 因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來(lái)說(shuō) 它是 的 的和 的 2 二者的關(guān)系 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 創(chuàng)新是對(duì)既有理論 實(shí)踐的 要?jiǎng)?chuàng)新就要有 和發(fā)展 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 知識(shí)梳理深度思考 肯定的理解 否定的理解 批判 革命 創(chuàng)新 突破 批判 3 方法論要求 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際 的成規(guī)陳說(shuō) 敢于破除落后的思想觀念 注重研究 善于提出新問題 敢于尋找 確立新觀念 開拓新境界 2 創(chuàng)新的社會(huì)作用 1 創(chuàng)新推動(dòng) 的發(fā)展 2 創(chuàng)新推動(dòng) 和 的變革 3 創(chuàng)新推動(dòng)人類 和 的發(fā)展 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 知識(shí)梳理深度思考 不相符合 新情況 新思路 社會(huì)生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)制度 思維 文化 1 光纖科技提升了通訊系統(tǒng)的能力 令網(wǎng)絡(luò)傳輸速度大幅提高 CCD則令數(shù)碼相機(jī)及影像系統(tǒng)得到普及 兩者都是建立當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界的基礎(chǔ) 這說(shuō)明科技創(chuàng)新 能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 要遵循事物發(fā)展的規(guī)律 是認(rèn)識(shí)的根本目的 能提高實(shí)踐的技術(shù)水平2 2014年10月26日 人民網(wǎng)指出 要積極探索對(duì)傳統(tǒng)文化的 現(xiàn)代表達(dá) 積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 請(qǐng)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 提示 1 從唯物論的角度 堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一 2 從辯證法角度 事物是不斷變化發(fā)展的 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 只有創(chuàng)新 才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑 要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí) 辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的 辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí) 3 從認(rèn)識(shí)論的角度 整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的 人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí) 擴(kuò)展認(rèn)識(shí) 把認(rèn)識(shí)向前推移 知識(shí)梳理深度思考 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 命題點(diǎn)一辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1 2015 河北省保定市高三摸底 2014年8月1日 教育部新修訂的 中小學(xué)生守則 公開征求意見 新版學(xué)生守則與老版相比 簡(jiǎn)潔明了 增加了部分與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容 不少網(wǎng)友為新版 學(xué)生守則 點(diǎn)贊 認(rèn)為內(nèi)容更接地氣了 從 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 的角度看 學(xué)生守則 的修改啟示我們 樹立創(chuàng)新意識(shí) 與時(shí)俱進(jìn) 在實(shí)踐中發(fā)展真理檢驗(yàn)真理 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 堅(jiān)持辯證法的革命批判精神A B C D 解析 注意本題限定的知識(shí)范圍 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 屬于辯證法部分的內(nèi)容 屬于認(rèn)識(shí)論 屬于唯物論 解析 答案 命題探究思維建模 D 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 2 孫子兵法 傳到日本后熱過(guò)一陣 隨后很快轉(zhuǎn)入被批判 日本首部兵學(xué)著作 斗戰(zhàn)經(jīng) 就是批判 孫子兵法 的產(chǎn)物 它認(rèn)為孫子的 兵者詭道也 奇正 虛實(shí) 用間 等思想 皆出自畏敵 而日本兵法的核心則是一個(gè) 剛 字 兵道者 能戰(zhàn)而已 軍者有進(jìn)止 而無(wú)奇正 這給我們的啟示是 A 要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識(shí)B 科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉C 思維的變化與發(fā)展決定著事物的成敗D 創(chuàng)新要求人們先分清事物的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn) 解析 本題考查考生對(duì)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理解 題干表明日本在中國(guó)的 孫子兵法 的基礎(chǔ)上 經(jīng)過(guò)批判繼承和創(chuàng)新形成了首部兵學(xué)著作 斗戰(zhàn)經(jīng) 這啟示我們不能照抄照搬 因循守舊 而應(yīng)該具有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 故選A B錯(cuò)在 源泉 上 C夸大了思維的作用 D與題意不符 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的分析運(yùn)用分析材料 涉及創(chuàng)新意識(shí)的一般可以從辯證法的革命批判精神角度來(lái)回答 原理表述為 辯證法的本質(zhì)是批判的 革命的和創(chuàng)新的 要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí) 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō) 敢于破除落后的思想觀念 注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 若要求回答如何創(chuàng)新 可從 堅(jiān)持辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 創(chuàng)新的具體要求 密切關(guān)注 角度結(jié)合材料逐層分析 注意創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)首選辯證否定原理 辯證法的革命批判精神是從辯證法的本質(zhì)而言的 用得相對(duì)較少 命題探究思維建模 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 命題點(diǎn)二創(chuàng)新的社會(huì)作用1 2015 廣東省海珠區(qū)等四區(qū)高三測(cè)試 2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予發(fā)明藍(lán)色LED的科學(xué)家 藍(lán)光LED及LED照明的發(fā)明有助于全球節(jié)能 使人類可以擁有更加持久和更加高效的燈光 從哲學(xué)角度講 這說(shuō)明 A 人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B 科學(xué)發(fā)明有利于造福人類C 科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展D 創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 解析 B不是哲學(xué)道理 可排除 材料體現(xiàn)的是科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 不是思維 排除C D說(shuō)法錯(cuò)誤 解析 答案 命題探究思維建模 A 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 2 1931年 梅賽德斯 奔馳E級(jí)轎車的鼻祖 奔馳170面市 它是世界上第一輛采用獨(dú)立懸掛系統(tǒng)的汽車 將當(dāng)時(shí)轎車行駛的穩(wěn)定性與舒適性提升到了新的高度 在隨后幾十年的時(shí)光中 梅賽德斯 奔馳E級(jí)轎車以其無(wú)數(shù)次的革新和顛覆性創(chuàng)造 將其星徽一次次發(fā)揚(yáng)光大 奔馳車的發(fā)展歷程表明 創(chuàng)新就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題 創(chuàng)新有利于企業(yè)立于持久的不敗之地 創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A B C D 解析 本題以奔馳車的發(fā)展歷程為背景 考查考生對(duì)創(chuàng)新作用的認(rèn)識(shí) 將創(chuàng)新理解為不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題 不妥當(dāng) 排除 正確且符合題意 表述正確但與題意不符 故選B 解析 答案 命題探究思維建模 B 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新的社會(huì)作用的分析運(yùn)用要明確創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 唯物論角度 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)有能動(dòng)作用 必須樹立創(chuàng)新意識(shí) 從變化的實(shí)際出發(fā) 解放思想 實(shí)事求是 辯證法角度 事物是變化發(fā)展著的 發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí) 做到不唯上 不唯書 只唯實(shí) 辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō) 敢于破除落后的思想觀念 注重研究新情 命題探究思維建模 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 認(rèn)識(shí)論角度 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性和上升性 要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 跟蹤訓(xùn)練落實(shí)體驗(yàn)