《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)50 實踐與認(rèn)識課件 新人教》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)50 實踐與認(rèn)識課件 新人教（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、5050 實踐與認(rèn)識實踐與認(rèn)識 1實踐的含義實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的實踐是人們改造客觀世界的_活動。在把握實踐活動。在把握實踐的含義這一知識點(diǎn)時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：的含義這一知識點(diǎn)時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： (1)實踐以實踐以_為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。不同于動物的本能活動。 (2)實踐是一種實踐是一種_活動，它可以把人們頭腦中的觀活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 一、實踐一、實踐 (3)既不能擴(kuò)大實踐的外延，認(rèn)為“實踐是人們認(rèn)識世界既不能擴(kuò)大實踐的外延，認(rèn)為“實踐是人們認(rèn)識

2、世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，認(rèn)為“實踐是人們改造自然界的活動”也不能縮小實踐的外延，認(rèn)為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”?；颉皩嵺`是人們改造社會的活動”。 2實踐的特點(diǎn)實踐的特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性 實踐的構(gòu)成要素是客觀的，實踐活動的過程實踐的構(gòu)成要素是客觀的，實踐活動的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動及其結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動_的制約，也具有客觀性的制約，也具有客觀性 能動性能動性 實踐是一種有實踐是一種有_、有、有_地地改造客觀世界的活動改造客觀世界的活

3、動 社會歷史性社會歷史性 實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，并實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，并且是歷史的發(fā)展著的且是歷史的發(fā)展著的 3.人類基本的實踐活動形式人類基本的實踐活動形式 (1)改造自然的生產(chǎn)實踐，是人類最改造自然的生產(chǎn)實踐，是人類最_的實踐活的實踐活動。動。 (2)變革社會的實踐。變革社會的實踐。 (3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。 例例1 (2014 江蘇單科江蘇單科，31，2分分)曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上

4、羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明 ( ) 實踐具有社會歷史性實踐具有社會歷史性 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐具實踐具有直接現(xiàn)實性有直接現(xiàn)實性 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A B C D 思路分析思路分析 人們從只認(rèn)識到海洋是一方水域到揭開深海世界的人們從只認(rèn)識到海洋是一方水域到揭開深海世界的神秘面紗，體現(xiàn)了實踐

5、具有社會歷史性，正確；人類借助載神秘面紗，體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，正確；人類借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，對海洋的認(rèn)識進(jìn)一步人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，對海洋的認(rèn)識進(jìn)一步深化體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，正確；深化體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，正確；題意未體現(xiàn)。題意未體現(xiàn)。 答案：答案：A 歸納總結(jié)歸納總結(jié) 此考點(diǎn)常以漫畫、名人名言、人類發(fā)明創(chuàng)造的時事此考點(diǎn)常以漫畫、名人名言、人類發(fā)明創(chuàng)造的時事熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類試題，重點(diǎn)圍繞實踐的熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類試題，重點(diǎn)圍繞實踐的基本特點(diǎn)展開，并常與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識過程等結(jié)合起基本特點(diǎn)展開，并常與實

6、踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識過程等結(jié)合起來進(jìn)行綜合考查。來進(jìn)行綜合考查。 二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 表現(xiàn)表現(xiàn) 理解理解 實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的來源來源 認(rèn)識是主體對認(rèn)識是主體對_的能動的反映，這種的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)中才能實現(xiàn) 實踐是認(rèn)識發(fā)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力展的動力 認(rèn)識產(chǎn)生于認(rèn)識產(chǎn)生于_的需要；實踐的發(fā)展為的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力高了人的認(rèn)識能力 實踐是檢驗認(rèn)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

7、唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是主觀見之于實踐是主觀見之于_的活動，實踐能的活動，實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合 實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的目的目的 認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，識本身不是目的，_才是認(rèn)識的目的才是認(rèn)識的目的 要區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑，獲取認(rèn)識的途徑有直要區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑，獲取認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，認(rèn)識的唯一來源是實踐。接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，認(rèn)識的唯一來源是實踐。 促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的動力有多個，但根本動力是

8、實踐。促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的動力有多個，但根本動力是實踐。 馬克思主義等理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義等理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。 認(rèn)識的根本目的是實踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過認(rèn)識的根本目的是實踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)?，F(xiàn)象看本質(zhì)。 盲目的實踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實踐，而不盲目的實踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實踐，而不是缺乏意識指導(dǎo)的實踐。是缺乏意識指導(dǎo)的實踐。 例例2 (2017 北京文綜北京文綜，28，4分分)太空科技助力太空科技助力“健康中國健康中國”?！疤熘垡惶柼熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細(xì)胞實驗，旨在更細(xì)致地揭示人上開展的太空干細(xì)胞實驗，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨

9、細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明中開展，這表明 ( ) A人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的 B真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐 C實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件 D掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識的發(fā)展掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促

10、成認(rèn)識的發(fā)展 思路分析思路分析 本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識點(diǎn)，旨在考查考本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識點(diǎn)，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力?！疤熘垡惶柼熘垡惶枴贝俅龠M(jìn)了科學(xué)研究，說明實踐發(fā)展為認(rèn)識深化提供了條件，進(jìn)了科學(xué)研究，說明實踐發(fā)展為認(rèn)識深化提供了條件，C符合符合題意；認(rèn)識的來源是實踐，題意；認(rèn)識的來源是實踐，A錯誤；真理最基本的屬性是客觀錯誤；真理最基本的屬性是客觀 性，排除性，排除B；掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，不是促成認(rèn)識發(fā)展；掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，不是促成認(rèn)識發(fā)展的必要條件，排除的必要條件，排除D。 答案：答案：C 歸

11、納總結(jié)歸納總結(jié) 該考點(diǎn)經(jīng)常與自然科學(xué)領(lǐng)域的科研成就相結(jié)合，考該考點(diǎn)經(jīng)常與自然科學(xué)領(lǐng)域的科研成就相結(jié)合，考查考生對知識的理解和掌握情況，考查過程中也經(jīng)常與其他考查考生對知識的理解和掌握情況，考查過程中也經(jīng)常與其他考點(diǎn)相結(jié)合，具有一定的綜合性。點(diǎn)相結(jié)合，具有一定的綜合性。 1原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源，是實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。 2方法論：我們既要堅持

12、實踐第一的觀點(diǎn)，在實踐中認(rèn)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點(diǎn)，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，做到理論與實踐的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。的具體的歷史的統(tǒng)一。 三、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系三、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 例例3 2014 課標(biāo)課標(biāo)，39(2)，10分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了用一味

13、草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑

14、，多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖萬字，插圖2 353幅。幅。書中收錄書中收錄3 505種中草藥，附方種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢，馮洪錢被譽(yù)為被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?/p>

15、。獲全國五一勞動獎?wù)隆?結(jié)合材料，運(yùn)用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)結(jié)合材料，運(yùn)用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。(10分分) 思路分析思路分析 審設(shè)問審設(shè)問(明確明確知識范圍知識范圍) 審材料審材料 對應(yīng)原理對應(yīng)原理 實踐與認(rèn)識實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識的相關(guān)知識 1959年年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了用一味草藥治好了20多頭多頭病豬病豬，這使年輕的馮洪錢這使年輕的馮洪錢深受震撼深受震撼，他立志傳承發(fā)他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰編撰民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草，滿足滿足社會的需要社會的需

16、要 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力力，實踐的需要為馮實踐的需要為馮洪錢提供了研究課題洪錢提供了研究課題，推動其進(jìn)行探索和研推動其進(jìn)行探索和研究究 實踐實踐與認(rèn)與認(rèn)識的識的相關(guān)相關(guān)知識知識 他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)老藥農(nóng)，廣泛收集民間處廣泛收集民間處方方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志地方志，追蹤國外最新科追蹤國外最新科技成果技成果，創(chuàng)辦中草藥百草創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠園、中草藥制藥廠，與同與同事一起先后研制成功精寶事一起先后研制成功精寶素等素等10多種中草藥制劑多種中草藥制劑 實踐是認(rèn)識的來

17、源實踐是認(rèn)識的來源，親身的親身的實踐和他人的實踐為實踐和他人的實踐為民間民間獸醫(yī)本草獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料富的經(jīng)驗材料 實踐實踐與認(rèn)與認(rèn)識的識的相關(guān)相關(guān)知識知識 治愈了數(shù)以治愈了數(shù)以萬計的疫病萬計的疫病牲畜牲畜 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，治愈數(shù)以萬計的疫病牲畜驗證了獸醫(yī)中治愈數(shù)以萬計的疫病牲畜驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性草藥成果的科學(xué)性 實踐是認(rèn)識的目的實踐是認(rèn)識的目的，獸醫(yī)藥研制及其在獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)體現(xiàn)了創(chuàng)作作民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草的目的和價值的目的和價值 答案答案

18、 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值。目的和價值。 歸納總結(jié)歸納總結(jié) 實踐是認(rèn)識的來源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上實踐是認(rèn)識的來源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有從無到有”；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實踐；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實踐中中“深化和發(fā)展深化和發(fā)展”。從另一意義上講，實踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)。從另一意義上講，實踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)人們從實踐中獲得了認(rèn)識人們從實踐中獲得了認(rèn)識(一種認(rèn)識一種認(rèn)識)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力強(qiáng)調(diào)人們在實踐中形成了新的認(rèn)識強(qiáng)調(diào)人們在實踐中形成了新的認(rèn)識(前后兩種認(rèn)識前后兩種認(rèn)識)。 物質(zhì)物質(zhì) 人人 直接現(xiàn)實性直接現(xiàn)實性 規(guī)律規(guī)律 目的目的 意識意識 基本基本 客體客體 實踐實踐 客觀客觀 改造世界改造世界