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第三單元從人文精神之源到科學理性時代 必修三 第54講宗教改革 基礎(chǔ)攻關(guān) 一 馬丁 路德宗教改革1 背景 1 經(jīng)濟方面 資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展 2 思想方面 文藝復興后 各國的 思想十分活躍 2 開始 1517年 為反對教皇兜售 馬丁 路德發(fā)表 關(guān)于贖罪券的功效 即 揭開了宗教改革的序幕 人文主義 贖罪券 九十五條論綱 3 思想主張 1 強調(diào) 的學說 主張人只有靠 才能得救 2 宣稱 的功效微不足道 只要內(nèi)心真誠悔罪 就能得到赦免 4 意義 1 宗教改革運動在 拉開了序幕 這是反對 的社會 思想改革運動 2 改革后創(chuàng)立的 登上歐洲歷史舞臺 與原來的 形成三足鼎立的新局面 因信稱義 信仰 贖罪券 德國 天主教會 新教 天主教 東正教 二 加爾文宗教改革1 背景 宗教改革運動的推動 2 主張 1 出版 主張人只有依靠 才能得救 反對 的等級觀念 否定 統(tǒng)治人民的權(quán)力 2 把 依靠信仰才能得救 解釋成 論 這是加爾文宗教觀的核心 德國 基督教原理 信仰 天主教 教皇 先定 3 意義 1 積極作用 為 發(fā)財致富作辯護 在西歐資本主義發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播 為以后的 提供了意識形態(tài)方面的依據(jù) 2 加爾文不僅創(chuàng)立了獨到的宗教改革理論 而且在 斗爭中取得了輝煌勝利 被譽為 歐洲宗教改革的 偉大人物 三 歐洲宗教改革的影響歐洲宗教改革家用 宗教觀挑戰(zhàn)以 為首的宗教權(quán)威 為人類不斷認識 的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁 資產(chǎn)階級 資產(chǎn)階級革命 實踐 第二位 人文主義 教皇 自己 1 宗教改革不是要廢除宗教和教會 而是對其進行改造 使之成為資產(chǎn)階級的宗教 為資產(chǎn)階級服務 2 馬丁 路德和加爾文都主張 信仰得救 在此基礎(chǔ)上加爾文進一步提出了 先定論 思想 進一步發(fā)展了馬丁 路德的主張 易混辨析 圖解識記 考點突破 史料探究 史料 當錢投入錢柜叮當作響時 增加的只是貪婪愛財?shù)挠?而不是靈魂升天 信徒得救 一不靠教皇 二不靠圣禮 只是靠終生 悔改 才是基督教的正道 馬丁 路德 九十五條論綱 問題 史料中作者對所謂 基督教的正道 作出了怎樣的概括 提示 基督教的正道 應是只要有虔誠的信仰 靈魂便可以獲得拯救 每個基督徒都有直接閱讀和解釋 圣經(jīng) 的權(quán)利 宗教改革時期的人文主義 主題 1 宗教改革時期人文主義的含義反對天主教會的宗教特權(quán) 提倡人的個性解放 使人從羅馬天主教會的精神枷鎖中解脫出來 獲得更多的個人自由 2 宗教神學與人文主義的不同之處 拓展深化 對點訓練 A 解析 根據(jù)材料中路德認為 信 不是外在修煉的結(jié)果 而是與之俱來的 是深深地植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗之中的東西 也就是說他在人的內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)了宗教 得出他主張 因信稱義 認為人可以通過自己發(fā)現(xiàn) 義 從而獲得精神的自由和靈魂得救的自主權(quán) 故A項正確 材料強調(diào)的重點是強調(diào)人自身的價值 不是強調(diào)人的外在的形式的解放 故B項錯誤 C項僅僅從其作用進行論述 不能體現(xiàn)材料強調(diào)的本質(zhì) 故C項錯誤 陸王心學強調(diào) 心外無理 強調(diào)的是封建倫理道德存在于心中 目的是維護封建統(tǒng)治 而宗教改革是解放人們的思想 故D項錯誤 解析 文藝復興強調(diào)的是人性的回歸 人生的現(xiàn)實幸福 宗教改革強調(diào)人的信仰自由和發(fā)財致富的權(quán)力 都強調(diào)了人性的解放 將人置于世界和社會的中心 宣揚俗權(quán)之上增進民族意識 全面批判封建意識形態(tài) 分別指的是文藝復興 宗教改革 啟蒙運動 其共性是擺脫教會對人性的束縛 所以選B A C D三項只能反映其中某一件事件 B