《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt（61頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第五課把握思維的奧妙 人腦 客觀存在 生活和實踐 目的性 主動創(chuàng)造性 指導(dǎo) 人體生理活動 前提 基礎(chǔ) 規(guī)律性 主觀能動性 科學(xué)態(tài)度 1 意識的起源 1 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺和心理 是人類意識產(chǎn)生的前提 2 意識更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物 意識一開始就是勞動的產(chǎn)物 社會的產(chǎn)物 考點一物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 2 意識的生理基礎(chǔ)人腦是意識活動的物質(zhì)器官 它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) 意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 意識是人腦的機能 3 意識的內(nèi)容與形式 1 意識是對客觀存在的反映 客觀存在是意識反映的客觀對象 2 意識的內(nèi)容是客觀的 意識的反映形式是主觀的 4 意識能動性的特點 1 意識活動具有目的性 2 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 意識活動的主動創(chuàng)造性 是人能夠認識世界的重要條件 圖解意識能動性的特點 5 意識能動性的表現(xiàn) 1 人能夠能動地認識世界 世界上只有尚未認識之物 而沒有不可認識之物 2 人能夠能動地改造世界 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 3 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 圖解意識能動作用的表現(xiàn) 1 全面理解物質(zhì)決定意識 1 表現(xiàn) 世界觀原理 物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的 物質(zhì)決定意識 從時間上看 先有物質(zhì) 后有意識 物質(zhì)是本原 意識是派生的 從性質(zhì)上看 物質(zhì)第一性 意識第二性 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 意識依賴于物質(zhì) 從地位上看 物質(zhì)決定意識 意識依賴于物質(zhì) 2 方法論 一切從實際出發(fā) 使主觀和客觀相符合 圖表理解 注意 意識是 客觀存在 而非 客觀實在 是 人腦 而非 大腦 意識是客觀存在的反映 是 反映 而非 反應(yīng) 3 對意識的本質(zhì)的理解要走出幾個誤區(qū) 意識依賴于物質(zhì) 并不意味著意識是物質(zhì)的被動反映 意識是人腦的機能 并不意味著有了人腦就一定有意識 意識是人腦對客觀事物的反映 并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物 意識的內(nèi)容不是人腦自身產(chǎn)生的 是對客觀存在的反映 歸根到底來自于客觀世界 但客觀事物不會自動反映到人腦中來 必須通過實踐這一途徑 使得人與客觀世界接觸 客觀事物才能反映到人腦中來 從而產(chǎn)生意識 2014 全國新課標(biāo)卷 紀錄片 舌尖上的中國 介紹了我國不同地域 不同民族 不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化 該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注 產(chǎn)生了廣泛影響 通過 舌尖上的中國 人們感受到的 不僅有美食的味道 還有歷史的味道 人情的味道 家鄉(xiāng)的味道 以及人與自然的和諧 人們從美食中體味到深厚的文化意蘊 表明 物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A B C D 解析 說法錯誤 物質(zhì)不依賴于人的意識 但觀念的東西 即意識 要依賴物質(zhì) 將物質(zhì)與觀念的東西 即意識 混為一談 錯誤 物質(zhì)與意識是辯證統(tǒng)一的 并且在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化 符合題意 答案 C 2 正確區(qū)分意識的反映 意識的反作用 意識的能動作用和主觀能動性 意識不具有直接現(xiàn)實性在實踐活動中 意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西 從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 這就是意識的反作用 由此可見 意識并不是直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 它是借助于實踐這一中間環(huán)節(jié) 并以此為媒介去促使客觀事物的變化 2017 江蘇卷 20世紀80年代初 法國科學(xué)家首次用實驗證實了 量子糾纏 現(xiàn)象的存在 科學(xué)家們設(shè)想 如果把 量子糾纏 原理用于通信 將極大提高通信的安全保密程度 為此 我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究 并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星 這表明 A 意識是客觀存在的主觀映象B 要一切從實際出發(fā) 實事求是C 客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D 人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界 解析 A B在材料中沒有體現(xiàn) 排除 C是一種唯心主義思想 是不正確的 不選 在科學(xué)家們設(shè)想的啟發(fā)下 我國開展研究 成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星 這表明人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界 D正確 答案 D 2015 全國新課標(biāo)卷 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線 缺乏安全意識是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因為 人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程 人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識不同 實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A B C D 解析 夸大了意識的作用 故排除 材料與實踐結(jié)果的性質(zhì)無關(guān) 故排除 C正確且符合題意 答案 C 3 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān) 農(nóng)舍是他們的生活世界 他們從農(nóng)舍得到空間觀念 日出而作 日入而息 他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念 這表明 中國早期的時空觀念來源于主觀想象 中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物 時空觀念是客觀存在的主觀映象 時空觀念對社會生活起了決定性作用A B C D 解析 材料說的是中國古代農(nóng)民在居住的農(nóng)舍和日常勞作中形成了中國早期的時空觀念 這說明物質(zhì)決定意識 中國早期的時空觀念源于農(nóng)業(yè)文明 是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物 是客觀存在的主觀映象 正確 錯誤 意識無論正確與否都源于客觀存在 錯誤 意識對物質(zhì)具有反作用 時空觀念作為意識對社會生活具有重要影響 但不起決定性作用 答案 C 數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認識 其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題 其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù) 實現(xiàn)對地球多分辨率 三維描述 也可以說就是虛擬地球 其中 全球定位系統(tǒng) 遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ) 下面對數(shù)字地球說法錯誤的是 數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造便以實體的形式獨立于我們的意識以外 數(shù)字地球的出現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印 數(shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言 只是我們形象化的想象 數(shù)字地球的出現(xiàn)說明實踐基礎(chǔ)上的意識活動具有直接現(xiàn)實性A B C D 解析 觀點錯誤 數(shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言 是人腦對客觀存在的主觀映象 不是形象化的想象 觀點錯誤 意識活動不具有直接現(xiàn)實性 意識活動必須通過實踐才能變成現(xiàn)實 觀點是正確的 應(yīng)排除 答案 C 1 全面理解一切從實際出發(fā) 實事求是 1 是什么 做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律 以此作為行動的依據(jù) 2 為什么 哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)有能動作用 規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系 意義 是我們做好各種事情的基本要求 也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 考點二尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 3 怎么辦 唯物論角度 要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 充分發(fā)揮主觀能動性 解放思想 與時俱進 以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實踐 把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義 又要反對片面強調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 從辯證法角度 承認聯(lián)系的普遍性 客觀性 多樣性 把握事物存在和發(fā)展的各種條件 用發(fā)展的眼光看問題 把握變化的客觀實際 堅持具體問題具體分析 堅持用全面的觀點看問題 一分為二地對待客觀實際 2 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系 1 原理內(nèi)容 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 只有認識了客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 才能有效地發(fā)揮主觀能動性 認識和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動性 2 方法論 既要尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀能動性 3 反對錯誤觀點 既要反對否定主觀能動性 把人變成規(guī)律的奴隸的消極的宿命論 又要反對不顧客觀規(guī)律夸大意識能動作用 冒險蠻干的主觀主義和唯意志主義 1 一切從實際出發(fā) 實事求與解放思想 與時俱進的關(guān)系 1 一切從實際出發(fā) 實事求是與解放思想 與時俱進是統(tǒng)一的 2 解放思想 就是使思想與實際相符合 使主觀與客觀相符合 與時俱進 就是使我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性 把握規(guī)律性 富于創(chuàng)造性 3 解放思想 與時俱進是一切從實際出發(fā) 實事求是的內(nèi)在要求和前提 一切從實際出發(fā) 實事求是是解放思想 與時俱進的目標(biāo)和歸宿 如果你是魚 不要迷戀天空 如果你是鳥 不要癡情海洋 詩句表明 A 矛盾的斗爭性寓于同一性之中B 追求真理是一個永無止境的過程C 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D 要堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 解析 物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā) 實事求是 要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 如果你是魚 不要迷戀天空 如果你是鳥 不要癡情海洋 表明要堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 矛盾觀 真理在題干中沒有體現(xiàn) A B C排除 答案 D 2 不能認為正確的意識是我們想問題 辦事情的出發(fā)點物質(zhì)決定意識 要求我們一切從實際出發(fā) 而不是從意識出發(fā) 漫畫 堅持原則 中的人錯在 A 一意孤行 沒有尊重客觀規(guī)律B 因循守舊 沒有發(fā)揮主觀能動性C 生搬硬套 沒有做到從實際出發(fā)D 顧此失彼 沒有一分為二地看問題 解析 漫畫諷刺了一些人一味地堅持原則 而忽視了從具體條件出發(fā)去研究和解決問題 最終導(dǎo)致亡羊無法補牢 答案為C A D不符合題意 漫畫中的主人公發(fā)揮了主觀能動性 只是沒有正確地發(fā)揮主觀能動性 B排除 答案 C 3 比較一切從實際出發(fā) 實事求是 具體問題具體分析 下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 主觀能動性和客觀規(guī)律性相互制約 要一切從實際出發(fā) 實事求是 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力A B C D 解析 該漫畫體現(xiàn)的哲理是當(dāng)前學(xué)生負擔(dān)過重 遠遠超出了學(xué)生的實際承受能力 談不上幸福 這違背了教育教學(xué)規(guī)律 沒有從學(xué)生的客觀實際出發(fā) 故C正確 說法錯誤 只能說客觀規(guī)律制約主觀能動性 不符合漫畫主旨 答案 C 4 全面把握辯證唯物論原理一般來說 辯證唯物論主要包括兩個原理 一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 二是客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系 可從下圖來把握 受超強厄爾尼諾現(xiàn)象影響 2017年入汛以來 全國出現(xiàn)多次強降雨天氣 各流域降雨量較常年同期偏多5成以上 下面采取的防洪措施正確的是 重視意識的指導(dǎo)作用 加強監(jiān)測預(yù)報 把握防汛工作的主動權(quán) 把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 要科學(xué)調(diào)度洪水 充分發(fā)揮水利工程作用 分清主流與支流 要堅持以防為主 防抗救相結(jié)合 強化綜合防御措施 著眼于事物的整體性 要密切協(xié)作配合 凝聚防汛抗洪強大合力A B C D 解析 堅持以防為主 防抗救相結(jié)合 體現(xiàn)主次矛盾原理 而不是矛盾主次方面 排除 密切協(xié)作配合 凝聚防汛抗洪強大合力體現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 而不是著眼于事物的整體性 排除 符合題意 答案 A 唯物論的相關(guān)知識是近幾年來的高頻考點 試題多結(jié)合各地的經(jīng)濟發(fā)展 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整等內(nèi)容設(shè)置問題 復(fù)習(xí)時要注意以下設(shè)問角度 1 結(jié)合材料說明如何做到一切從實際出發(fā) 實事求是 2 運用唯物論的知識分析一切從實際出發(fā) 實事求是的科學(xué)依據(jù) 3 從 生活與哲學(xué) 角度說明新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為什么必須立足當(dāng)?shù)貙嶋H 4 結(jié)合材料說明在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級應(yīng)怎樣發(fā)揮意識的能動作用 5 結(jié)合材料說明該地政府在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整過程中的做法給我們的哲學(xué)啟示 考情探究 真題回顧 1 2017 天津卷 內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人 是目前所知形體最大 形象最逼真 表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像 專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域 供奉的房間以及服飾佩戴 確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者 并將其稱為 中華祖神 這一研究成果反映了 A 意識活動具有主動創(chuàng)造性 可以揭示歷史之謎B 人可以發(fā)揮主觀能動性 創(chuàng)造一個理想的事物C 人的認識受自身立場 觀點 方法等因素的制約D 價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 答案 A 解析 專家依據(jù) 確定 中華祖神 體現(xiàn)了這一研究成果反映的是意識活動具有主動創(chuàng)造性 可以揭示歷史之謎 A入選 B 創(chuàng)造一個理想事物 的說法錯誤 C D與材料不符合 2 2016 全國新課標(biāo)卷 韓非子 說林上 記載 一年春天 管仲跟隨齊桓公去打仗 冬天返回時迷失了路 管仲說 老馬之智可用也 于是 他們讓老馬在前面走 軍隊在后面跟著 果然順利地找到了返回的路 下列觀點正確的是 老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn) 正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 老馬之 智 與人之 智 歸根到底都源于實踐A B C D 答案 C 解析 錯誤 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性是不取決于人的 正確 認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 也是就找到了解決問題的關(guān)鍵 抓住了主要矛盾 正確 人去利用老馬找到返回的路 恰好體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 錯誤 因為實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動 沒有人就不會有實踐活動 3 2016 全國新課標(biāo)卷 中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材 進入近代 隨著人員交往 文化交流的增多 中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容 如 地冷宜親火 樓高可摘星 反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌 開函喜動色 分明是君容 反映照片給遠方親人帶來的喜悅 從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容 有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A B C D 答案 C 解析 從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 物質(zhì)決定意識 沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容 意識的內(nèi)容根源于社會生活的實踐 符合題意 入選 意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同 意識內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響 觀點錯誤 故本題選C 模擬演練 1 卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的凱里 莫爾維基教授的一項研究發(fā)現(xiàn) 當(dāng)人們回顧往事時 會傾向于記住更美好的經(jīng)歷 從而產(chǎn)生一種不客觀的 懷舊偏好 這說明人的意識活動 A 具有目的性B 具有自覺選擇性C 依賴于人體的生理活動D 對生理活動具有反作用 答案 B 解析 當(dāng)人們回顧往事時 會傾向于記住更美好的經(jīng)歷 從而產(chǎn)生一種不客觀的 懷舊偏好 這體現(xiàn)了人的意識活動具有自覺選擇性 故選B A C D均與題意不符 排除 2 孟子 公孫丑 有云 雖有智慧 不如乘勢 雖有镃基 不如待時 意思是即使人有智慧 也不如很好地審時度勢 分析和運用形勢 即使有犁鋤 也不如待到農(nóng)時再耕作 這告訴我們 乘勢 是一種更高的智慧 是人們對客觀規(guī)律有目的的運用 乘勢 待時 提醒我們要果斷地抓住時機 促成質(zhì)的飛躍 乘勢 需要我們充分發(fā)揮主觀能動性超越客觀條件和規(guī)律的制約 乘勢 要求我們把客觀條件和主觀意識一起作為行動的出發(fā)點A B C D 答案 A 解析 材料中的 乘勢 強調(diào)要尊重 利用客觀規(guī)律 符合題意 待時 強調(diào)一旦時機成熟 要果斷地抓住時機 促成質(zhì)變 實現(xiàn)事物的飛躍 符合題意 說法錯誤 主觀能動性始終受到客觀條件和規(guī)律的制約 排除 說法錯誤 物質(zhì)決定意識 要求我們一切從客觀實際出發(fā) 排除 熱點材料 攻堅克難共筑強國夢七集政論專題片 不忘初心繼續(xù)前進 第三集 攻堅克難 展現(xiàn)了黨的十八大以來 以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度 以攻堅克難的勇氣和擔(dān)當(dāng)推進全面深化改革 改革開放40年 中國的發(fā)展變化令世界驚嘆 但在這舉世矚目的背景下 中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡 不協(xié)調(diào) 不可持續(xù)的問題日益顯現(xiàn) 教育 就業(yè) 生態(tài)環(huán)境 食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的問題較多 形式主義 官僚主義 享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出 因此改革必須具有針對性 必須以問題為導(dǎo)向 把脈問診 追本溯源 以釜底抽薪的磅礴氣勢 集中力量解決群眾所關(guān)心的切身利益問題 改革必須創(chuàng)新 堅持在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上創(chuàng)新 提出由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變 改革必須為了人民 向黨和人民交出一份滿意的歷史答卷 真正做到改革為了人民 知識鏈接 原創(chuàng)訓(xùn)練 1 七集政論專題片 不忘初心繼續(xù)前進 第三集 攻堅克難 展現(xiàn)了黨的十八大以來 以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度 以攻堅克難的勇氣和擔(dān)當(dāng)推進全面深化改革 這啟示我們 重視正確意識的作用可促進事物的發(fā)展 崇高的理念是推動事物發(fā)展的根本動力 意識具有能動作用 精神會轉(zhuǎn)化為物質(zhì) 發(fā)揮主觀能動性 在砥礪自我中走向成功A B C D 答案 B 解析 表述錯誤 矛盾雙方對立統(tǒng)一是推動事物發(fā)展的根本動力 表述錯誤 精神要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)必須要通過實踐的環(huán)節(jié) 題目強調(diào) 以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度 以攻堅克難的勇氣和擔(dān)當(dāng)推進全面深化改革 這啟示我們要重視正確意識的作用 促進事物的發(fā)展 發(fā)揮主觀能動性 在砥礪自我中走向成功 故 入選 2 改革開放40年 中國的發(fā)展變化令世界驚嘆 但在這舉世矚目的背景下 也出現(xiàn)了許多問題 因此改革必須具有針對性 必須以問題為導(dǎo)向 把脈問診 追本溯源 這要求我們進行改革時要 了解實情 堅持從客觀存在的實際出發(fā) 因地制宜 堅持馬克思主義活的靈魂 大膽應(yīng)對 敢于擺脫客觀條件的制約和束縛 主動作為 有意識地創(chuàng)造條件改造客觀規(guī)律A B C D 答案 A 解析 物質(zhì)決定意識 這要求我們一切從實際出發(fā) 實事求是 符合題意 矛盾具有特殊性 這要求我們具體問題具體分析 這是馬克思主義活的靈魂 符合題意 擺脫客觀條件的制約和束縛說法錯誤 排除 規(guī)律是客觀的 不能改造 是錯誤的 故本題答案選A 3 五年來 中國采取1500多項改革舉措 以釜底抽薪的磅礴氣勢 集中力量解決群眾所關(guān)心的切身利益問題 解決了許多長期想解決而沒有解決的難題 辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事 這體現(xiàn)了 以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 搞好局部 推動整體的發(fā)展 堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法 主要矛盾對事物的發(fā)展起決定性作用 抓住重點 意識的內(nèi)容是客觀的 其反映形式是主觀的A B C D 答案 D 解析 本題主要考查的是整體和部分的關(guān)系 抓主要矛盾的知識 材料體現(xiàn)的是重視部分的作用 與題意不符 故排除 材料沒有體現(xiàn)意識的客觀性 在材料中未體現(xiàn) 排除