《高中語文 第10課《與尹師魯?shù)谝粫氛n件 粵教版選修2《唐宋散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第10課《與尹師魯?shù)谝粫氛n件 粵教版選修2《唐宋散文選讀》（57頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歐陽修歐陽修教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握“以”“使”“見”“如”等詞的意義和用法，及本文的詞類活用、特殊句式。 2、體會(huì)本文平淡自然，婉曲有致的寫法。 3、體會(huì)作者對友情的珍重極其高尚的精神境界。 歐陽修：歐陽修： （1007-10721007-1072），吉州廬陵），吉州廬陵( (今江西吉安今江西吉安) )人。字永人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。叔，號醉翁，晚號六一居士。北宋政治家，文學(xué)家，唐北宋政治家，文學(xué)家，唐宋古文八大家之一宋古文八大家之一。宋仁宗天圣八年宋仁宗天圣八年(1030(1030年年) )進(jìn)士。進(jìn)士。嘉佑五年（嘉佑五年（10601060），拜樞密副使。次年任參知政事。），

2、拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙寧四年以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙寧四年 （10711071）六月，）六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州卒謚以太子少師的身份辭職，居潁州卒謚文忠。文忠。 歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對宋代文風(fēng)的改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文造詣很深，對宋代文風(fēng)的改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之一。八大家之一。一代宗師歐陽修一代宗師歐陽修北宋詩文革新，是中國文學(xué)史上北宋詩文革新，是中國文學(xué)史上繼唐代古文運(yùn)動(dòng)以后的又一次文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)以后的又一次文風(fēng)改革，歐陽

3、修就是這場風(fēng)改革，歐陽修就是這場革新運(yùn)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖動(dòng)的領(lǐng)袖他主張文章要他主張文章要切合實(shí)切合實(shí)用用，反對，反對空談獵奇空談獵奇；文章應(yīng)當(dāng)反；文章應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)實(shí)生活，為政治服務(wù)如映現(xiàn)實(shí)生活，為政治服務(wù)如醉翁亭記醉翁亭記。他的詩也開創(chuàng)了。他的詩也開創(chuàng)了北宋的詩風(fēng)，特點(diǎn)是北宋的詩風(fēng)，特點(diǎn)是“以文為以文為詩詩”，詩中抒發(fā)議論，很多詩反詩中抒發(fā)議論，很多詩反映人民的痛苦，有現(xiàn)實(shí)意義，詞映人民的痛苦，有現(xiàn)實(shí)意義，詞風(fēng)也清新風(fēng)也清新題解：題解： 這是一封朋友之間的這是一封朋友之間的書信。寫于宋仁宗景禧三書信。寫于宋仁宗景禧三年年(1036)秋。這一年秋。這一年尹洙尹洙因上書論救革新派人士因上書論救革新派人士

4、范范仲淹仲淹，先被貶至，先被貶至郢州郢州。其。其后歐陽修因后歐陽修因與高司諫書與高司諫書獲罪，被貶獲罪，被貶夷陵縣夷陵縣。這封。這封信是到夷陵縣后寫的。信是到夷陵縣后寫的。尹師魯，歐陽修尹師魯，歐陽修的摯友，一生懷才不的摯友，一生懷才不遇，郁郁而終。遇，郁郁而終。 他們是好友，兩他們是好友，兩人同是被貶，尹洙在人同是被貶，尹洙在歐陽修被貶后，對歐歐陽修被貶后，對歐陽修的情況有所不解，陽修的情況有所不解，就寫信詢問。于是歐就寫信詢問。于是歐陽修便寫下這封信回陽修便寫下這封信回復(fù)他的詢問。復(fù)他的詢問。 水滸傳水滸傳第一回，京師瘟疫盛行，宋仁第一回，京師瘟疫盛行，宋仁宗向百官問計(jì)，有人提議請張?zhí)鞄焷?/p>

5、，宗向百官問計(jì)，有人提議請張?zhí)鞄焷?，“就京就京師禁院修設(shè)三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，師禁院修設(shè)三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫可以禳保民間瘟疫”，這才引出洪太尉誤放天，這才引出洪太尉誤放天罡地煞一百八星之事。還記得那個(gè)向仁宗啟奏罡地煞一百八星之事。還記得那個(gè)向仁宗啟奏請張?zhí)鞄煹娜耸钦l么？書中說得明白，乃是參請張?zhí)鞄煹娜耸钦l么？書中說得明白，乃是參知政事知政事范仲淹范仲淹。當(dāng)然，這是小說家言，寫出。當(dāng)然，這是小說家言，寫出岳陽樓記岳陽樓記的范仲淹大概不會(huì)荒唐到出這種的范仲淹大概不會(huì)荒唐到出這種主意。據(jù)主意。據(jù)宋史宋史記載，某年鬧蝗災(zāi)旱災(zāi)時(shí)，記載，某年鬧蝗災(zāi)旱災(zāi)時(shí)，范仲淹受命安撫江

6、、淮一帶，他采取的首要措范仲淹受命安撫江、淮一帶，他采取的首要措施便是施便是“開倉振之，且禁民淫祀開倉振之，且禁民淫祀”，“禁民淫禁民淫祀祀”的人，想來不會(huì)對張?zhí)鞄熡卸啻笮判?。的人，想來不?huì)對張?zhí)鞄熡卸啻笮判摹?宋仁宗景祐年間，宋仁宗景祐年間，范仲淹范仲淹知開封府，當(dāng)時(shí)丞知開封府，當(dāng)時(shí)丞相相呂夷簡呂夷簡執(zhí)政，想升官得重用的多出其門。為執(zhí)政，想升官得重用的多出其門。為人正直的范仲淹看不過去，就上了一份人正直的范仲淹看不過去，就上了一份百官百官圖圖給呂夷簡，指著百官名單一一指正說：給呂夷簡，指著百官名單一一指正說：“如此這般是合乎程序的，如此這般是不合乎如此這般是合乎程序的，如此這般是不合乎程序的

7、，這么辦理是公平的，這么辦理就有私程序的，這么辦理是公平的，這么辦理就有私心了。升職降職這種事情，不應(yīng)該完全由宰相心了。升職降職這種事情，不應(yīng)該完全由宰相您一個(gè)人做主呀！您一個(gè)人做主呀！”呂夷簡聽了當(dāng)然很不高興。呂夷簡聽了當(dāng)然很不高興。 后來兩人又在別的方面政見不合，范仲淹后來兩人又在別的方面政見不合，范仲淹上上帝王好尚論帝王好尚論等四論譏切時(shí)政，他對仁宗等四論譏切時(shí)政，他對仁宗說：說：“漢成帝一味相信張禹，結(jié)果是發(fā)生了王漢成帝一味相信張禹，結(jié)果是發(fā)生了王莽篡國的禍?zhǔn)?。我害怕今天也有個(gè)張禹，會(huì)壞莽篡國的禍?zhǔn)隆Ｎ液ε陆裉煲灿袀€(gè)張禹，會(huì)壞掉陛下您的家法。掉陛下您的家法?！?呂夷簡呂夷簡知道這話后大

8、怒，在仁宗面前反咬知道這話后大怒，在仁宗面前反咬一口說：一口說：“范仲淹離間陛下和我的君臣關(guān)系，范仲淹離間陛下和我的君臣關(guān)系，他所推薦引用的人，都是他的朋黨。他所推薦引用的人，都是他的朋黨?！?為了坐實(shí)范仲淹勾結(jié)朋黨的罪名，他與開為了坐實(shí)范仲淹勾結(jié)朋黨的罪名，他與開封府的某些人達(dá)成同盟，這些人本來就嫌范仲封府的某些人達(dá)成同盟，這些人本來就嫌范仲淹太清廉、太直言無忌，使他們做起手腳來很淹太清廉、太直言無忌，使他們做起手腳來很不方便，有了呂夷簡這個(gè)后臺(tái)，馬上跑出來指不方便，有了呂夷簡這個(gè)后臺(tái)，馬上跑出來指證范仲淹確實(shí)有證范仲淹確實(shí)有“離間大臣，自結(jié)朋黨離間大臣，自結(jié)朋黨”的問的問題。題。 最后終于

9、由殿中侍御史最后終于由殿中侍御史韓瀆韓瀆出頭，要求把出頭，要求把范仲淹范仲淹的的“朋黨朋黨”名單公布在朝堂之上。宋仁名單公布在朝堂之上。宋仁宗架不住呂夷簡等一再鼓噪，就把范仲淹貶至宗架不住呂夷簡等一再鼓噪，就把范仲淹貶至饒州。饒州。 處分決定公布后，本來和范仲淹關(guān)系一般處分決定公布后，本來和范仲淹關(guān)系一般的秘書丞的秘書丞余靖余靖第一個(gè)站出來替他說話：第一個(gè)站出來替他說話：“范范仲淹只不過是因?yàn)榈米锪藚卧紫?，就匆忙加仲淹只不過是因?yàn)榈米锪藚卧紫?，就匆忙加以貶竄，這是不妥當(dāng)?shù)?，請追改前命。以貶竄，這是不妥當(dāng)?shù)模堊犯那懊?。”呂呂夷簡馬上把他歸入范黨，于是余靖也遭到貶夷簡馬上把他歸入范黨，于是余靖也

10、遭到貶職。職。 太子中允太子中允尹洙尹洙聽到這個(gè)消息，也上了一聽到這個(gè)消息，也上了一道奏章，在其他人看來，這道奏章寫得很怪，道奏章，在其他人看來，這道奏章寫得很怪，簡直就是自投羅網(wǎng)，尹洙是這樣說的：簡直就是自投羅網(wǎng)，尹洙是這樣說的：“余余靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是義兼師友，而且他還推薦過我，跟范仲淹可是義兼師友，而且他還推薦過我，既然余靖都算范黨，那我就更不用說啦，請既然余靖都算范黨，那我就更不用說啦，請陛下您把我也一塊兒貶黜了吧。陛下您把我也一塊兒貶黜了吧?！边@么著，這么著，尹洙也被貶為尹洙也被貶為郢州稅監(jiān)郢州稅監(jiān)。 自投羅網(wǎng)的還

11、不止余靖、尹洙。時(shí)任館閣校自投羅網(wǎng)的還不止余靖、尹洙。時(shí)任館閣?？钡目钡臍W陽修歐陽修才才30歲，還是個(gè)熱血青年，他看到左歲，還是個(gè)熱血青年，他看到左司諫司諫高若訥高若訥也跟著呂夷簡一伙兒詆毀范仲淹，便也跟著呂夷簡一伙兒詆毀范仲淹，便寫了封信去責(zé)備高若訥身為諫官，不但不替無辜寫了封信去責(zé)備高若訥身為諫官，不但不替無辜的范仲淹等辯白，反而落井下石。的范仲淹等辯白，反而落井下石。 高若訥高若訥這人學(xué)術(shù)上很有成就，特別是精通醫(yī)這人學(xué)術(shù)上很有成就，特別是精通醫(yī)學(xué)，但人品實(shí)在不怎么樣，他收到信后惱火極了，學(xué)，但人品實(shí)在不怎么樣，他收到信后惱火極了，把這封信當(dāng)作罪證上交朝廷，于是歐陽修也被貶把這封信當(dāng)作罪證

12、上交朝廷，于是歐陽修也被貶為夷陵縣令。為夷陵縣令。 歐陽修寫信給尹洙，憤激地說：歐陽修寫信給尹洙，憤激地說：“五六十年五六十年來，這批人就是這樣沉默、怕事、畏縮在世間，來，這批人就是這樣沉默、怕事、畏縮在世間，忽然看見我們這樣行事，怎能不大驚小怪呢？其忽然看見我們這樣行事，怎能不大驚小怪呢？其見識(shí)，頂多也就相當(dāng)于灶下燒火煮飯的大嬸吧。見識(shí)，頂多也就相當(dāng)于灶下燒火煮飯的大嬸吧。” 書法家蔡襄（字君謨）是個(gè)風(fēng)雅之士，還寫過書法家蔡襄（字君謨）是個(gè)風(fēng)雅之士，還寫過一本流傳后世的一本流傳后世的荔枝譜荔枝譜。他對高若訥這事看不。他對高若訥這事看不慣，就寫了一首慣，就寫了一首四賢一不肖詩四賢一不肖詩并抄寫

13、了多份散并抄寫了多份散發(fā)出去。發(fā)出去。 所謂所謂“四賢四賢”即即范、余、尹、歐范、余、尹、歐，所謂，所謂“一不一不肖肖”即即高若訥高若訥。人們爭相傳抄，形成了有利于范仲。人們爭相傳抄，形成了有利于范仲淹等人的輿論。淹等人的輿論。 蔡襄這首詩還產(chǎn)生了一個(gè)意想不到的效果，因蔡襄這首詩還產(chǎn)生了一個(gè)意想不到的效果，因?yàn)樗臅ǚ浅３雒?，所以有些商人就把他手寫的為他的書法非常出名，所以有些商人就把他手寫的這首詩買下之后，轉(zhuǎn)手賣出去，有一份居然被遼國這首詩買下之后，轉(zhuǎn)手賣出去，有一份居然被遼國派來的使者偷偷收購走了。這樣一來，詩的內(nèi)容也派來的使者偷偷收購走了。這樣一來，詩的內(nèi)容也就傳到了遼、西夏等地。他們

14、大概已經(jīng)有所預(yù)感，就傳到了遼、西夏等地。他們大概已經(jīng)有所預(yù)感，這個(gè)姓范的將來會(huì)是他們的一個(gè)強(qiáng)硬對手。這個(gè)姓范的將來會(huì)是他們的一個(gè)強(qiáng)硬對手。 其實(shí)，其實(shí)，“四賢四賢”之外至少應(yīng)該再加之外至少應(yīng)該再加一賢，那就是待制一賢，那就是待制王質(zhì)王質(zhì)。當(dāng)范仲淹黯然。當(dāng)范仲淹黯然離京時(shí)，沒人敢去送行，唯有離京時(shí)，沒人敢去送行，唯有王質(zhì)王質(zhì)抱病抱病前往餞別。前往餞別。 有人指責(zé)他說：有人指責(zé)他說：“您是前輩，怎么您是前輩，怎么自甘陷身朋黨呢？自甘陷身朋黨呢？”王質(zhì)王質(zhì)回答說：回答說：“范范公乃是天下賢者，我想當(dāng)他的朋黨還當(dāng)公乃是天下賢者，我想當(dāng)他的朋黨還當(dāng)不了呢。假如蒙您照顧，把我打進(jìn)范黨不了呢。假如蒙您照顧，

15、把我打進(jìn)范黨名單，那我可要感謝您的大恩大德啦。名單，那我可要感謝您的大恩大德啦?！睂Ψ揭宦牐瑖樀每s著脖子溜走了。對方一聽，嚇得縮著脖子溜走了。1、注意下列字詞的讀音、注意下列字詞的讀音見紿（見紿（ ） 君貺（君貺（ ） 惶（惶（ ）迫）迫沿汴（沿汴（ ） 絕淮（絕淮（ ） 郢（郢（ ） 柚（柚（ ） 茶荈（茶荈（ ） 老婢（老婢（ ）鼎鑊（鼎鑊（ ） 烹（烹（ ）斬）斬 愚懦（愚懦（ ） 枕藉（枕藉（ ）dikunghungbinhuiyngyubhupngjinuchunzhn砧砧 ( ) ( ) 俟俟 ( )( )s 某某頓首頓首, ,師魯十二師魯十二兄書記兄書記. .前在京師相前在京師相

16、別時(shí)別時(shí), ,約約使人使人如如河上河上. .既既受命受命, ,便遣白頭奴便遣白頭奴出城出城, ,而還言不見舟而還言不見舟矣矣. .其夕其夕, ,及得師魯及得師魯手手簡簡, ,乃乃知留船以待知留船以待, ,怪怪不不如如約約. .方悟此奴懶方悟此奴懶去而去而見紿見紿. .第一段第一段約約：約定；約定；如：如：到到既：既：已經(jīng)已經(jīng)乃：乃：才才怪：怪：責(zé)怪；責(zé)怪；手簡：手簡：親手寫的便條親手寫的便條如：如：按照、依照按照、依照見紿見紿:被騙被騙頓首：頓首：用于書信開頭，用于書信開頭，表敬言表敬言臨行臨行, ,臺(tái)吏臺(tái)吏催苛催苛百端百端, ,不比催師魯人不比催師魯人長者長者有有禮禮, ,使人惶迫不知所為使

17、人惶迫不知所為. .是以是以又不留下書在京又不留下書在京師師, ,但深但深托托君貺君貺因因書道書道修意以修意以西西. . 始謀陸赴始謀陸赴夷陵夷陵, ,以以大暑大暑, ,又無馬又無馬, ,乃乃作此行作此行. .沿汴沿汴絕絕淮淮, ,泛大江泛大江, ,凡凡五千里五千里, ,用用一百一十程一百一十程, ,才至荊南才至荊南. .在路無附書處在路無附書處, ,不知君不知君貺曾作書道修意否貺曾作書道修意否? ? 第二段第二段是以是以:因此因此托托：囑托：囑托; 因因：憑借：憑借西：西：向西出發(fā)（走）向西出發(fā)（走）以：以：因?yàn)?；因?yàn)?；凡凡：一共，總共一共，總共如：凡九十二篇，分為十如：凡九十二篇，分為十?/p>

18、卷 史記史記陳涉世家陳涉世家乃：乃：于是于是催：催：催促；催促；苛：苛：苛刻；苛刻；百：百：眾多眾多；端：；端：方面方面長者：長者：指有德行指有德行 及來此問荊人及來此問荊人, ,云云去去郢止兩程郢止兩程, ,方喜方喜得作書得作書以以奉問奉問. .又見又見家兄言家兄言: :有人見師魯有人見師魯過過襄州襄州, ,計(jì)計(jì)今在郢久今在郢久矣矣. .師魯歡師魯歡戚戚不問可不問可知知, ,所渴欲問者所渴欲問者, ,別后別后安否安否 ？及家人？及家人處之處之如何如何, ,莫莫苦苦相尤相尤否？否？ 六郎舊疾六郎舊疾平平否？否？ 第三段第三段去：去：距離；距離；以：以：連詞，表目的，連詞，表目的，可譯為可譯為“

19、來來”過過：經(jīng)過經(jīng)過計(jì)：計(jì)：計(jì)算計(jì)算戚戚：憂愁、悲傷憂愁、悲傷莫：莫：沒有誰，沒有誰，不定代詞不定代詞相尤：相尤：相互怨尤相互怨尤處之如何：處之如何：如何看待這件如何看待這件事事平：平：痊愈痊愈修行雖久修行雖久, ,然江湖然江湖皆昔所游皆昔所游, ,往往往往有親舊有親舊留連留連, ,又不遇惡風(fēng)水又不遇惡風(fēng)水. .老母老母用用術(shù)者言術(shù)者言, ,果果以以此此行行為為幸幸. .又聞夷陵有米又聞夷陵有米, ,面面, ,魚魚, ,如京洛如京洛; ;又有梨又有梨栗栗, ,桔柚桔柚, ,大筍大筍, ,茶壃茶壃, ,皆可飲食皆可飲食, ,益相喜賀益相喜賀. .昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn)昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn), ,作庭趨作庭趨, ,始

20、覺始覺身身是縣令矣是縣令矣. .其余其余皆如昔時(shí)皆如昔時(shí). .第四段第四段往往：往往：處處、常常處處、常常用：用：采納，相信采納，相信以：以：介詞，把介詞，把為：為：當(dāng)作當(dāng)作作庭趨：作庭趨：行了下級行了下級對上級的參拜禮節(jié)對上級的參拜禮節(jié)身：身：自己自己師魯師魯簡簡中言中言, ,疑疑修有修有自疑自疑之意者之意者, ,非非他他, ,蓋蓋懼責(zé)人太深以懼責(zé)人太深以取直爾取直爾. .今而思之，今而思之，自決不復(fù)疑也自決不復(fù)疑也. .然師然師魯又云魯又云暗暗于朋友于朋友, ,此此似未知修心似未知修心. .你給我的你給我的便條便條中說，中說，擔(dān)心擔(dān)心我我對自己的行為有些對自己的行為有些懷疑懷疑，其實(shí)倒沒有

21、別的事，其實(shí)倒沒有別的事，（只是）害怕（落個(gè)）責(zé)（只是）害怕（落個(gè)）責(zé)備別人太重，以博取忠直備別人太重，以博取忠直的名聲。現(xiàn)在我想清楚了，的名聲。現(xiàn)在我想清楚了，不再懷疑自己的所作所為。不再懷疑自己的所作所為。但是，你又說我對朋友但是，你又說我對朋友不不了解了解，你的這種看法好像，你的這種看法好像不了解我的心。不了解我的心。第五段：蓋：蓋：連詞，承接上文，表示解說原因連詞，承接上文，表示解說原因。當(dāng)當(dāng)與與高高書書時(shí)時(shí), ,蓋蓋已已知其非君子知其非君子, ,發(fā)于發(fā)于極憤而極憤而切切責(zé)之責(zé)之, ,非非以朋友待之也。以朋友待之也。其所為何足驚駭？其所為何足驚駭？路中來頗有人以路中來頗有人以罪出不測罪

22、出不測見吊見吊者者, ,此皆不知修心也此皆不知修心也. .師魯又云非忘親師魯又云非忘親, ,此又非也此又非也. .得罪得罪雖雖死死, ,不為不為忘親忘親, ,此此事須相見，可盡事須相見，可盡其說也。其說也。 第五段第五段當(dāng)我當(dāng)我給給高某高某寫信寫信的時(shí)候，的時(shí)候，大概大概已經(jīng)知道他不是一個(gè)有道德的已經(jīng)知道他不是一個(gè)有道德的人，我從極度的憤怒出發(fā)來人，我從極度的憤怒出發(fā)來嚴(yán)嚴(yán)厲厲責(zé)備他，并沒有把他當(dāng)朋友責(zé)備他，并沒有把他當(dāng)朋友看待的。他后來的所作所為還看待的。他后來的所作所為還有什么有什么值得驚值得驚慌害怕的？沿途慌害怕的？沿途有不少有不少對于對于我獲罪感到意外并我獲罪感到意外并加以加以安慰安慰

23、的人，其實(shí)他們都不的人，其實(shí)他們都不了解我的心意。你又說我此舉了解我的心意。你又說我此舉不能稱作不孝，這又錯(cuò)了。獲不能稱作不孝，這又錯(cuò)了。獲罪罪即使即使死了，也不是死了，也不是不孝不孝，這，這事須等到見面后事須等到見面后,才能詳盡地說才能詳盡地說給你聽。給你聽。趨、就：趨、就： 幾席：幾席：枕藉：枕藉： 傍：傍：當(dāng)然：當(dāng)然： 所以：所以：蓋：蓋：以為：以為： 詫：詫：走向、靠近走向、靠近赴宴赴宴睡覺睡覺旁邊旁邊 應(yīng)該這樣（與下文同）應(yīng)該這樣（與下文同）的原因的原因連詞，承接上文，表示推論原因連詞，承接上文，表示推論原因把把當(dāng)作當(dāng)作使使驚詫。驚詫。相師相師:下至下至: 但但:當(dāng)否當(dāng)否:當(dāng)當(dāng): 否

24、否:相相:互相模仿（學(xué)習(xí)）互相模仿（學(xué)習(xí)）不對不對僅僅僅僅以至以至對（恰當(dāng)）對（恰當(dāng)）我我第六段第六段使：使：就：就：及：及：日：日：進(jìn)道：進(jìn)道：以：以：處之：處之：第六段：第六段：假使假使趨向趨向談，談及談，談及提升自己的道德提升自己的道德每天每天對待這次貶官對待這次貶官認(rèn)為認(rèn)為 五六十年來五六十年來, ,天生此輩天生此輩, ,沉默畏慎沉默畏慎, ,布在世間布在世間, ,相相師師成風(fēng)成風(fēng). .忽見吾輩作此事忽見吾輩作此事, ,下至下至灶門老婢灶門老婢, ,亦相驚怪亦相驚怪, ,交口議之交口議之. .不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也, ,但但問所言問所言當(dāng)否當(dāng)否而而已已. .又有深又有

25、深相相賞嘆者，此亦是不慣見事人也?？舌凳蕾p嘆者，此亦是不慣見事人也?？舌凳廊瞬灰娙缤鶗r(shí)事久矣人不見如往時(shí)事久矣! ! 五六十年來，上天造就了這么一批人，怕事謹(jǐn)五六十年來，上天造就了這么一批人，怕事謹(jǐn)慎，（這些人）遍布全國，互相慎，（這些人）遍布全國，互相模仿（學(xué)習(xí)）模仿（學(xué)習(xí)）形成形成風(fēng)氣。忽然見到我們做這種直言的事，風(fēng)氣。忽然見到我們做這種直言的事，以至以至就連做就連做飯的老嫗，也感到很驚異，互相議論。卻不知道這飯的老嫗，也感到很驚異，互相議論。卻不知道這種事古人天天都在做，（他們）種事古人天天都在做，（他們）僅僅僅僅關(guān)注是關(guān)注是對（恰對（恰當(dāng)）當(dāng)）還是還是不對不對罷了。還有人深深地贊嘆罷了

26、。還有人深深地贊嘆我我的行為，的行為，這也是見識(shí)不多的人?？蓢@如今世人不能見到像古這也是見識(shí)不多的人?？蓢@如今世人不能見到像古人那樣的所作所為很久了。人那樣的所作所為很久了。第六段：第六段：所幸的是現(xiàn)在朝廷用刑很仁慈，不再用這類刑具，所幸的是現(xiàn)在朝廷用刑很仁慈，不再用這類刑具，假假如如有，有一個(gè)人敢于去受刑，不知大家要驚奇到什么有，有一個(gè)人敢于去受刑，不知大家要驚奇到什么地步。然而我們這些人也應(yīng)當(dāng)絕口不再地步。然而我們這些人也應(yīng)當(dāng)絕口不再談?wù)勔酝氖铝?。以往的事了。（我）住在清靜偏僻的地方，（我）住在清靜偏僻的地方，每天每天注意注意提高自身的道提高自身的道德修養(yǎng)德修養(yǎng)。這些事本不必說，不過你信

27、中。這些事本不必說，不過你信中認(rèn)為認(rèn)為我對自己我對自己的行為有所懷疑，需要了解我如何的行為有所懷疑，需要了解我如何對待這次貶官對待這次貶官，所，所以略微說說。以略微說說。幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈, ,無此物無此物, ,使使有而一人有而一人就就之之, ,不知作不知作何等怪駭也何等怪駭也. .然吾輩亦自當(dāng)絕口不可然吾輩亦自當(dāng)絕口不可及及前事也前事也. .居閑僻居閑僻處處, ,日日知知進(jìn)道進(jìn)道而已而已. .此事不須言此事不須言, ,然師魯然師魯以以修有自疑之修有自疑之言言, ,要知修要知修處之處之如何如何, ,故略道也故略道也. .第六段：第六段： 往時(shí)砧斧鼎鑊往時(shí)砧斧鼎鑊, ,皆是烹斬人之

28、物皆是烹斬人之物, ,然士有死不失義然士有死不失義, ,則則趨趨而而就就之之, ,與與幾席枕藉幾席枕藉之無異之無異. .有義君子在有義君子在傍傍, ,見有就死見有就死, ,知其知其當(dāng)然當(dāng)然, ,亦不甚嘆亦不甚嘆賞也賞也. .史冊史冊所以所以書之者書之者, ,蓋特蓋特欲警后世愚懦者欲警后世愚懦者, ,使知事有使知事有當(dāng)然當(dāng)然而不而不得避爾得避爾, ,非非以為以為奇事而奇事而詫詫人也人也. .過去，砧板、斧頭、大鼎、大鍋都是用來烹煮殺害人的過去，砧板、斧頭、大鼎、大鍋都是用來烹煮殺害人的東西，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們東西，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向走向這些刑具

29、和去這些刑具和去赴宴赴宴、睡覺睡覺沒有不同。堅(jiān)持正義的人沒有不同。堅(jiān)持正義的人在在旁邊旁邊看到有人慷慨就義，知道他們看到有人慷慨就義，知道他們應(yīng)該這樣應(yīng)該這樣，并不十，并不十分感嘆。史書記載他們分感嘆。史書記載他們的原因的原因，只是只是想要警戒后世愚蠢想要警戒后世愚蠢膽小的人，使人知道這些事膽小的人，使人知道這些事應(yīng)該這樣應(yīng)該這樣做而不能逃避罷了，做而不能逃避罷了，并不是并不是把把它它當(dāng)作當(dāng)作奇事而奇事而使使人感到人感到驚詫驚詫。第六段：第六段：以為以為：然：然：俟：俟： 心：心：感激：感激： 不堪：不堪：窮：窮： 雖：雖：累：累：察：察：第七段：第七段：我為大不為?。何覟榇蟛粸樾。河河簯?/p>

30、：懲：認(rèn)為認(rèn)為對，對的對，對的等等態(tài)度態(tài)度感動(dòng)發(fā)憤感動(dòng)發(fā)憤不能忍受不能忍受窮困窮困即使即使考慮考慮只為大事而不拘小節(jié)只為大事而不拘小節(jié)痊愈、好痊愈、好懲戒懲戒毛病毛病 安道與予在楚州安道與予在楚州, ,談禍福事甚詳談禍福事甚詳, ,安道亦安道亦以為然以為然. .俟俟到夷陵寫去到夷陵寫去, ,然后得知修所以處之之然后得知修所以處之之心心也也. .又常與安道言又常與安道言, ,每見前世有名人每見前世有名人, ,當(dāng)論事時(shí)當(dāng)論事時(shí), ,感激感激不避誅死不避誅死, ,真若知義者真若知義者, ,及到貶所及到貶所, ,則戚戚怨嗟則戚戚怨嗟, ,有有不堪不堪之之窮窮愁形于文字愁形于文字, ,其心歡其心歡戚無異

31、庸人戚無異庸人, ,雖雖韓文公不免此韓文公不免此累累. .用此戒安道用此戒安道, ,慎勿作戚慎勿作戚戚之文戚之文. . 安道和我在楚州安道和我在楚州(相遇相遇)，較詳盡地討論了人生的福，較詳盡地討論了人生的福禍，安道也禍，安道也認(rèn)為認(rèn)為(我的看法我的看法)對對。等到夷陵后再寫信給你，。等到夷陵后再寫信給你，然后你就能知道我對這件事的然后你就能知道我對這件事的態(tài)度態(tài)度。我又常對安道說，。我又常對安道說，每當(dāng)看到前代某些名人，他們討論政事時(shí)每當(dāng)看到前代某些名人，他們討論政事時(shí)感動(dòng)發(fā)憤感動(dòng)發(fā)憤不怕不怕殺頭，真好像懂得大義，等到了貶謫的地方，就憂傷怨殺頭，真好像懂得大義，等到了貶謫的地方，就憂傷怨嘆，

32、有不能忍受的不得志憂愁的情緒表現(xiàn)在文章中，他嘆，有不能忍受的不得志憂愁的情緒表現(xiàn)在文章中，他們的內(nèi)心喜樂哀傷和普通人沒什么兩樣，們的內(nèi)心喜樂哀傷和普通人沒什么兩樣，即使即使像韓愈也像韓愈也免不了這個(gè)毛病。（我）用這種情況來告誡安道，叫他免不了這個(gè)毛病。（我）用這種情況來告誡安道，叫他切莫寫悲傷的文章。切莫寫悲傷的文章。第七段：第七段：師魯師魯察察修此語修此語, ,則處之之心則處之之心, ,又可知矣又可知矣. .近世人因言事近世人因言事亦有被貶者亦有被貶者, ,然或傲逸狂醉然或傲逸狂醉, ,自言自言我為大不為小我為大不為小. .故師故師魯相別魯相別, ,自言益慎職自言益慎職, ,無飲酒無飲酒.

33、.此事修今亦遵此語此事修今亦遵此語. .咽喉咽喉自出京自出京愈愈矣矣, ,至今不曾飲酒至今不曾飲酒. .到縣后勤官到縣后勤官, ,以以懲懲洛中時(shí)洛中時(shí)懶慢矣懶慢矣. . 你你考慮考慮一下我這些話，那么我對這件事的態(tài)度一下我這些話，那么我對這件事的態(tài)度, ,你就你就n n能夠明白了。近代也有因?yàn)檫M(jìn)諫被貶的人，能夠明白了。近代也有因?yàn)檫M(jìn)諫被貶的人，然而有些人被貶后便放蕩縱酒，自稱然而有些人被貶后便放蕩縱酒，自稱只為大事只為大事而不拘小節(jié)而不拘小節(jié)。所以你和我分別時(shí)。所以你和我分別時(shí), ,我自己說要勤我自己說要勤儉盡本職，不要飲酒。在這件事上我也遵照這儉盡本職，不要飲酒。在這件事上我也遵照這句話。我

34、咽喉的病出京城后就已經(jīng)句話。我咽喉的病出京城后就已經(jīng)好好了，直到了，直到現(xiàn)在沒喝酒。到夷陵縣后勤于政事，來現(xiàn)在沒喝酒。到夷陵縣后勤于政事，來懲戒懲戒在在洛陽時(shí)懶散的毛病。洛陽時(shí)懶散的毛病。第七段：第七段：第八段： 夷陵有一條路，只須幾天就可以到達(dá)郢州，能夷陵有一條路，只須幾天就可以到達(dá)郢州，能夠靠仆人來來往往。秋天天氣寒冷，千萬要保重身夠靠仆人來來往往。秋天天氣寒冷，千萬要保重身體。不一一說了。歐陽修體。不一一說了。歐陽修叩首叩首。整體感知整體感知第一段：遺憾不得相送。第一段：遺憾不得相送。第二段：心中掛念，不得修書。第二段：心中掛念，不得修書。第三段：喜得作書奉問。第三段：喜得作書奉問。第四

35、段：此行甚幸，讓朋友勿掛。第四段：此行甚幸，讓朋友勿掛。第五段：答尹師魯三疑。第五段：答尹師魯三疑。第六段：表義無反顧之心。第六段：表義無反顧之心。第七段：表露不以遷謫為意的情懷，決心在第七段：表露不以遷謫為意的情懷，決心在 貶所勤官慎職。貶所勤官慎職。第八段：言輕意重，表達(dá)對朋友的關(guān)心。第八段：言輕意重，表達(dá)對朋友的關(guān)心。 前面四段記敘二人別后情形，前面四段記敘二人別后情形，作者為何大段敘述家?，嵤?？作者為何大段敘述家常瑣事？敘家常，敘家常，顯友情，也為后面剖顯友情，也為后面剖白心機(jī)，推心置腹作好感情鋪白心機(jī)，推心置腹作好感情鋪墊。墊。 學(xué)習(xí)第五段學(xué)習(xí)第五段思考：本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€(gè)疑

36、問？各反映出思考：本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€(gè)疑問？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者” “今而思之，自決不復(fù)疑也今而思之，自決不復(fù)疑也”二疑歐陽修二疑歐陽修“暗于朋友暗于朋友” “此似未知修心此似未知修心”三疑歐陽修三疑歐陽修“非忘親非忘親”“此又非也此又非也”、“此事須相見，可盡其說也此事須相見，可盡其說也”核心內(nèi)容：核心內(nèi)容： 在于解釋自己并非在于解釋自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所作所，所作所為理智冷靜，立場堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。為理智冷靜，立場堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。 學(xué)習(xí)第七段：學(xué)習(xí)第七段：齊讀第齊讀第7段，完成下列問題段

37、，完成下列問題（1）本段文有兩處反襯，一是）本段文有兩處反襯，一是 ；二是；二是 。（2）“師魯察修此語師魯察修此語”，“此此”指代（指代（ ） A 處之之心處之之心 B 戚戚怨嗟戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文（3）作者表示到任后要做到（）作者表示到任后要做到（ ） A勤官慎職勤官慎職 B益慎職，無飲酒益慎職，無飲酒 C咽喉愈，不飲酒咽喉愈，不飲酒 D為大不為小為大不為小以古人（尤其是韓愈）以古人（尤其是韓愈）以近世人傲逸狂醉以近世人傲逸狂醉D D B B反襯自己慎職勤官反襯自己慎職勤官反襯自己不作戚戚之文反襯自己不作戚戚之文、對于尹師魯對

38、作者與高若訥關(guān)系的誤解，作者怎樣予、對于尹師魯對作者與高若訥關(guān)系的誤解，作者怎樣予以解釋的？以解釋的？當(dāng)與高書時(shí)，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責(zé)之，非當(dāng)與高書時(shí)，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責(zé)之，非以朋友待之也。以朋友待之也。、對于四人被貶，而招致的眾口議論，作者怎樣看待？、對于四人被貶，而招致的眾口議論，作者怎樣看待？五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風(fēng)。風(fēng)?？梢迷膩砘卮穑嚎梢迷膩砘卮穑骸⑴R別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又是怎樣做的？、臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又是怎樣做的？益慎職，無飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤官，

39、以懲洛中益慎職，無飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢矣。時(shí)懶慢矣。、歐陽修是怎樣看待自己被貶的？、歐陽修是怎樣看待自己被貶的？“得罪雖死，不為忘親得罪雖死，不為忘親”，雖被貶，也須，雖被貶，也須“居閑僻處，居閑僻處，日知進(jìn)道而已日知進(jìn)道而已”；告誡他的志同道合者不要仿效那些；告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者被貶者”。他自己嚴(yán)格要求自己，。他自己嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，還勉勵(lì)同志抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，還勉勵(lì)同志“慎勿慎勿作戚戚之文作戚戚之文”，要振作精神，充滿積極向上的氣概。，要振作精神，充滿積極向上的氣概。 歐陽修

40、的這封信是答復(fù)尹洙詢問的，把歐陽修的這封信是答復(fù)尹洙詢問的，把言事得罪朝廷視為固然，不以遷謫之情縈懷。言事得罪朝廷視為固然，不以遷謫之情縈懷。在貶所勤官慎職，不作窮愁的文字，更凸現(xiàn)在貶所勤官慎職，不作窮愁的文字，更凸現(xiàn)了泰然的心境。全文行文樸實(shí)，如同敘家常了泰然的心境。全文行文樸實(shí)，如同敘家常一般，充滿著漫馨和理解，對于同遭貶謫的一般，充滿著漫馨和理解，對于同遭貶謫的朋友而言，這便是最好的鼓勵(lì)和支持了。朋友而言，這便是最好的鼓勵(lì)和支持了。2、筆調(diào)平易自然，親切委婉。、筆調(diào)平易自然，親切委婉。1 1、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。1 1、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。 一

41、是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。一是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。 作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài)作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài)度，他認(rèn)為度，他認(rèn)為“路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆不知修心也。不知修心也?！倍糜颜f的而好友說的“非忘親非忘親”也是不了解他的也是不了解他的內(nèi)心，他的內(nèi)心是內(nèi)心，他的內(nèi)心是“得罪雖死，不為忘親得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，雖被貶官，也須也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已居閑僻處，日知進(jìn)道而已”，且告誡他的志同道，且告誡他的志同道合者不要仿效那些合者不要仿效那些“被貶者被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為傲逸狂醉，自言我為大不為

42、小大不為小”，他自己已嚴(yán)格要求自己，他自己已嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲至今不曾飲酒酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像“前前世有名人世有名人”那樣，那樣，“當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死；真若知當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死；真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人其心歡戚無異庸人”，他勉勵(lì)朋友，他勉勵(lì)朋友“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”，要振作精神，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢”。文中。文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣的這

43、一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。 二是表現(xiàn)為對友情的珍重。二是表現(xiàn)為對友情的珍重。 作者于信的開頭幾段詳盡地?cái)⑹隽俗约宏P(guān)作者于信的開頭幾段詳盡地?cái)⑹隽俗约宏P(guān)切、思念師魯?shù)男那椋麑ξ茨苋缂s相送而遺切、思念師魯?shù)男那?，他對未能如約相送而遺憾；行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽憾；行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的情況；他迫不及待地要情況；他迫不及待地要“問候問候”師魯，打聽對師魯，打聽對方方“別后安否別后安

44、否? ?及家人處之如何，莫苦相尤否及家人處之如何，莫苦相尤否? ?六郎舊疾平否六郎舊疾平否?”?”這些看似生活中的日?，嵤?，這些看似生活中的日?，嵤?，卻表現(xiàn)了作者對摯友的生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰卻表現(xiàn)了作者對摯友的生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰藉，細(xì)膩、親切，充滿了人情味。藉，細(xì)膩、親切，充滿了人情味。2、筆調(diào)平易自然，親切委婉。、筆調(diào)平易自然，親切委婉。 此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不見此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不見了大開大合的曲折，而代之以反復(fù)親切的慰藉、叮了大開大合的曲折，而代之以反復(fù)親切的慰藉、叮嚀，細(xì)膩人微的表白、鼓勵(lì)。作者在文中共用了嚀，細(xì)膩人微的表白、鼓勵(lì)。作者在文中共用

45、了12個(gè)個(gè)“也也”字，使行文非常自然、平易，語氣格外舒字，使行文非常自然、平易，語氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動(dòng)聽。緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動(dòng)聽。作者的措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常作者的措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、魚、梨栗、桔柚、大筍、灶門老婢等，這些詞語淺魚、梨栗、桔柚、大筍、灶門老婢等，這些詞語淺白、通俗，可想見作者在寫此信時(shí)其神態(tài)是那么的白、通俗，可想見作者在寫此信時(shí)其神態(tài)是那么的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便松弛、自然。另外，作者

46、多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。1、寫出下列加紅色字詞的活用情況、寫出下列加紅色字詞的活用情況 始謀始謀陸陸赴夷陵赴夷陵 非以為奇而非以為奇而詫詫人人2、寫出下列句子中的句式特點(diǎn)、寫出下列句子中的句式特點(diǎn)（1）方悟此奴懶去而見紿）方悟此奴懶去而見紿（2）然師魯又云暗于朋友）然師魯又云暗于朋友（3）其心歡戚無異庸人）其心歡戚無異庸人（4）近世人因言事亦有被貶者）近世人因言事亦有被貶者從陸路，名作狀從陸路，名作狀使使詫異詫異被動(dòng)被動(dòng)介賓后置介賓后置省略省略被動(dòng)被動(dòng)3、下列加紅色字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（、下列加紅色字的

47、解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A 約使人約使人如如河上河上 如：如果如：如果B 便便遣遣白頭奴出城白頭奴出城 遣：派遣遣：派遣C 及得魯手及得魯手簡簡 簡：便條簡：便條D 怪怪不如約不如約 怪：責(zé)怪怪：責(zé)怪4、下列各句中、下列各句中“因因”的用法不同的一項(xiàng)是（的用法不同的一項(xiàng)是（ ）A 但深托君貺但深托君貺因因書道修意以西書道修意以西B 昨日昨日因因參轉(zhuǎn)運(yùn)參轉(zhuǎn)運(yùn)C 近世人近世人因因言事亦有被貶者言事亦有被貶者D 因因無景觀，不曾至無景觀，不曾至A到到A憑借；憑借；BCD，“因?yàn)橐驗(yàn)椤?、下列加紅色字的含義解釋不正確的是（、下列加紅色字的含義解釋不正確的是（ ）A 始覺身始覺身是是縣令矣縣令矣 是：判

48、斷動(dòng)詞，是是：判斷動(dòng)詞，是B 然師魯又云然師魯又云暗暗于朋友于朋友 暗：黑暗暗：黑暗C 以罪出不測見以罪出不測見吊吊者者 吊：慰問吊：慰問D 俟俟到夷陵寫去到夷陵寫去 俟：等到俟：等到6、下列加紅色字的解釋有誤的是（、下列加紅色字的解釋有誤的是（ ）A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介詞，用以：介詞，用的身份的身份B 以以罪出不測見吊者罪出不測見吊者 以：認(rèn)為以：認(rèn)為C 但但問所言當(dāng)否而已問所言當(dāng)否而已 但：但是但：但是D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使B不清楚不清楚C僅僅僅僅第一題第一題命題意圖：學(xué)習(xí)作者的概括能力與就事命題意圖：學(xué)習(xí)作者的概括能力與就事論理，言辭堅(jiān)定又態(tài)

49、度懇切的方法。論理，言辭堅(jiān)定又態(tài)度懇切的方法。參考答案：全信有三答三疑，其核心內(nèi)參考答案：全信有三答三疑，其核心內(nèi)容在于解釋自己并非容在于解釋自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所，所作所為理智冷靜，立場堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。作所為理智冷靜，立場堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。第二題第二題命題意圖：體味朋友之間真摯坦率的情感，以命題意圖：體味朋友之間真摯坦率的情感，以平淡自然的筆調(diào)加以表現(xiàn)的方法。平淡自然的筆調(diào)加以表現(xiàn)的方法。第三題：命題意圖：掌握第三題：命題意圖：掌握“使使”字在文言文中的多字在文言文中的多種用法，尤其注意種用法，尤其注意“使使”字之后所省略的賓語字之后所省略的賓語 1 1約使人如河上約使人如河上2 2

50、使人惶迫不知所為使人惶迫不知所為3 3使知事有當(dāng)然而不得避爾使知事有當(dāng)然而不得避爾4 4使有而一人就之使有而一人就之你吩咐我你吩咐我派派人到河上相送。人到河上相送。因而因而使得使得我惶恐急忙不知如何是好。我惶恐急忙不知如何是好。使人使人知道這些事應(yīng)該承擔(dān)而不能逃避。知道這些事應(yīng)該承擔(dān)而不能逃避。假如假如仍有這類刑具，有一個(gè)敢于觸犯。仍有這類刑具，有一個(gè)敢于觸犯。下列下列“使使”字意義用法歸類正確的是（字意義用法歸類正確的是（ ）約約使使人如河上人如河上 使使人惶迫不知所為人惶迫不知所為 使使知事有當(dāng)然知事有當(dāng)然而不得避爾而不得避爾 使使有而一人就之有而一人就之 以祈請以祈請使使詣北詣北 使使北

51、營，留北關(guān)外北營，留北關(guān)外 沛公左司馬曹無傷沛公左司馬曹無傷使使人言于項(xiàng)羽人言于項(xiàng)羽曰曰 人皆得以隸人皆得以隸使使之之 安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使使我我不得開心顏不得開心顏 使使六國各愛其人六國各愛其人A、| B、 | | | | | | C、| D、|派遣。派遣。讓，讓，使使得。得。假假使使，假如。，假如。連詞。連詞。使使者。者。出出使。使。使使喚，喚，使使用。用。B對下列對下列“見見”字意義用法進(jìn)行歸類：字意義用法進(jìn)行歸類：有親有親見見忠烈青衣烏帽忠烈青衣烏帽 見見其二子焉其二子焉方悟此奴懶去而方悟此奴懶去而見見紿紿. 不如登高之博不如登高之博見見也也未得與項(xiàng)羽相未得與項(xiàng)羽

52、相見見蘭芝初還時(shí)，府吏蘭芝初還時(shí)，府吏見見丁寧丁寧路中來頗有人以罪出不測路中來頗有人以罪出不測見見吊者吊者 臣誠恐臣誠恐見見欺于王而負(fù)趙欺于王而負(fù)趙 吾未吾未見見其明也其明也圖窮而匕圖窮而匕首首見見1、看見、看見 2、會(huì)見、會(huì)見 3、顯露，出現(xiàn)、顯露，出現(xiàn) 4、推薦，介紹、推薦，介紹 5、表被動(dòng)、表被動(dòng) 6、用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己、用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己 7、發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)1、看見、看見 （ ）2、會(huì)見（、會(huì)見（ ） 3、顯、顯露，出現(xiàn)露，出現(xiàn) （ ） 4、推薦，介紹、推薦，介紹 （ ） 5、表被動(dòng)、表被動(dòng) （ ） 6、用在動(dòng)詞前，表示他、用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己人行為及于己

53、（ ） 7、發(fā)現(xiàn)（、發(fā)現(xiàn)（ ） 下列下列“相相”字與例句中字與例句中“相相”字用法字用法不同的一項(xiàng)（不同的一項(xiàng)（ ）例句：莫例句：莫苦相相尤否？尤否？A、雜然、雜然相相許許B、前在京師前在京師相相別時(shí)別時(shí) C、相相師成風(fēng)師成風(fēng) D、益益相相喜賀喜賀A、B、D（表示一方對另一方的動(dòng)作，）（表示一方對另一方的動(dòng)作，）C、（互、（互相）相）下列加橫線詞意思與其他三項(xiàng)不同的是（下列加橫線詞意思與其他三項(xiàng)不同的是（ ）A、宮婦左右、宮婦左右莫莫不私王不私王 B、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫莫知計(jì)所出。知計(jì)所出。 C、愿早定大計(jì)，、愿早定大計(jì)，莫莫用眾人之議也！用眾人之議也

54、！D、莫莫苦相尤否？苦相尤否？ A A、B B、D D：代人，相當(dāng)于：代人，相當(dāng)于 沒有人沒有人沒有誰沒有誰 。C C、放在動(dòng)詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)放在動(dòng)詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)于于 不要不要不能不能 。 第四題第四題命題意圖：本題意在綜合考查學(xué)生對文言文的整體感知能力。命題意圖：本題意在綜合考查學(xué)生對文言文的整體感知能力。參考答案：前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。參考答案：前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛亦說足下深非希文所為，然后

55、其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官

56、爾。雖朝廷君子，亦將閔之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。君子之賊也。譯文譯文（1）我）我磕頭磕頭請安，師魯十二兄請安，師魯十二兄書記書記：前不久在京城分手：前不久在京城分手的時(shí)候，你吩咐我派人的時(shí)候，你吩咐我派人到到河邊相送。我接受你的河邊相送。我接受你的囑托囑托，派了一個(gè)老仆人出城相送，他回來卻說

57、沒有見到你乘的派了一個(gè)老仆人出城相送，他回來卻說沒有見到你乘的船只。當(dāng)天晚上，我收到了你親手寫的船只。當(dāng)天晚上，我收到了你親手寫的便條便條，才知道你，才知道你停船在河邊等待，怪我不派人相送赴約。我這才知道是停船在河邊等待，怪我不派人相送赴約。我這才知道是那個(gè)仆人懶得前去送行，用謊話來使我那個(gè)仆人懶得前去送行，用謊話來使我受騙受騙。（2）我動(dòng)身之時(shí)，御史臺(tái)的官員使出各種苛刻手段來催）我動(dòng)身之時(shí)，御史臺(tái)的官員使出各種苛刻手段來催促我動(dòng)身，比不上催你動(dòng)身的人那么寬厚懂禮，因而使促我動(dòng)身，比不上催你動(dòng)身的人那么寬厚懂禮，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。得我惶恐急迫，不知如何是好。因此因此，我沒有在京

58、城給，我沒有在京城給你留下書信，只好你留下書信，只好再三托付再三托付王君貺（王君貺（kung）給你寫信）給你寫信順帶告之我的意思，接著就向西出發(fā)了。開始我想走陸順帶告之我的意思，接著就向西出發(fā)了。開始我想走陸路去夷陵，路去夷陵，因?yàn)橐驗(yàn)樘鞖馓珶?，又沒有馬匹，便只好走水路。天氣太熱，又沒有馬匹，便只好走水路。我沿汴河前進(jìn)，再我沿汴河前進(jìn)，再渡過渡過淮河，淮河，泛舟泛舟長江，一共五千里，長江，一共五千里，經(jīng)過一百一十天才到達(dá)江陵。途中沒有寄信的地方，不經(jīng)過一百一十天才到達(dá)江陵。途中沒有寄信的地方，不知道君貺是否曾給你寫信說明我的意思。知道君貺是否曾給你寫信說明我的意思。（3）等我來到荊南后問明當(dāng)?shù)?/p>

59、人，他們說距離郢（）等我來到荊南后問明當(dāng)?shù)厝?，他們說距離郢（yng）州州只有兩天的路程只有兩天的路程，我這才高興地趕快給你寫信加以問候。，我這才高興地趕快給你寫信加以問候。又見到我哥（指歐陽又見到我哥（指歐陽昞昞，bng），聽他介紹：有人見到），聽他介紹：有人見到師魯你經(jīng)過襄（師魯你經(jīng)過襄（xing）州，算起來你已到達(dá)郢州很久了。）州，算起來你已到達(dá)郢州很久了。師魯你現(xiàn)在是高興還是憂愁這不問我便能知道，急于問候師魯你現(xiàn)在是高興還是憂愁這不問我便能知道，急于問候的是，你分別后身體是否平安？以及家里人如何看待這件的是，你分別后身體是否平安？以及家里人如何看待這件事，不會(huì)有人苦苦事，不會(huì)有人苦苦埋怨

60、我埋怨我吧？六郎的病好了嗎？吧？六郎的病好了嗎？（4）我在路上走了好久，但這些水路都是我往日曾游歷）我在路上走了好久，但這些水路都是我往日曾游歷過的，處處有老朋友和親戚加以款待，又沒有遇見大風(fēng)大過的，處處有老朋友和親戚加以款待，又沒有遇見大風(fēng)大浪。我的老母親很相信算命先生的話，認(rèn)為此次旅途一定浪。我的老母親很相信算命先生的話，認(rèn)為此次旅途一定是安寧順利的，結(jié)果真是如此；又聽說夷陵是安寧順利的，結(jié)果真是如此；又聽說夷陵出產(chǎn)出產(chǎn)稻米、麥稻米、麥子、鮮魚，就像開封、洛陽一樣；還出產(chǎn)梨、栗子、柑橘、子、鮮魚，就像開封、洛陽一樣；還出產(chǎn)梨、栗子、柑橘、柚子、竹筍、茶葉等，都非常好吃，感到慶幸欣慰。昨天，

61、柚子、竹筍、茶葉等，都非常好吃，感到慶幸欣慰。昨天，因?yàn)橐驗(yàn)槿トグ菀姲菀娹D(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使，行了下級對上級的參拜禮節(jié)行了下級對上級的參拜禮節(jié)，方覺得方覺得自己確實(shí)被貶這縣令了自己確實(shí)被貶這縣令了。其他的倒是和過去的都一樣。其他的倒是和過去的都一樣。（5）你給我的）你給我的便條便條說，說，擔(dān)心我對自己的行為有些懷疑擔(dān)心我對自己的行為有些懷疑，其實(shí)倒沒有別的事，唯一擔(dān)心的是對高司諫的責(zé)備是其實(shí)倒沒有別的事，唯一擔(dān)心的是對高司諫的責(zé)備是否太重以博取忠直名聲的動(dòng)機(jī)?，F(xiàn)在我想清楚了，不否太重以博取忠直名聲的動(dòng)機(jī)。現(xiàn)在我想清楚了，不再懷疑自己的所作所為。但是，你說我對朋友的為人再懷疑自己的所作所為。但是，你說

62、我對朋友的為人不清楚，不清楚，你的這種看法你的這種看法好像不了解我的心。當(dāng)我好像不了解我的心。當(dāng)我給給高高某某寫信寫信的時(shí)候，已經(jīng)知道他不是一個(gè)有道德的人，我的時(shí)候，已經(jīng)知道他不是一個(gè)有道德的人，我從極度的憤怒出發(fā)來從極度的憤怒出發(fā)來嚴(yán)厲責(zé)備嚴(yán)厲責(zé)備他，并不是把他當(dāng)作朋他，并不是把他當(dāng)作朋友看待的。他后來的所作所為也就沒有什么令我吃驚友看待的。他后來的所作所為也就沒有什么令我吃驚的了。沿途有不少人對我獲罪感到意外并加以安慰，的了。沿途有不少人對我獲罪感到意外并加以安慰，其實(shí)他們都不了解我的心。你又說我此舉不能稱作不其實(shí)他們都不了解我的心。你又說我此舉不能稱作不孝，這又錯(cuò)了。即便獲罪被殺，也不是

63、不孝，這事應(yīng)孝，這又錯(cuò)了。即便獲罪被殺，也不是不孝，這事應(yīng)該見面說清楚。該見面說清楚。（6）五六十年來，上天造就了這么一批人，（身為官吏卻）小心）五六十年來，上天造就了這么一批人，（身為官吏卻）小心畏懼，（這些人）遍布全國，互相模仿形成風(fēng)氣。忽然見到我們幾畏懼，（這些人）遍布全國，互相模仿形成風(fēng)氣。忽然見到我們幾個(gè)人的所作所為，以至就連做飯的老嫗（個(gè)人的所作所為，以至就連做飯的老嫗（y），都感到驚異，互相），都感到驚異，互相議論。卻不知道這種事古人天天都在做，（他們）議論。卻不知道這種事古人天天都在做，（他們）僅僅僅僅關(guān)注是對還關(guān)注是對還是不對罷了。還有人深深地贊嘆我的行為，其實(shí)也是他們見識(shí)不

64、多。是不對罷了。還有人深深地贊嘆我的行為，其實(shí)也是他們見識(shí)不多。讓人嘆息的是如今世人已很久沒有見到古人那樣所作所為了。人們讓人嘆息的是如今世人已很久沒有見到古人那樣所作所為了。人們常用砧（常用砧（zhn）板、斧頭、大鼎、大鍋來烹煮殺害直言的人，但那）板、斧頭、大鼎、大鍋來烹煮殺害直言的人，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向這些刑具就像去赴些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向這些刑具就像去赴宴、睡覺（那樣從容）。堅(jiān)持正義的人在旁邊看到有人慷慨就義，宴、睡覺（那樣從容）。堅(jiān)持正義的人在旁邊看到有人慷慨就義，知道這是應(yīng)該做的，并不十分驚訝感嘆。史書上寫下他們的行為也知道這是應(yīng)該做的

65、，并不十分驚訝感嘆。史書上寫下他們的行為也不過不過只是只是為警戒后世愚蠢軟弱的人，使人知道這些事應(yīng)該承擔(dān)而不為警戒后世愚蠢軟弱的人，使人知道這些事應(yīng)該承擔(dān)而不能逃避，絕不是認(rèn)為他們的行為奇特，寫下來能逃避，絕不是認(rèn)為他們的行為奇特，寫下來令人驚詫令人驚詫用的。所幸用的。所幸的是現(xiàn)在朝廷講究仁慈，不再作這類刑具，假如仍有這類刑具，有的是現(xiàn)在朝廷講究仁慈，不再作這類刑具，假如仍有這類刑具，有一個(gè)人敢于觸犯，不知大家要驚奇到什么地步。不過，我們這些人一個(gè)人敢于觸犯，不知大家要驚奇到什么地步。不過，我們這些人也要絕口再不談以往的事了。（我）住在清靜偏僻的地方，每天注也要絕口再不談以往的事了。（我）住在

66、清靜偏僻的地方，每天注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這些事本來是不必說的，不過你信中意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這些事本來是不必說的，不過你信中認(rèn)為認(rèn)為我對自己的行為有所懷疑，需要了解我對于這次貶官的態(tài)度，所以我對自己的行為有所懷疑，需要了解我對于這次貶官的態(tài)度，所以略微說說。略微說說。7余安道同我在楚州相遇，曾較詳盡地討論了人生的福禍，余安余安道同我在楚州相遇，曾較詳盡地討論了人生的福禍，余安道也道也認(rèn)為認(rèn)為我們這次的行為是對的。等到夷陵后再寫信給你，就可以我們這次的行為是對的。等到夷陵后再寫信給你，就可以更好地使你知道我對這件事的態(tài)度。我又曾對余安道說，每當(dāng)看到更好地使你知道我對這件事的態(tài)度。我又曾對余安道說，每當(dāng)看到前代某些有名的人物，他們討論政事慷慨激昂，不怕殺頭，真像一前代某些有名的人物，他們討論政事慷慨激昂，不怕殺頭，真像一個(gè)堅(jiān)持正義之人的樣子，可一到貶謫的地方，卻開始悲傷怨悔，那個(gè)堅(jiān)持正義之人的樣子，可一到貶謫的地方，卻開始悲傷怨悔，那種不能種不能忍受忍受窮困的憂慮情緒便表現(xiàn)在文章中，他們的內(nèi)心喜樂哀傷窮困的憂慮情緒便表現(xiàn)在文章中，他們的內(nèi)心喜樂哀傷竟和普通人沒什么兩樣，即使像韓愈這樣