《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語(yǔ)文 板塊6專(zhuān)題十?dāng)⒆h說(shuō)明各有體 文章特征要鮮明 作文的文體鮮明課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高考語(yǔ)文 板塊6專(zhuān)題十?dāng)⒆h說(shuō)明各有體 文章特征要鮮明 作文的文體鮮明課件（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題十專(zhuān)題十獨(dú)出機(jī)杼最可貴，偷得古韻翻獨(dú)出機(jī)杼最可貴，偷得古韻翻新聲新聲作文的創(chuàng)新作文的創(chuàng)新板塊板塊6 寫(xiě)寫(xiě) 作作“謝朝華于已披，啟夕秀于未振謝朝華于已披，啟夕秀于未振”，晉代陸機(jī)曾經(jīng)用形象的描，晉代陸機(jī)曾經(jīng)用形象的描繪來(lái)比喻詩(shī)文的創(chuàng)新。為什么要?jiǎng)?chuàng)新？繪來(lái)比喻詩(shī)文的創(chuàng)新。為什么要?jiǎng)?chuàng)新？“若無(wú)新變，不能代若無(wú)新變，不能代雄雄”，這是你的文章區(qū)別于他人的文章的需要，這是你的文章，這是你的文章區(qū)別于他人的文章的需要，這是你的文章好過(guò)他人的文章的需要。好過(guò)他人的文章的需要?！白儎t新，不變則腐。變則活，不變變則新，不變則腐。變則活，不變則板。則板?！痹鯓觿?chuàng)新？要從生活出發(fā)，從自己的感受出發(fā)，怎樣創(chuàng)新？要

2、從生活出發(fā)，從自己的感受出發(fā)，“脫脫棄陳骸，自標(biāo)靈采棄陳骸，自標(biāo)靈采”，以自己的高見(jiàn)卓識(shí)和精妙的構(gòu)思，進(jìn)行，以自己的高見(jiàn)卓識(shí)和精妙的構(gòu)思，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，必須創(chuàng)造性的勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，必須“轉(zhuǎn)益多師轉(zhuǎn)益多師”，廣為借鑒，廣為借鑒，“吐糟粕而吸精華，略形貌而取神骨吐糟粕而吸精華，略形貌而取神骨”，但不能依傍古人，但不能依傍古人，“寄寄人籬下，而竊其余唾人籬下，而竊其余唾”?！皠?chuàng)意造言，皆不相師。創(chuàng)意造言，皆不相師?！蓖鹿始{新，吐故納新，方能卓然自命。方能卓然自命。高考作文的創(chuàng)新體現(xiàn)在文章的哪些方面呢？高考的要求有三高考作文的創(chuàng)新體現(xiàn)在文章的哪些方面呢？高考的要求有三點(diǎn)：見(jiàn)解新穎

3、，材料新鮮，構(gòu)思精巧；推理想象有獨(dú)到之處；點(diǎn)：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧；推理想象有獨(dú)到之處；有個(gè)性特征。同學(xué)們做到了這三條，就能使自己的高考作文有個(gè)性特征。同學(xué)們做到了這三條，就能使自己的高考作文有創(chuàng)新，從而順利地快速達(dá)標(biāo)。有創(chuàng)新，從而順利地快速達(dá)標(biāo)。從從2013年江西高考作文閱卷情況來(lái)看，因過(guò)度拓展聯(lián)想而導(dǎo)年江西高考作文閱卷情況來(lái)看，因過(guò)度拓展聯(lián)想而導(dǎo)致議論文得高分者屈指可數(shù)。考生寫(xiě)作時(shí)不能脫離奧數(shù)、英致議論文得高分者屈指可數(shù)?？忌鷮?xiě)作時(shí)不能脫離奧數(shù)、英語(yǔ)、周樹(shù)人，只談?wù)Z、周樹(shù)人，只談“怕怕”與與“不怕不怕”；用來(lái)佐證的素材也是這些；用來(lái)佐證的素材也是這些領(lǐng)域的，而不能使用諸如李娜不怕莎

4、拉波娃、劉偉不怕殘缺、領(lǐng)域的，而不能使用諸如李娜不怕莎拉波娃、劉偉不怕殘缺、劉和珍不懼反動(dòng)政府等材料?？忌槍?duì)劉和珍不懼反動(dòng)政府等材料?？忌槍?duì)“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”中的自己最熟悉的任何一點(diǎn)或者兩點(diǎn)、三點(diǎn)，可以進(jìn)行反思中的自己最熟悉的任何一點(diǎn)或者兩點(diǎn)、三點(diǎn)，可以進(jìn)行反思和批判和批判(談?wù)劇芭屡隆?，也可以表示自己的贊同和擁護(hù)，也可以表示自己的贊同和擁護(hù)(談?wù)劇安慌虏慌隆被蚧蛘哒摺跋矚g喜歡”)。比如寫(xiě)反思、批判，可批判喜歡奧數(shù)并不是真正。比如寫(xiě)反思、批判，可批判喜歡奧數(shù)并不是真正喜歡，而喜歡的是奧數(shù)的加分；喜歡，而喜歡的是奧數(shù)的加分；可以反思教育被套上了固定的可以反思教育被套上

5、了固定的“馬籠頭馬籠頭”；比如寫(xiě)喜歡英語(yǔ)，；比如寫(xiě)喜歡英語(yǔ)，可寫(xiě)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。寫(xiě)議論文一定要注意，不可脫離可寫(xiě)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。寫(xiě)議論文一定要注意，不可脫離“三個(gè)三個(gè)不怕不怕”或或“不怕不怕”(含喜歡含喜歡)的范圍，所有的體會(huì)都必須從的范圍，所有的體會(huì)都必須從“三個(gè)三個(gè)不怕不怕”或或“不怕不怕”(含喜歡含喜歡)中來(lái)，不可拔得過(guò)高。如若談創(chuàng)新，中來(lái)，不可拔得過(guò)高。如若談創(chuàng)新，可在材料和構(gòu)思方法上下功夫?？稍诓牧虾蜆?gòu)思方法上下功夫。如果寫(xiě)記敘文，可以從發(fā)展的角度來(lái)審視：如果寫(xiě)記敘文，可以從發(fā)展的角度來(lái)審視：從原來(lái)的從原來(lái)的“不怕不怕”到后來(lái)的到后來(lái)的“怕怕”，讓人有諸多思考。，讓人有諸多思考。從原

6、來(lái)的從原來(lái)的“怕怕”到后來(lái)的到后來(lái)的“不怕不怕”，也能給人許多思悟，如學(xué)習(xí)方法、意志、精神、品，也能給人許多思悟，如學(xué)習(xí)方法、意志、精神、品質(zhì)等。也可采用一定的技巧來(lái)提分，當(dāng)大部分考生采用第一質(zhì)等。也可采用一定的技巧來(lái)提分，當(dāng)大部分考生采用第一人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)自我經(jīng)歷時(shí)，可以采用第三人稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)父輩們的經(jīng)人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)自我經(jīng)歷時(shí)，可以采用第三人稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)父輩們的經(jīng)歷；當(dāng)大部分考生僅僅單純寫(xiě)學(xué)科相關(guān)經(jīng)歷時(shí)，可將學(xué)科相歷；當(dāng)大部分考生僅僅單純寫(xiě)學(xué)科相關(guān)經(jīng)歷時(shí)，可將學(xué)科相關(guān)經(jīng)歷與親情、友情等結(jié)合起來(lái)，讓敘述復(fù)雜化。關(guān)經(jīng)歷與親情、友情等結(jié)合起來(lái)，讓敘述復(fù)雜化。(2013高考江西卷高考江西卷)閱讀下面的文字，按要求作文。

7、閱讀下面的文字，按要求作文。一段時(shí)間以來(lái)，一段時(shí)間以來(lái)，“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”成了成了校園流行語(yǔ)。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這校園流行語(yǔ)。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這“三怕三怕”(或其中或其中“一一怕怕”“二怕二怕”)，有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。，有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。你對(duì)上述你對(duì)上述“怕怕”或或“不怕不怕”(含喜歡含喜歡)有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：要求：寫(xiě)記敘文或議論文。寫(xiě)記敘文或議論文。不得透露個(gè)人信息。不得透露個(gè)人信息。不得不得抄襲，不得套作。抄襲，不得套作。不少于不

8、少于700字。字?！皧W數(shù)、英文、周樹(shù)人奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”中的任何一個(gè)，在當(dāng)下的中國(guó)都是一中的任何一個(gè)，在當(dāng)下的中國(guó)都是一個(gè)年年在說(shuō)卻總是說(shuō)不完的熱點(diǎn)話題。年年在招生，年年在個(gè)年年在說(shuō)卻總是說(shuō)不完的熱點(diǎn)話題。年年在招生，年年在談奧數(shù)，奧數(shù)成為社會(huì)關(guān)注度最高的話題之一。不僅所有中談奧數(shù)，奧數(shù)成為社會(huì)關(guān)注度最高的話題之一。不僅所有中國(guó)學(xué)生幾乎在所有學(xué)習(xí)階段都要學(xué)英語(yǔ)，而且在職人員評(píng)職國(guó)學(xué)生幾乎在所有學(xué)習(xí)階段都要學(xué)英語(yǔ)，而且在職人員評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)都要考英語(yǔ)，這樣的現(xiàn)象一直受到人們的熱議。一稱(chēng)、晉級(jí)都要考英語(yǔ)，這樣的現(xiàn)象一直受到人們的熱議。一代又一代的學(xué)生對(duì)于閱讀周樹(shù)人作品的經(jīng)歷，各有各的體驗(yàn)代又一代的

9、學(xué)生對(duì)于閱讀周樹(shù)人作品的經(jīng)歷，各有各的體驗(yàn)和思考，而社會(huì)各界對(duì)于新教材刪減周樹(shù)人作品的現(xiàn)象，在和思考，而社會(huì)各界對(duì)于新教材刪減周樹(shù)人作品的現(xiàn)象，在最近更是爭(zhēng)論不休。考生針對(duì)最近更是爭(zhēng)論不休?？忌槍?duì)“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”中的自中的自己最熟悉的任何一點(diǎn)或者兩點(diǎn)、三點(diǎn)，可以進(jìn)行反思和批判己最熟悉的任何一點(diǎn)或者兩點(diǎn)、三點(diǎn)，可以進(jìn)行反思和批判(談?wù)劇芭屡隆?，也可以表示自己的贊同和擁護(hù)，也可以表示自己的贊同和擁護(hù)(談?wù)劇安慌虏慌隆被蛘呋蛘摺跋蚕矚g歡”)。例文例文“樹(shù)人樹(shù)人”需要魯迅需要魯迅在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅

10、。對(duì)于前兩者，我倒心有戚戚焉；對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。兩者，我倒心有戚戚焉；對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識(shí)共識(shí)”)，且語(yǔ)文課程中的，且語(yǔ)文課程中的“魯迅魯迅”更是難得

11、如同蜀道，以致大更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都部分同學(xué)都“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩(shī)詞、明清成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩(shī)詞、明清小說(shuō)，又有哪一個(gè)是淺顯的？對(duì)于精華，唯有一字一句仔細(xì)小說(shuō)，又有哪一個(gè)是淺顯的？對(duì)于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味。琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵](méi)有路，走的人多了，也便成了世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了。當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩渺

12、連廣心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！弊肿种榄^，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，字字珠璣，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？難道都讓紅塵掩蓋了它們？世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變?！棒斞隔斞浮边@個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹(shù)人的筆名，也不這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹(shù)人的筆名，也不是一代文豪的代稱(chēng)，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，是一代文豪的代稱(chēng)，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是孔乙己化身為教授，不是“竊書(shū)竊書(shū)”，而是，而是“抄書(shū)抄書(shū)”；阿；阿Q復(fù)活了，復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活在網(wǎng)絡(luò)炫

13、富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專(zhuān)家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)了，披著專(zhuān)家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒(méi)有了美麗的家園活了，失學(xué)打工，沒(méi)有了美麗的家園誰(shuí)怕魯迅？只有孔誰(shuí)怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。乙己、乏走狗、魯四老爺之流。中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書(shū)本。中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書(shū)本。脫離社會(huì)的書(shū)本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步！脫離社會(huì)的書(shū)本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步！如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭

14、來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能不能“樹(shù)人樹(shù)人”?！叭巳恕睒?shù)不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起樹(shù)不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦！的希望晨曦！旁批旁批題目一語(yǔ)雙關(guān)，耐人尋味，可見(jiàn)作者構(gòu)思之巧。題目一語(yǔ)雙關(guān)，耐人尋味，可見(jiàn)作者構(gòu)思之巧。作者對(duì)魯迅的文章非常熟練，旁征博引。作者對(duì)魯迅的文章非常熟練，旁征博引。將將“正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)”提到提到“中國(guó)的進(jìn)步中國(guó)的進(jìn)步”的層面上，很有現(xiàn)實(shí)的層面上，很有現(xiàn)實(shí)意

15、義。意義。【綜評(píng)綜評(píng)】本文的創(chuàng)新之處就在于作者大膽地聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)本文的創(chuàng)新之處就在于作者大膽地聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)陰暗面，以魯迅小說(shuō)中的人物陰暗面，以魯迅小說(shuō)中的人物“復(fù)活復(fù)活”來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深切關(guān)注，以及對(duì)正義的渴求。這樣寫(xiě)文章，本身就有題的深切關(guān)注，以及對(duì)正義的渴求。這樣寫(xiě)文章，本身就有對(duì)魯迅精神的傳承。最后，文章站在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的層面上對(duì)魯迅精神的傳承。最后，文章站在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的層面上論及論及“怕周樹(shù)人怕周樹(shù)人”的后果，回應(yīng)本文論點(diǎn)的后果，回應(yīng)本文論點(diǎn)“樹(shù)人樹(shù)人需要魯需要魯迅迅”。文章首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種。文章首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出

16、了一種人文情懷。人文情懷。如何使高考作文如何使高考作文“有創(chuàng)新有創(chuàng)新”古人云：古人云：“文章切忌隨人后。文章切忌隨人后?！庇值朗牵河值朗牵骸拔娜舸喝A貴出文若春華貴出新。新?！弊魑牡谋举|(zhì)就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有生氣，才有活作文的本質(zhì)就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有生氣，才有活力，才能動(dòng)人，才能使人耳目一新。作文的創(chuàng)新，可以從如力，才能動(dòng)人，才能使人耳目一新。作文的創(chuàng)新，可以從如下幾個(gè)角度入手。下幾個(gè)角度入手。一、立意求新一、立意求新千古文章意為先，意為高，思想的創(chuàng)新最有意義。使文章具千古文章意為先，意為高，思想的創(chuàng)新最有意義。使文章具有創(chuàng)新意識(shí)的常用手段有兩種：有創(chuàng)新意識(shí)的常用手段有兩種：1反彈琵琶，楊

17、柳新翻。例如，世人都說(shuō)，一個(gè)和尚挑水吃，反彈琵琶，楊柳新翻。例如，世人都說(shuō)，一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。為了使觀點(diǎn)別具一格，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。為了使觀點(diǎn)別具一格，可以說(shuō)，兩個(gè)、三個(gè)和尚也有水吃，還能吃得更好：可以對(duì)可以說(shuō)，兩個(gè)、三個(gè)和尚也有水吃，還能吃得更好：可以對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，使他們愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)著去挑水；可他們進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，使他們愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)著去挑水；可以采用抽簽或輪崗或值日的方式，使該挑水的挑水，該休息以采用抽簽或輪崗或值日的方式，使該挑水的挑水，該休息的休息；可以采用競(jìng)爭(zhēng)或獎(jiǎng)勵(lì)的方式，誰(shuí)挑得好就免挑一回，的休息；可以采用競(jìng)爭(zhēng)或獎(jiǎng)勵(lì)的方式，誰(shuí)挑

18、得好就免挑一回，或干脆給他們物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等?；蚋纱嘟o他們物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。2別出心裁，獨(dú)具一格。獨(dú)特的感受不是憑空想出來(lái)的，它別出心裁，獨(dú)具一格。獨(dú)特的感受不是憑空想出來(lái)的，它的獲得需要我們平日里對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致的觀察，廣泛地積累的獲得需要我們平日里對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致的觀察，廣泛地積累素材并加以整合，獨(dú)立地思考，想人之所未想。例如，說(shuō)到素材并加以整合，獨(dú)立地思考，想人之所未想。例如，說(shuō)到曹操，許多人都罵他是奸雄。而經(jīng)易中天曹操，許多人都罵他是奸雄。而經(jīng)易中天“品讀品讀”后，曹操的后，曹操的形象內(nèi)涵變?yōu)榱诵蜗髢?nèi)涵變?yōu)榱恕按蠹绎L(fēng)范，小人嘴臉，英雄氣派，兒女情懷，大家風(fēng)范，小人嘴臉，英雄氣派，兒女情懷，閻王脾氣，菩

19、薩心腸閻王脾氣，菩薩心腸”，超越了古今學(xué)人的類(lèi)型化定義，讓人，超越了古今學(xué)人的類(lèi)型化定義，讓人嘆服。嘆服。二、選材求新二、選材求新對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想創(chuàng)新很不容易；有些傳統(tǒng)對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想創(chuàng)新很不容易；有些傳統(tǒng)觀念，比如仁愛(ài)，就沒(méi)法觀念，比如仁愛(ài)，就沒(méi)法“翻新翻新”。因此，有些東西，只要。因此，有些東西，只要材料新，有新的故事、人物、景象等，也能打動(dòng)人，給人新材料新，有新的故事、人物、景象等，也能打動(dòng)人，給人新的啟發(fā)。例如：的啟發(fā)。例如：瀟灑是科學(xué)家剛剛制造出來(lái)的機(jī)器人，它以自信為手、臂，瀟灑是科學(xué)家剛剛制造出來(lái)的機(jī)器人，它以自信為手、臂，以追求為腿、腳，以詩(shī)書(shū)為腹，以

20、智慧為頭顱。有一天，因以追求為腿、腳，以詩(shī)書(shū)為腹，以智慧為頭顱。有一天，因?yàn)槿藗兛滟澚怂鼛拙洌母鱾€(gè)部件便因驕傲而內(nèi)訌。手、為人們夸贊了它幾句，它的各個(gè)部件便因驕傲而內(nèi)訌。手、臂、腿、腳等都說(shuō)自己的功勞大。它們爭(zhēng)執(zhí)不下，都想離開(kāi)臂、腿、腳等都說(shuō)自己的功勞大。它們爭(zhēng)執(zhí)不下，都想離開(kāi)這個(gè)機(jī)器人。機(jī)器人被拆得稀里嘩啦，瀟灑四分五裂。第二這個(gè)機(jī)器人。機(jī)器人被拆得稀里嘩啦，瀟灑四分五裂。第二天，科學(xué)家把那些丑陋的斷腿殘臂都扔進(jìn)了垃圾箱里。天，科學(xué)家把那些丑陋的斷腿殘臂都扔進(jìn)了垃圾箱里。(“瀟灑瀟灑”的毀滅的毀滅)該文章采用寓言體，拿機(jī)器人部件的爭(zhēng)功來(lái)說(shuō)明該文章采用寓言體，拿機(jī)器人部件的爭(zhēng)功來(lái)說(shuō)明“瀟灑

21、瀟灑”必必須有所依附才能存在，講團(tuán)結(jié)才有價(jià)值。須有所依附才能存在，講團(tuán)結(jié)才有價(jià)值。為此，在選材新穎上要關(guān)注：為此，在選材新穎上要關(guān)注：社會(huì)熱點(diǎn)、亮點(diǎn)；社會(huì)熱點(diǎn)、亮點(diǎn)；體現(xiàn)生體現(xiàn)生活變化的材料；活變化的材料；翻新化用翻新化用“舊材舊材”。三、形式求新三、形式求新有個(gè)性的文章就是人們常說(shuō)的有創(chuàng)意的，在視覺(jué)上讓人耳目有個(gè)性的文章就是人們常說(shuō)的有創(chuàng)意的，在視覺(jué)上讓人耳目一新的文章。形式上的個(gè)性最容易出彩，許多成功的文章，一新的文章。形式上的個(gè)性最容易出彩，許多成功的文章，即使思想、材料都不算新，但如果在文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、標(biāo)即使思想、材料都不算新，但如果在文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、標(biāo)題等方面有創(chuàng)意，也會(huì)吸引讀者

22、。例如：題等方面有創(chuàng)意，也會(huì)吸引讀者。例如：快樂(lè)是一種氣體狀態(tài)的情緒，使人飄飄然。痛苦是一種液體快樂(lè)是一種氣體狀態(tài)的情緒，使人飄飄然。痛苦是一種液體狀態(tài)的情緒，使人流淚。昨天的快樂(lè)無(wú)法使今天更快樂(lè)，因狀態(tài)的情緒，使人流淚。昨天的快樂(lè)無(wú)法使今天更快樂(lè)，因易揮發(fā)；昨天的痛苦又能使今天更加痛苦，因易凝固。所以，易揮發(fā)；昨天的痛苦又能使今天更加痛苦，因易凝固。所以，你需要給心靈做個(gè)廣告。因?yàn)橛亚榭梢詫I水化為溫泉，可你需要給心靈做個(gè)廣告。因?yàn)橛亚榭梢詫I水化為溫泉，可以將快樂(lè)壓縮在心間。以將快樂(lè)壓縮在心間。(給心靈做個(gè)廣告給心靈做個(gè)廣告)該文設(shè)喻新奇，人們都需要?jiǎng)e人來(lái)共同分擔(dān)憂愁，共享快樂(lè)，該文設(shè)喻新

23、奇，人們都需要?jiǎng)e人來(lái)共同分擔(dān)憂愁，共享快樂(lè)，因而需要給心靈做廣告。又如，有一篇寫(xiě)因而需要給心靈做廣告。又如，有一篇寫(xiě)“中學(xué)生生活豐富中學(xué)生生活豐富多彩多彩”的文章，作者分別寫(xiě)了：音樂(lè)課上的文章，作者分別寫(xiě)了：音樂(lè)課上七個(gè)音符的交七個(gè)音符的交響曲，美術(shù)課上響曲，美術(shù)課上赤橙黃綠青藍(lán)紫，地理課上赤橙黃綠青藍(lán)紫，地理課上九州方九州方圓，歷史課上圓，歷史課上從奴隸到將軍。語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。從奴隸到將軍。語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。四、表達(dá)求新四、表達(dá)求新寫(xiě)作的個(gè)性化從某種意義上講表現(xiàn)為語(yǔ)言的個(gè)性化。因?yàn)檎Z(yǔ)寫(xiě)作的個(gè)性化從某種意義上講表現(xiàn)為語(yǔ)言的個(gè)性化。因?yàn)檎Z(yǔ)言是作者思想、情感的載體，是作者生命體驗(yàn)的直接流露，

24、言是作者思想、情感的載體，是作者生命體驗(yàn)的直接流露，好的內(nèi)容只有通過(guò)富有個(gè)性化的語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)。好的內(nèi)容只有通過(guò)富有個(gè)性化的語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)。1敢于突破，展現(xiàn)自我。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但可能有敢于突破，展現(xiàn)自我。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但可能有的考生有應(yīng)試顧忌，怕自己的個(gè)性表述不合閱卷老師的口味。的考生有應(yīng)試顧忌，怕自己的個(gè)性表述不合閱卷老師的口味。于是，想方設(shè)法找來(lái)社會(huì)上公認(rèn)的范文，特別是歷年高考的于是，想方設(shè)法找來(lái)社會(huì)上公認(rèn)的范文，特別是歷年高考的滿分作文，來(lái)揣摩模仿。如果我們的作文滿分作文，來(lái)揣摩模仿。如果我們的作文“人云亦云人云亦云”，毫，毫無(wú)個(gè)性可言，那么是很難獲得閱卷老師的青睞的

25、。年輕人有無(wú)個(gè)性可言，那么是很難獲得閱卷老師的青睞的。年輕人有銳氣，應(yīng)當(dāng)敢想敢說(shuō)，有個(gè)性地表達(dá)，亮出你的精彩。銳氣，應(yīng)當(dāng)敢想敢說(shuō)，有個(gè)性地表達(dá)，亮出你的精彩。2有血有肉，色彩繽紛。個(gè)性是語(yǔ)言的土壤，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有血有肉，色彩繽紛。個(gè)性是語(yǔ)言的土壤，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有風(fēng)格，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有力量。語(yǔ)言有了不同的個(gè)性，就會(huì)有風(fēng)格，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有力量。語(yǔ)言有了不同的個(gè)性，就會(huì)變得有血有肉，色彩繽紛。變得有血有肉，色彩繽紛。1閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。牛馬的眼里只有草原上的青草，卻看不到草原上的花朵，然牛馬的眼里只有草原上的青草，卻看不到草原上的花朵，然而草原因青草更加富饒，因花

26、朵更加美麗。沒(méi)有青草，草原而草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)。青草、鮮花、就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)。青草、鮮花、藍(lán)天、白云才構(gòu)成了人們喜愛(ài)的草原。生活也正是如此，許藍(lán)天、白云才構(gòu)成了人們喜愛(ài)的草原。生活也正是如此，許多看似與生存無(wú)關(guān)的多看似與生存無(wú)關(guān)的“鮮花鮮花”讓我們的生命更加豐富，讓生活讓我們的生命更加豐富，讓生活更加美麗。更加美麗。根據(jù)材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不根據(jù)材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不

27、要套作，不得抄襲。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。學(xué)者周濂說(shuō)過(guò)這樣一句話：學(xué)者周濂說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在這個(gè)時(shí)代，也許最重要的不是在這個(gè)時(shí)代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問(wèn)為何要裝睡。忙著去叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問(wèn)為何要裝睡。”許多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人無(wú)情，周濂的這句話也許許多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人無(wú)情，周濂的這句話也許是是“這個(gè)時(shí)代這個(gè)時(shí)代”最大的清醒者的感慨，面對(duì)這樣的感慨，你有最大的清醒者的感慨，面對(duì)這樣的感慨，你有何思考？何思考？要求：要求：自選角度，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的自選角度，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的

28、范圍作文；范圍作文；自選文體自選文體(詩(shī)歌除外詩(shī)歌除外)，不少于，不少于800字；字；不要套不要套作，不得抄襲。作，不得抄襲。3如果以如果以“釘子釘子”為話題，下列立意中最具有創(chuàng)新意味的一項(xiàng)為話題，下列立意中最具有創(chuàng)新意味的一項(xiàng)是是()A釘子的可貴就在于有堅(jiān)定的目標(biāo)，力往一處使。唯有如釘子的可貴就在于有堅(jiān)定的目標(biāo)，力往一處使。唯有如此，才能取得事業(yè)的成功。此，才能取得事業(yè)的成功。B要想取得成就，要像釘子一樣善于要想取得成就，要像釘子一樣善于“擠擠”時(shí)間，善于時(shí)間，善于“鉆鉆”進(jìn)進(jìn)去。去。C唯有像釘子那樣把力用到一點(diǎn)上，才能鉆進(jìn)去，才能成唯有像釘子那樣把力用到一點(diǎn)上，才能鉆進(jìn)去，才能成功。功。D

29、善于把來(lái)自別人的一次又一次打擊，都轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)善于把來(lái)自別人的一次又一次打擊，都轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)的動(dòng)力。的動(dòng)力。4閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的立意，注意思維辯證。閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的立意，注意思維辯證。一位著名的心理醫(yī)生，在即將退休時(shí)總結(jié)出對(duì)人生影響最大一位著名的心理醫(yī)生，在即將退休時(shí)總結(jié)出對(duì)人生影響最大的四個(gè)字：的四個(gè)字：“要是要是”和和“下次下次”。他說(shuō)，我有許多病人，把時(shí)間。他說(shuō)，我有許多病人，把時(shí)間花在后悔上，總是說(shuō)：花在后悔上，總是說(shuō)：“我那次要是能如何如何就好了我那次要是能如何如何就好了”他們沉湎于懊悔中不能自拔，造成精神的巨大消耗和浪費(fèi)。他們沉湎于懊悔中不能自拔，造成精神的巨大消

30、耗和浪費(fèi)。矯正的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把矯正的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把“要是要是”改成改成“下次下次”就行了。就行了。一旦事情辦糟了，應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：一旦事情辦糟了，應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：“如有機(jī)會(huì)，下次我一定要如有機(jī)會(huì)，下次我一定要辦好。辦好?！?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。字的文章。韓國(guó)著名棋手李昌鎬韓國(guó)著名棋手李昌鎬16歲就奪得了圍棋世界冠軍。他的棋下歲就奪得了圍棋世界冠軍。他的棋下得極其穩(wěn)健、冷靜，很少出錯(cuò)，常常使對(duì)手感到無(wú)懈可擊。得極其穩(wěn)健、冷靜，很少出錯(cuò)，常常使對(duì)手感到無(wú)懈可擊。問(wèn)他獲勝的原因，他說(shuō)：?jiǎn)査@勝的原因，他說(shuō)：“我從不想一舉

31、擊潰對(duì)手。我從不想一舉擊潰對(duì)手?！薄懊坎狡?，每步棋，我只求我只求51%的效率。的效率?！泵坎狡遄非竺坎狡遄非?1%的效率，也就是每個(gè)回的效率，也就是每個(gè)回合只想比對(duì)手多得合只想比對(duì)手多得1%，只此，為什么卻是世界第一呢？，只此，為什么卻是世界第一呢？要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。離材料內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。6請(qǐng)根據(jù)下面這篇微型小說(shuō)寫(xiě)一篇記敘文，不少于請(qǐng)根據(jù)下面這篇微型小說(shuō)寫(xiě)一篇記敘文，不少于800字。字。當(dāng)?shù)厍蛑皇Ｏ伦詈笠粋€(gè)人時(shí)，他忽然聽(tīng)到了敲門(mén)聲當(dāng)?shù)厍蛑皇Ｏ伦詈笠?/p>

32、個(gè)人時(shí)，他忽然聽(tīng)到了敲門(mén)聲附：附：1【寫(xiě)作提示寫(xiě)作提示】材料共有四句話，前三句表達(dá)了材料共有四句話，前三句表達(dá)了“青草青草”與與“鮮花鮮花”間的辯證關(guān)系間的辯證關(guān)系沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)。第四句話沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)。第四句話 “生活也正是如此，生活也正是如此，許多看似與生存無(wú)關(guān)的許多看似與生存無(wú)關(guān)的鮮花鮮花讓我們的生命更加豐富，讓讓我們的生命更加豐富，讓生活更加美麗生活更加美麗”提示我們：材料中的提示我們：材料中的“青草青草”“”“鮮花鮮花”是有是有比喻義的。青草比喻物質(zhì)財(cái)富，而鮮花比喻一種心靈和精神比喻義的。青草比喻物質(zhì)財(cái)富，而

33、鮮花比喻一種心靈和精神的追求，這就是說(shuō)，人除了擁有物質(zhì)財(cái)富以外，還要有精神的追求，這就是說(shuō)，人除了擁有物質(zhì)財(cái)富以外，還要有精神的寄托，人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在某種超越現(xiàn)實(shí)的的寄托，人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在某種超越現(xiàn)實(shí)的精神或理想的追求中。因此，作文的最佳立意應(yīng)該圍繞精神或理想的追求中。因此，作文的最佳立意應(yīng)該圍繞“精精神與物質(zhì)神與物質(zhì)”，也就是說(shuō)要從精神層面組織材料。，也就是說(shuō)要從精神層面組織材料。2【寫(xiě)作提示寫(xiě)作提示】立意角度：立意角度：一味埋怨他人無(wú)濟(jì)于事，改變一味埋怨他人無(wú)濟(jì)于事，改變需從自己開(kāi)始。需從自己開(kāi)始。周濂的這句話是在批判當(dāng)今大眾的犬儒思周濂的這句話是在批判當(dāng)今大眾

34、的犬儒思想，啟發(fā)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界中獨(dú)立想，啟發(fā)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界中獨(dú)立地思考。地思考。在我們指責(zé)別人的冷漠時(shí)，也捫心自問(wèn)，思考自在我們指責(zé)別人的冷漠時(shí)，也捫心自問(wèn)，思考自己。己。3【提示提示】很顯然很顯然D項(xiàng)立意有創(chuàng)新，它運(yùn)用了逆向思維法，項(xiàng)立意有創(chuàng)新，它運(yùn)用了逆向思維法，打破了人的思維常規(guī)，給人以耳目一新的感覺(jué)。打破了人的思維常規(guī)，給人以耳目一新的感覺(jué)。4【立意提示立意提示】正如作文題中提示的那樣，對(duì)于正如作文題中提示的那樣，對(duì)于“懊悔懊悔”也也要辯證地來(lái)看待，如果做錯(cuò)了事，不去反思和總結(jié)，而是抱要辯證地來(lái)看待，如果做錯(cuò)了事，不去反思和總結(jié)，而是抱著

35、無(wú)所謂的態(tài)度，這樣的人不可能汲取教訓(xùn)、不斷前進(jìn)；但著無(wú)所謂的態(tài)度，這樣的人不可能汲取教訓(xùn)、不斷前進(jìn)；但是一味沉湎于懊悔之中，唉聲嘆氣，一蹶不振，那就更不可是一味沉湎于懊悔之中，唉聲嘆氣，一蹶不振，那就更不可能前進(jìn)了。能前進(jìn)了。5【寫(xiě)作提示寫(xiě)作提示】參考立意：參考立意：積小勝為大勝。積小勝為大勝。注重過(guò)程，注重過(guò)程，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)是成功之道。穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)是成功之道。進(jìn)攻與防守是辯證的。進(jìn)攻與防守是辯證的。意思接近也可以，如：欲速則不達(dá)；量變到質(zhì)變等。意思接近也可以，如：欲速則不達(dá)；量變到質(zhì)變等。6【寫(xiě)作提示寫(xiě)作提示】大膽展開(kāi)想象的翅膀，你的想象便會(huì)獨(dú)特。大膽展開(kāi)想象的翅膀，你的想象便會(huì)

36、獨(dú)特。因?yàn)槟愕膸?kù)存、你的思維方式，都與別人不一樣，只要敢想因?yàn)槟愕膸?kù)存、你的思維方式，都與別人不一樣，只要敢想而不拘泥于現(xiàn)實(shí)，只要做到合理而不脫離現(xiàn)實(shí)，便可以獲得而不拘泥于現(xiàn)實(shí)，只要做到合理而不脫離現(xiàn)實(shí)，便可以獲得成功。這道題的思路可以這樣展開(kāi)：為什么地球上只剩下最成功。這道題的思路可以這樣展開(kāi)：為什么地球上只剩下最后一個(gè)人？敲門(mén)聲從何而來(lái)？再往下事情是怎樣發(fā)展的？結(jié)后一個(gè)人？敲門(mén)聲從何而來(lái)？再往下事情是怎樣發(fā)展的？結(jié)果如何？在構(gòu)思時(shí)要懂得定主題，使情節(jié)能夠圍繞一個(gè)核心果如何？在構(gòu)思時(shí)要懂得定主題，使情節(jié)能夠圍繞一個(gè)核心展開(kāi)，做到奇特而不胡言亂語(yǔ)。展開(kāi)，做到奇特而不胡言亂語(yǔ)。讓心靈之花綻放讓心

37、靈之花綻放人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。題記題記在這物欲橫流的社會(huì)中，人們漸漸迷失了自我，變得自私、在這物欲橫流的社會(huì)中，人們漸漸迷失了自我，變得自私、功利。似乎，心靈之花已經(jīng)枯萎，變得毫無(wú)生氣。生命也漸功利。似乎，心靈之花已經(jīng)枯萎，變得毫無(wú)生氣。生命也漸漸失去了它的快樂(lè)與芬芳，此時(shí)，我們需要留一縷清香在心漸失去了它的快樂(lè)與芬芳，此時(shí)，我們需要留一縷清香在心田，讓心靈之花綻放，讓生命芳香四溢。田，讓心靈之花綻放，讓生命芳香四溢。讓心靈之花綻放吧，這樣我們才能靜下心來(lái)傾聽(tīng)心靈的絮語(yǔ)，讓心靈之花綻放吧，這樣我們才能靜下心來(lái)傾聽(tīng)心靈的絮語(yǔ)，感受生命的美好。感

38、受生命的美好。還在為自己沒(méi)得到而眉頭緊鎖嗎？還在為明天的生活而愁容還在為自己沒(méi)得到而眉頭緊鎖嗎？還在為明天的生活而愁容滿面嗎？那就學(xué)學(xué)季羨林吧，讓自身處于一片寂靜之中，默滿面嗎？那就學(xué)學(xué)季羨林吧，讓自身處于一片寂靜之中，默默地坐在那里。水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。讓荷的默地坐在那里。水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。讓荷的清香隨風(fēng)飄入鼻翼，閉上眼，感受風(fēng)拂過(guò)臉龐的輕柔。此時(shí)清香隨風(fēng)飄入鼻翼，閉上眼，感受風(fēng)拂過(guò)臉龐的輕柔。此時(shí)此刻，不再害怕被譏諷，不會(huì)遭遇白眼和委屈，只沉浸于這此刻，不再害怕被譏諷，不會(huì)遭遇白眼和委屈，只沉浸于這一恬靜的時(shí)刻。忘記世俗的喧鬧，洗凈塵世的塵埃，似乎聽(tīng)一恬靜的時(shí)刻。

39、忘記世俗的喧鬧，洗凈塵世的塵埃，似乎聽(tīng)到西湖邊流浪者與黃鶯的對(duì)答，感受到春風(fēng)拂過(guò)大地后的生到西湖邊流浪者與黃鶯的對(duì)答，感受到春風(fēng)拂過(guò)大地后的生機(jī)。機(jī)。讓心靈之花綻放吧，這樣我們才能感受到心靈的愉悅和精神讓心靈之花綻放吧，這樣我們才能感受到心靈的愉悅和精神的舒暢。的舒暢。是否還在為追逐名利而身心俱疲？那就學(xué)學(xué)靖節(jié)先生的坦然是否還在為追逐名利而身心俱疲？那就學(xué)學(xué)靖節(jié)先生的坦然吧，不為五斗米折腰，只愿吧，不為五斗米折腰，只愿“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，過(guò)，過(guò)著如仙般逍遙自在的生活。是否還在抱怨生活給予太多的挫著如仙般逍遙自在的生活。是否還在抱怨生活給予太多的挫折，悲憤地控訴上帝

40、的不公？那就學(xué)學(xué)梵高吧，即使不被世折，悲憤地控訴上帝的不公？那就學(xué)學(xué)梵高吧，即使不被世人理解，依然執(zhí)著于心中的向日葵，用耀眼的金黃、繚亂的人理解，依然執(zhí)著于心中的向日葵，用耀眼的金黃、繚亂的筆觸，表達(dá)對(duì)光明的追尋，對(duì)美好的渴求，成就藝術(shù)的永恒。筆觸，表達(dá)對(duì)光明的追尋，對(duì)美好的渴求，成就藝術(shù)的永恒。雖然生命如流星劃過(guò)夜空般短暫，卻綻放了它耀眼的光芒。雖然生命如流星劃過(guò)夜空般短暫，卻綻放了它耀眼的光芒。他們的心靈之花開(kāi)得如太陽(yáng)般璀璨奪目，他們雖未享受物質(zhì)他們的心靈之花開(kāi)得如太陽(yáng)般璀璨奪目，他們雖未享受物質(zhì)上的豐富，心靈卻享受了常人意想不到的愉悅，他們是快樂(lè)上的豐富，心靈卻享受了常人意想不到的愉悅，

41、他們是快樂(lè)的，只因他們的心靈之花在綻放。的，只因他們的心靈之花在綻放。心靈之花在綻放，我感受到：月光如水一樣輕瀉，一切籠罩心靈之花在綻放，我感受到：月光如水一樣輕瀉，一切籠罩在靜謐的朦朧之中，遠(yuǎn)處的山，身旁的樹(shù)都成了剪影。沐浴在靜謐的朦朧之中，遠(yuǎn)處的山，身旁的樹(shù)都成了剪影。沐浴在悄悄升起的月色之下，而我走在這樣的夜里，欣賞著月光在悄悄升起的月色之下，而我走在這樣的夜里，欣賞著月光下溫順柔美的小河，恰如一地繁星灑在水面上的月光。此時(shí)，下溫順柔美的小河，恰如一地繁星灑在水面上的月光。此時(shí)，什么都可以想，什么都可以不想，只讓自己陶醉于這一輪明什么都可以想，什么都可以不想，只讓自己陶醉于這一輪明月，只

42、讓那一縷馨香長(zhǎng)留心間，滋潤(rùn)著我的心田。月，只讓那一縷馨香長(zhǎng)留心間，滋潤(rùn)著我的心田。寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)_多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨歷史的長(zhǎng)卷緩緩鋪開(kāi)來(lái)的時(shí)候，一抹書(shū)墨香撲鼻而來(lái)。那是歷史的長(zhǎng)卷緩緩鋪開(kāi)來(lái)的時(shí)候，一抹書(shū)墨香撲鼻而來(lái)。那是越經(jīng)千年萬(wàn)年的沉淀，給世人驚嘆；那是心境歷經(jīng)風(fēng)吹日曬越經(jīng)千年萬(wàn)年的沉淀，給世人驚嘆；那是心境歷經(jīng)風(fēng)吹日曬的洗禮，給世人啟悟；那是品質(zhì)經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的淋洗，給世的洗禮，給世人啟悟；那是品質(zhì)經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的淋洗，給世人借鑒。我們應(yīng)該多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，才能讓幸福之人借鑒。我們應(yīng)該多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，才能讓幸福之花開(kāi)滿世界。花開(kāi)滿世界。多一點(diǎn)自

43、省，少一點(diǎn)抱怨，這是嚴(yán)于律己，寬以待人的優(yōu)秀多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，這是嚴(yán)于律己，寬以待人的優(yōu)秀品質(zhì)。獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他品質(zhì)。獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他在實(shí)驗(yàn)室里沒(méi)有較大的成就。有人說(shuō)：他在行動(dòng)上比別人慢。在實(shí)驗(yàn)室里沒(méi)有較大的成就。有人說(shuō)：他在行動(dòng)上比別人慢。此時(shí)，他認(rèn)真思索，發(fā)現(xiàn)在動(dòng)手方面確實(shí)差，他就選擇從事此時(shí)，他認(rèn)真思索，發(fā)現(xiàn)在動(dòng)手方面確實(shí)差，他就選擇從事學(xué)術(shù)上的論述，最終獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他獲得成功的關(guān)學(xué)術(shù)上的論述，最終獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他獲得成功的關(guān)鍵是嚴(yán)于律己，寬以待人，受到別人的諷刺，他沒(méi)有抱怨世鍵是嚴(yán)于律己，寬以待人，受到別人

44、的諷刺，他沒(méi)有抱怨世界不公，而是自我反省，最終獲得成功。界不公，而是自我反省，最終獲得成功。多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，是引領(lǐng)你我走向明天的道路。十多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，是引領(lǐng)你我走向明天的道路。十五歲的仲紅麗從小就是一個(gè)命運(yùn)多難的人，她被別人領(lǐng)養(yǎng)，五歲的仲紅麗從小就是一個(gè)命運(yùn)多難的人，她被別人領(lǐng)養(yǎng)，生活的不如意練就了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，生活的打擊一次次襲生活的不如意練就了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，生活的打擊一次次襲擊這個(gè)脆弱的小女孩，養(yǎng)母死去，養(yǎng)父癱瘓，但是她仍然笑擊這個(gè)脆弱的小女孩，養(yǎng)母死去，養(yǎng)父癱瘓，但是她仍然笑對(duì)生活。她從不埋怨上天的不公，命運(yùn)的悲慘，而是自我思對(duì)生活。她從不埋怨上天的不公，命運(yùn)的悲慘

45、，而是自我思索，來(lái)迎接明天，來(lái)完成自己的學(xué)業(yè)。索，來(lái)迎接明天，來(lái)完成自己的學(xué)業(yè)。古人云：古人云：“吾日三省吾身。吾日三省吾身?！边@是歷史前輩對(duì)我們的諄諄教導(dǎo)，這是歷史前輩對(duì)我們的諄諄教導(dǎo)，我們要在不斷的自我反省中，來(lái)完善自己的不足，而不是將我們要在不斷的自我反省中，來(lái)完善自己的不足，而不是將不足歸咎于他人。不足歸咎于他人。孫楊是我國(guó)體育界的光榮，他為我們贏得了驕傲，在多次比孫楊是我國(guó)體育界的光榮，他為我們贏得了驕傲，在多次比賽中，他失敗過(guò)，哭泣過(guò)，但是他善于自我反省，笑對(duì)生活賽中，他失敗過(guò)，哭泣過(guò)，但是他善于自我反省，笑對(duì)生活對(duì)他的打擊，結(jié)果在倫敦奧運(yùn)會(huì)上榮獲冠軍。這如此寶貴的對(duì)他的打擊，結(jié)果

46、在倫敦奧運(yùn)會(huì)上榮獲冠軍。這如此寶貴的榮譽(yù)來(lái)自于他的自省。榮譽(yù)來(lái)自于他的自省。而在歷史的長(zhǎng)河中，也有那些只抱怨他人而無(wú)成就的人，他而在歷史的長(zhǎng)河中，也有那些只抱怨他人而無(wú)成就的人，他們應(yīng)該給予我們警示。們應(yīng)該給予我們警示。當(dāng)歷史的長(zhǎng)卷向我們緩緩鋪開(kāi)時(shí)，我們可以看到楊振寧因?yàn)楫?dāng)歷史的長(zhǎng)卷向我們緩緩鋪開(kāi)時(shí)，我們可以看到楊振寧因?yàn)樽晕曳词?，寬?duì)他人的品質(zhì)為他贏來(lái)了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；我自我反省，寬對(duì)他人的品質(zhì)為他贏來(lái)了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；我們可以看到女孩仲紅麗因?yàn)樽晕宜妓?，感謝困難，才成就了們可以看到女孩仲紅麗因?yàn)樽晕宜妓?，感謝困難，才成就了她自己；我們可以看到孫楊這個(gè)運(yùn)動(dòng)界的健將，因?yàn)槎米运约海晃覀兛梢?/p>

47、看到孫楊這個(gè)運(yùn)動(dòng)界的健將，因?yàn)槎米晕曳词?，及時(shí)糾正自己的動(dòng)作，才贏得了全世界的掌聲。我反省，及時(shí)糾正自己的動(dòng)作，才贏得了全世界的掌聲。多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，這不是我們的口號(hào)，而是需要我多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，這不是我們的口號(hào)，而是需要我們每個(gè)人用行動(dòng)來(lái)詮釋?zhuān)覀儜?yīng)該記住學(xué)者周濂說(shuō)過(guò)：們每個(gè)人用行動(dòng)來(lái)詮釋?zhuān)覀儜?yīng)該記住學(xué)者周濂說(shuō)過(guò)：“在這在這個(gè)時(shí)代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時(shí)刻捫心個(gè)時(shí)代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問(wèn)為何要裝睡。自問(wèn)為何要裝睡。”我們每個(gè)人要多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，才能讓幸福之花開(kāi)我們每個(gè)人要多一點(diǎn)自省，少一點(diǎn)抱怨，才能讓幸福之花開(kāi)滿世界。滿世界。 寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)_