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（文言文閱讀（課外） ）2019 年全國各地中考語文模擬題分類匯編專題 12：文言文閱讀（課外）一、 【2019 屆湖北黃石初三一?！块喿x下面的文言文，完成小題文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!”乃往，身自罷之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。 ”趙借師于魏以伐韓文侯應(yīng)之亦然二國皆怒而去已而知文侯以講于已也皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。 ”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 ”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。（選自《資治通鑒》 ）【注】①文侯：魏國君主。②適：到……去。③虞：古代管理山澤的官。④中山：中山國。⑤擊：文侯的兒子魏擊。⑥任座：人名。8．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（ ）A．古代車乘的總稱，亦特指帝王的車，轉(zhuǎn)指帝王。B．戰(zhàn)國時趙、韓、魏三國的合稱。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國大夫，戰(zhàn)國初，分晉各立為國，故稱。C．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人” 。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．外來的（人） ，與“主”相對。 “上客” ，即上等客人。9．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ）A．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國皆怒而去已/ 而知文侯以講于己/也皆朝于魏。B．趙借師于魏/以伐韓文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去已 /而知文侯以講于己/也皆朝于魏。C．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去 /己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。D．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國皆怒而去/ 已而知文侯以講于己/也皆朝于魏。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A．魏文侯是個誠實守信的人，為了不違狩獵之約，棄宴親自前往。B．魏文侯堅持外交原則，曾惹怒了實力不弱的韓、趙兩國。C．針對魏文侯封地于子的不當(dāng)做法，任座敢于仗義執(zhí)言，體現(xiàn)了他剛直不阿的性格。D．魏文侯一會兒“怒” ，一會兒“悅” ，若非翟璜的巧妙解說，任座定會性命難保。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉!（2）向者任座之言直，臣是以知之?！敬鸢浮?．D9．C10．D 11． （1）我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂，難道可以無視一個約定嗎？（2）剛才任座的話坦率直爽，我因此知道您仁義?！窘馕觥俊? 題詳解】D 項解說有誤?？停和鈦淼模ㄈ耍?，與“主”相對：客人。上客：尊貴的客人?！? 題詳解】本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。結(jié)合全文分析，這句話意思是“趙國又向魏國借兵攻擊韓國，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國使者皆憤然辭去。事后，兩國得知魏文侯的用意，都開始向魏國朝貢。 ”可斷句為：趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。故選 C。【10 題詳解】通過對文章內(nèi)容的分析可知，魏文侯是位圣明的君主，不可能輕易殺人。當(dāng)任座說他稱不上仁德時，他只是大怒，沒想殺他。故選D。【11 題詳解】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：期：約定。直：直爽。是以：因此?！军c睛】譯文參考：魏文侯和群臣飲酒，興致正高時，突降大雨，文侯命令馬上備車前往近郊。左右侍從勸說：“飲酒正在興頭，天又下雨，國君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對方，因下雨取消打獵的事。韓國向魏國借兵攻打趙國。魏文侯說：“我和趙國情同手足如兄弟，不能答應(yīng)你。 ”趙國又向魏國借兵攻擊韓國，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國使者皆憤然辭去。事后，兩國得知魏文侯的用意，都開始向魏國朝貢。自此，魏國開始強(qiáng)大，其他諸侯國不能跟它爭鋒。魏文侯派樂羊攻打中山國，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的 國君。 ”只有任座說：“國君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問另一位大臣翟璜。翟璜回 答：“國君是仁德的君主?。　蔽何暮钤賳枺骸澳阍趺粗?？”翟璜回答：“臣聽說只有國君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道。 ”魏文侯 大悅，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。二、 【2019 屆天津一中初三下第三次月考】閱讀下面文言文，回答下列小題。孟子見齊宣王，曰：“為巨室，則必使工師①求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之，王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何如？今有璞玉②于此，雖萬鎰③，必使玉人雕琢之。至于治國家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”（《孟子·梁惠王下》 ）【注釋】①工師：管理各種工匠的官員。②璞玉：未雕琢加工過的玉。③鎰（yì）：古代重量單位，二十兩（一說二十四兩）為一鎰。19．解釋下列句子中加點的詞。（1）以為能勝其任也（ ） （2）匠人斫而小之（ ）20．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。姑舍女所學(xué)而從我。21．孟子對齊宣王有怎樣的期待？他是采用什么方式勸諫齊王的？【答案】19． （1） ． （1）經(jīng)得住/能承擔(dān) （2） ． （2）使變小 20．暫且舍去/放棄你所學(xué)的（本領(lǐng)） ，聽從我（的吩咐去做） 。 21．治國要發(fā)揮人才的特長/信任人才、給人才以自由/ 讓賢人發(fā)揮各自的本領(lǐng)/用賢圖治，讓他們學(xué)以致用。 （或：不要鉗制人才、束縛賢人的手腳/不能依著統(tǒng)治者的好惡愛憎或個性來治理國家。 ）借用木匠和玉匠設(shè)喻/類比來勸諫齊王。【解析】【19 題詳解】考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個詞都是古今異義詞，如“勝”：能承擔(dān)。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！?0 題詳解】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“姑：姑且。舍：放棄。 ”【21 題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。抓住孟子的話：至于治國家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”意思是至于治理國家，卻說：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來聽我的’ ，那么，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石不可，有什么不同呢？”孟子認(rèn)為治理國家與教玉人雕琢玉一樣，這樣做才會學(xué)有所用，用必所學(xué)。希望治理國家要發(fā)揮人才的特長。第二問，孟子用工匠加工木料、玉匠雕琢玉石作為比喻，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要發(fā)揮人才的特長，不能因統(tǒng)治者的武斷而浪費人才。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：孟子謁見齊宣王，說：“建造大房子，就一定要叫工師去尋找大木料。工師找到了大木料，大王就高興，認(rèn)為工師是稱職的。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認(rèn)為木匠是不稱職的。一個人從小學(xué)到了一種本領(lǐng)，長大了想運(yùn)用它，大王卻說：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來聽我的’ ，那樣行嗎？設(shè)想現(xiàn)在有塊璞玉在這里，雖然價值萬金，也必定要叫玉人來雕琢加工。至于治理國家，卻說：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來聽我的’ ，那么，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石不可，有什么不同呢？“）三、 【2019 屆內(nèi)蒙古包頭九年級畢業(yè)升學(xué)模擬】閱讀下文，完成下列小題。謂秦王曰：“臣竊惑王之輕齊、易楚，而卑畜韓也。臣聞，王兵勝而不驕，伯主約而不忿。勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰。今王廣德魏，趙而輕失齊，驕也；戰(zhàn)勝宜陽，不恤楚交，忿也。驕忿非伯主之業(yè)也。臣竊為大王慮之而不取也。 《詩》云：靡不有初，鮮克有終。故先王之所重者，唯始與終。何以知其然？昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑；吳王夫差棲越于會稽，勝齊于艾陵，為黃池之遇，無禮于宋，遂與勾踐禽，死于干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津，后子死，身布冠而拘于齊。三者非無功也，能始而不能終也。 ”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》 ）【注釋】：①秦王：指秦武王。②《詩》：即《詩經(jīng)》 。③智伯瑤：又稱智襄子，春秋末年晉國四卿之一。④范、中行：指春秋末年晉國貴族范氏、中行氏。⑤三家：指趙、韓、魏三國。⑥梁君：指梁惠王。8．解釋下面句中加點的詞。（1）鮮克有終（ ）（2）卒為三家笑（ ）9．翻譯下面句子。（1）臣竊惑王之輕齊、易楚，而卑畜韓也。（2）三者非無功也，能始而不能終也。10．選文中，進(jìn)諫者向秦王提出了哪兩條忠告？11．從個人成長角度，談?wù)勛x文后你獲得的啟示。【答案】8． （1） ． （1）能夠 （2） ． （2）最終 9． （1）臣私下疑惑大王輕視齊國、楚國，蔑視韓國（的原因） 。（2）這三人并非沒有功績，只是能善始卻不能善終。 10． （1）君主處理國家間關(guān)系時要做到不驕不忿。 （2）君主行事有始有終才能使國家長盛不衰。 11．示例：成長的過程中，要始終秉持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和堅持不懈的作風(fēng)，這樣才能樹立良好的個人形象，建立良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)個人的持續(xù)發(fā)展。【解析】【8 題詳解】考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“克”：能夠。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！? 題詳解】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“竊”：私下。 “輕”：輕視。 “卑”：蔑視。 “始”：善始?！?0 題詳解】文言文要點信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如進(jìn)諫者向秦王提出的兩條忠告可分析“王兵勝而不驕，伯主約而不忿。勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰” “靡不有初，鮮克有終”等句，即可整理出答案。【11 題詳解】要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。同時注意題干要求，即“從個人成長角度”談啟示。這位無名說客指責(zé)秦王外交政策失誤，并指出秦王在個性上的缺陷，要求其應(yīng)該“勝而不驕、敗而不忿” ，并且指出謙虛謹(jǐn)慎、貫徹始終尤其是堅持住后半段、堅持到底才是真正的勝者本色、英雄本色。對于今天的我們來說，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和堅持不懈的作風(fēng)仍是我們應(yīng)該堅持的良好品質(zhì)。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：有人對秦武王說：“臣私下十分疑惑大王何故輕視齊、楚，而且待韓國就象對待奴仆，極不禮貌。臣聽過這樣的話，勝而不驕?zhǔn)峭跽咦鳛?，敗而不忿是霸主胸襟。勝而不驕，故能服眾；敗而不忿，才能與周圍和睦共處?，F(xiàn)在大王很看重和魏、趙兩國的關(guān)系，不惜廣施恩德，可卻淡薄與齊國的交往，這可是驕傲的表現(xiàn)；取得宜陽大捷，就疏遠(yuǎn)楚國，這是忿怒的原因。驕忿難以成就霸業(yè)，臣私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)加以深思，不該這樣做。 《詩經(jīng)》上說：‘做任何事情總有個開頭，但是很少能做到善始善終。 ’因此先王要特別注重善始善終。過去智伯滅掉范、中行氏，又圍攻晉陽以求滅趙，結(jié)果為韓、趙、魏三家所滅；吳王夫差把越王勾踐圍困在會稽山上，又在艾陵一役中大敗齊國，后來在黃池（地名）主持諸侯會盟，對宋無禮最后為勾踐所擒，死在干隧這個地方；魏惠王當(dāng)年更是盛極一時，伐楚勝齊，使韓、趙屈服，還邀集十二家諸侯朝天子于孟津（地名） ，最后太子死于馬陵（地名）一役，自己為形勢所迫，素衣布冠為秦所囚。這三人當(dāng)初都建有赫赫戰(zhàn)功，只因不能將謹(jǐn)慎貫徹于始終。四、 【2019 屆廣西欽州九年級下學(xué)科素養(yǎng)測試】鑿壁借光匡衡字椎圭（guī）：勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓②文不識③家富多書，衡乃與其傭作而不求償，主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)④。（選自晉·葛洪《西京雜記》 ）【注釋】①不逮：指燭光透不過來。 ②大姓：大戶 ③文不識：姓文，名不識。④大學(xué)：很有學(xué)問的人。17．解釋下列句子中加點的詞語。資給以書 資：_________________衡乃與其傭作而不求償 而：_________________18．把文中畫線句子翻成現(xiàn)代漢語。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。19．請你結(jié)合文章內(nèi)容，說說匡衡“遂成大學(xué)”的原因。【答案】17． （1） ．借/提供/供給） （2） ．表轉(zhuǎn)折，但/卻 18．匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，用書照著光亮來讀。19．匡衡勤奮好學(xué)，通過鑿壁借光來勤奮讀書；（匡衡不怕艱苦，通過無償與人傭作得以遍觀群書，最終成為大學(xué)問家。【解析】【17 題詳解】先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“資”：借、提供。所以千萬不要以今釋古。而“而”作為文言虛詞的意思或用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。【18 題詳解】文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：于是，就?！按┍凇保鸿弶Ρ凇?“映”：照著。還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。【19 題詳解】文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如匡衡“遂成大學(xué)”的原因可分析“衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之” “衡乃與其傭作而不求償” “愿得主人書遍讀之”等句，即可整理出正確答案?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，用書照著光亮來讀。同 鄉(xiāng)有個 大戶人家叫文不識，家境富裕，有很多藏書?？锖饩徒o他做雇工卻不要報酬。主人感到很奇怪，問匡衡為什么這樣，匡衡說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。 ”主人聽了，深為感嘆，把書借給他讀，最終匡衡成了大學(xué)問家。五、 【2019 屆河南平頂山初三一模】閱讀下面兩個語段，完成小題。（一）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》 ）（二）孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說大人，則藐之》 ）【注】①說（shul） ，游說，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。 ④古之制：古代的禮樂制度。15．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．非獨者有是心也 是心：這種心B．故不為茍得也 茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使D．萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘：高官厚祿16．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。17．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請結(jié)合語段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。18． “文以載道” ，語段（一）和語段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請結(jié)合語段內(nèi)容，分析兩個語段中孟子觀點的異同。【答案】15．A16．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。 17．示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義” ，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。 18．相同點：不為名利地位所動，不貪圖物質(zhì)享受；不會為了個人的享樂而放棄自己的本心。不同點：語段（-）強(qiáng)調(diào)舍生取義；語段（二）強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥俊痉治觥繀⒖甲g文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義” ） ；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍） ，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍） ，如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”【15 題詳解】理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。是心：這種本性?！?6 題詳解】要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置） 、被動句、反問句等。運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)”“換” “補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“辟”躲避；“患” ，禍患；“為” ，采用。【17 題詳解】要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義” ，生動形象的引出“舍生取義”的觀點，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理?！?8 題詳解】要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒在語段（一）中表現(xiàn)為面對“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅守個人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點：語段（一）強(qiáng)調(diào)舍生取義；語段（二）強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯） ；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯） 。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。六、 【2019 屆湖北廣水市九年級 3 月模擬】文言文閱讀蘇軾私識范仲淹慶歷①三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②，軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。 ”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜④二年，始舉進(jìn)士⑤，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”（選自宋·蘇軾《范文正公文集敘》 ）【注釋】①慶歷：宋仁宋年號。②鄉(xiāng)先生：鄉(xiāng)里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另一個年號。⑤舉進(jìn)士：考中進(jìn)士。12．請用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹?（限斷二處）吾 得 其 為 人 蓋 十 有 五 年 而 不 一 見 其 面13．下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）A．以魯人石守道作/以其境過清，不可久居（柳宗元《小石潭記》 ）B．先生奇軾言/舟首尾長約八分有奇（魏學(xué)洢《核舟記》 ）C．則已私識之矣/吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》D．既葬，而墓碑出/既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》 ）14．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（1）童子何用知之？（2）此四人者，人杰也。15．蘇軾對范仲淹有著怎樣的感情？簡要說說你的理由。16．下列對文化常識理解有誤的一項是（ ）A． “垂髫、總角、加冠、豆蔻”四個表示年齡稱謂的詞是按年齡從小到大的順序排列的。B． “一門父子三詞客”指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人并稱“三蘇” ，蘇軾為“大蘇” 。C．蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇” ，二人同處“唐宋八大家”之列。D． “嘉祜二年，始舉進(jìn)士”中的“進(jìn)士” ，在宋代是指參加科舉考試通過了由皇帝主持“殿試”的人；明清時期，進(jìn)士第一名稱為狀元，第二、三名分別稱為榜眼、探花。【答案】12．吾得其為人/蓋十有五年/而不一見其面 13．D 14． （1）小孩子知道這些有什么用？（2）這四個人，是人中豪杰。 15．欽佩、仰慕；從他讀范仲淹墓碑“至流涕”和對自己不能認(rèn)識范仲淹十分遺憾等可以看出。16．A【解析】【12 題詳解】試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。句子“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面”的意思是：我知道他的為人，大概已經(jīng)十五年了，卻沒有見到他一面。據(jù)此，正確的句讀是：吾得其為人/蓋十有五年/而不一見其面?！?3 題詳解】試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A．選項中“以”分別為“拿，用”和“因為” ；B．選項中的“奇”的意思分別為“認(rèn)為……奇”和“余數(shù)” ；C．選項中的“私”分別是“私自”和“偏愛” ；D．選項中的“既”都是“已經(jīng)”的意思。故選 D?！?4 題詳解】試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。 （1）句中的“童子（小孩子） 、何（什么） 、知（知道） ”幾個詞是賦分點；（2）句中的“此（這） 、者……也（表判斷） ”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。【15 題詳解】試題分析：考查對文章內(nèi)容理解和體味作者的情感。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答。從“既葬，而墓碑出，讀之至流涕”和“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”可以看出，蘇軾從小就對范仲淹欽佩和仰慕，為自己不能認(rèn)識范仲淹而感到遺憾。據(jù)此理解作答?！?6 題詳解】試題分析：對中國古代文化常識知識的考查。在古代，對年齡的稱謂有：襁褓：未滿周歲的嬰兒。孩提：指 2——3 歲的兒童。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角” ） 。豆蔻：指女子十三歲。及笄：指女子十五歲。加冠：指男子二十歲（又“弱冠” ） 。而立之年：指三十歲。不惑之年：指四十歲 。知命之年：指五十歲（又“知天命” 、 “半百”） 。花甲之年：指六十歲。古稀之年：指七十歲。耄耋之年：指八、九十歲 。期頤之年：一百歲。據(jù)此可知，A 項的“‘垂髫、總角、加冠、豆蔻’四個表示年齡稱謂的詞是按年齡從小到大的順序排列的”的說法是錯誤的。故答案為 A?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：