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1、孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子（前（前551前前479），中國古代著名思想家、），中國古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國人。魯國人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修詩詩書書，訂，訂禮禮樂樂(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任魯國司寇，治理魯?？鬃釉昔攪究?，治理魯國三個月，便使強大的齊

2、國畏懼。因身處亂世，他國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的所主張的“仁政仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子開創(chuàng)私人講學之風，弟子多達三千，賢弟教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二賢人弟子三千，七十二賢人”）。）。有關孔子有關孔子 公元前公元前522年，孔子開始收徒講學。主張年，孔子開始收徒講學。主張“有教無類有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一

3、老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學，則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學，休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就把把“杏壇杏壇”稱作孔子講學的地方，也代指教稱作孔子講學的地方，也代指教育。關于育。關于“杏杏”有兩個不同說法，一指杏紅有兩個不同說法，一指杏紅飄香；一指銀杏，飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學成后可以有利于社稷

4、民治病，象征弟子們學成后可以有利于社稷民生。生。”有關孔子有關孔子 孔子重視孔子重視因材施教因材施教。注重。注重“學學”、“思思”結合，其理論從結合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國平天下治國平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學為核心的道德學說說 。他認為做人應該善良、富有同情心、樂。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。于助人、待人真誠、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表至圣先師，萬世師表”。有關孔子有關孔子 孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及

5、其弟子的言孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成行記錄下來，作成論語論語。 論語論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體語錄體和對話和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與等。與孟子孟子大學大學中庸中庸并稱并稱“四書四書”，（詩經詩經尚書尚書禮記禮記易經易經春秋春秋并并稱稱“五經五經”）。通行本）。通行本論語論語共二十篇。北宋宰共二十

6、篇。北宋宰相趙普贊曰：相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 論語論語簡介簡介論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學五而志于學逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者 子子曰：曰：“學而學而時時 習習之，不亦之，不亦說說乎？乎？有有朋朋自遠方來，不亦樂自遠方來，不亦樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”按時按時通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解語氣詞語氣詞 相相當于當于“嗎嗎”生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒固定句式

7、固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復習復習先生，指孔子先生，指孔子 孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不也是很高興的（一一定的時間溫習它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？ 別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也是君子嗎？是君子嗎？” 文句翻譯文句翻譯 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：為為 人人謀謀而

8、不而不 忠忠 乎？與朋友交而乎？與朋友交而不不 信信 乎？乎？傳傳 不不 習習 乎？乎？”人稱代詞，我人稱代詞，我虛指，泛指多次虛指，泛指多次自我檢查，反省自我檢查，反省wi，替，給，替，給盡心竭力盡心竭力真誠，誠實真誠，誠實chun，老師傳授的知識，老師傳授的知識每天每天自己自己復習復習謀劃，出主意謀劃，出主意 曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己：替別人辦事替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？不是復習過呢？” 文句翻譯文句翻譯通通“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和，古人

9、在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加零數(shù)之間常加“有有”站立，站的住。能獨立做事情。站立，站的住。能獨立做事情。有志于做學問有志于做學問迷惑，疑惑迷惑，疑惑 子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五而五而志志于學學，三十，三十而而 立立，四十而不，四十而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命， 指不能為人力所支配指不能為人力所支配的事情。的事情。比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等生的道義和職責等 。六十而六十而 耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不 逾逾 矩矩。” 能聽得進不同意見。能聽得進不同意見。能隨心所欲。能隨心所欲。越過，超過越過，

10、超過規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲（能通問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。” 文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。v1 1、從、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學習和修養(yǎng)

11、的過程可分為幾個階段？幾個階段？v十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會v五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右v七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而 知知 新新，可可 以以 為為 師師 矣矣?！迸f的，學過的知識舊的，學過的知識wi ，做，當，做，當?shù)玫降玫搅肆丝梢詰{借可以憑借新的理解與體會新的理解與體會 孔子說：孔子說：“溫習學過的知識后，能溫習學過的知識后，能得到新理解與體會，就可以憑借（它）得到新理解與體會，就可以憑借（它）做老師了做老師了 ?！?文句翻譯文句翻譯子曰：子曰：“學學 而

12、而不思不思 則則 罔罔，思而不學則思而不學則殆殆?！庇泻τ泻γ曰螅锤械矫悦曰?，即感到迷茫而無所適從。茫而無所適從。但，可是但，可是就就 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考，就會只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；迷惑而無所得；（而）只是空想卻不讀（而）只是空想卻不讀書，就會有害。書，就會有害?！?文句翻譯文句翻譯 子曰：子曰：“賢哉，賢哉，回回也！一也！一 簞簞 食，一瓢飲，在陋巷，食，一瓢飲，在陋巷，人人 不不 堪堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！也！ ” 指孔子的弟子顏回指孔子的弟子顏回別人，人家別人，人家古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器忍受忍受 孔子說

13、：孔子說：“（多么有）賢德啊，顏（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣。（多么有）顏回卻不改變他好學的樂趣。（多么有）賢德啊，顏回！賢德啊，顏回！” 文句翻譯文句翻譯 子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不如不如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 樂樂 之者。之者。 代詞，它。這里指學問和事業(yè)代詞，它。這里指學問和事業(yè)的人的人喜歡，愛好喜歡，愛好以以為樂趣為樂趣 孔子說：孔子說：“懂得學習的人比不上喜懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛愛學習的人

14、；喜愛學習的人比不上以學學習的人比不上以學習為樂趣的人。習為樂趣的人?！?文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂v這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？v頂真頂真v講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。 子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而枕之，樂亦在其中矣。而枕之，樂亦在其中矣。不義不義 而富且貴，而富且貴，于于 我如浮我如浮云。云?！?吃飯吃飯粗糧粗糧冷水。冷水。“湯湯”，熱水，熱水胳膊胳膊（用）不正當?shù)模ㄊ侄危?/p>

15、（用）不正當?shù)模ㄊ侄危τ趯τ?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。像是天上的浮云一樣。” 文句翻譯文句翻譯 子曰：子曰：“三三 人行，必有人行，必有我我?guī)煄?焉焉 ；擇擇 其其 善者善者 而而 從從之，其不善者而之，其不善者而改改之。之。” 虛指，幾個虛指，幾個于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”選擇選擇好的方面，優(yōu)點，好的方面，優(yōu)點，學習學習改正改正 孔子說：孔子說：“幾個人在一塊兒走路，幾個人在一塊兒走路，在

16、其中一定有我的老師，我要選擇他們在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們的缺點（如果自己的長處來學習，他們的缺點（如果自己也有）就改正。也有）就改正?！?文句翻譯文句翻譯 子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 晝夜。晝夜?！?河，河流河，河流流逝流逝這，指河水這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。放在句尾表示感嘆、議論。無實在意義。無實在意義。舍棄舍棄 孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停時光像流水一樣消逝，日夜不停” 文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，

17、應珍惜時間。v本章運用了什么修辭？有什么作用？本章運用了什么修辭？有什么作用？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。 子曰：子曰：“三軍三軍 可可 奪奪 帥帥也，也，匹夫匹夫 不可不可 奪志奪志 也。也?！?軍隊的通稱軍隊的通稱改變改變普通的人，男子漢普通的人，男子漢改變志氣改變志氣 孔子說：孔子說：“軍隊可以改變主帥，軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人，也不可以（但哪怕是一個）普通的人，也不可以改變志氣。改變志氣?！?文句翻譯文句翻譯 子夏曰：子夏曰：“博學博學 而而 篤篤 志，志，切問而近思切問而

18、近思，仁在其中，仁在其中矣。矣。” 忠實，堅守忠實，堅守懇切地提問，多考慮當前的事懇切地提問，多考慮當前的事廣泛地學習廣泛地學習 子夏說：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。當前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻譯文句翻譯文言文詞語學習方法：文言文詞語學習方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學學 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 改改 擇擇 逝逝 舍舍學習朋友溫習快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應該一樣。（通假字的讀

19、音和所通的字應該一樣。3 3、古今異義：、古今異義：時：按時時：按時三：多次三：多次可以：可以憑借可以：可以憑借水：冷水水：冷水善者：優(yōu)點，長處善者：優(yōu)點，長處不善者：缺點不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶這類詞要多比較，留心，記憶4 4、詞類活用：、詞類活用：溫溫故故而知而知新新飯飯疏食飲水疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。名詞活用為動詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。識。新，新的知識，新的理解和體會。學而時習之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時傳不習乎好之者不如樂之者傳：動詞作名詞，傳授的知

20、識樂：名詞的意動用法。以為樂趣這類詞要多領會，留心，記憶這類詞要多領會，留心，記憶5 5、語氣詞：、語氣詞：乎乎相當于相當于“嗎嗎”矣矣相當于相當于“了了”也也有時相當于有時相當于“了了”，有時無義，有時無義焉焉有時是有時是“了了”，有時無義，有時無義，文中是文中是“在其中在其中”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記6 6、虛詞：、虛詞：之之它，它們。他，他們。（分別指它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）代不同的對象。）學而時習之學而時習之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之擇其善者而從之擇其善者而從之于于1、在、在吾十有五而志于學吾

21、十有五而志于學2、對于、對于于我如浮云于我如浮云而而“而而”字的用法有：字的用法有：表轉接表轉接（轉折）（可是，但是，卻）（轉折）（可是，但是，卻）表順接表順接：表并列、表承接（順承）、：表并列、表承接（順承）、表修飾表修飾如：如：（1）學而而時習之，不亦說乎（2）人不知而而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而而死于安樂（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表轉折表轉折）可是，但是，卻（表并列表并列）（表修飾表修飾）判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于學（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而

22、而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折表轉折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成語：v 不亦樂乎 三省吾身 簞食瓢飲v 三十而立 四十不惑 不堪其憂v 溫故知新 博學篤志 不改其樂v 切問近思 樂在其中 從心所欲v 擇善而從 曲肱而枕 富貴浮云 v 三人行，必有我?guī)熝?逝者如斯v 不舍晝夜全文主要內容包括三個方面全文主要內容包括三

23、個方面： 學習方法學習方法 學習態(tài)度學習態(tài)度 修身做人修身做人子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭_的正確的學習方法學習方法：復習舊知識復習舊知識觸類旁通，舉一反三觸類旁通，舉一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的正確的學習態(tài)度學習態(tài)度：虛心求教，取長補短虛心求教，取長補短人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的高尚的個人修養(yǎng)個人修養(yǎng): :自求長進，提高修養(yǎng)自求長進，提高修養(yǎng)學習方法：學習方法：溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學而時習之

24、，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學習了以后一定要花學習了以后一定要花時間進行鞏固。時間進行鞏固。闡述學習和思考的辯證關系，認闡述學習和思考的辯證關系，認為一定要學思結合。為一定要學思結合。既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關的事情。的事情。學習態(tài)度：學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

25、。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對于學習的重要性。興趣對于學習的重要性?！芭d趣是最好的老師。興趣是最好的老師?！睂r光流逝的慨嘆，實際對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。上是勸人們要珍惜時光。修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？交而不信乎？傳不習乎？ 古人治學非常重視品德的修養(yǎng)

26、，古人治學非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)洹?，每天自我反省每天自我反省是否盡心盡力做事；是否以真是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認真復習功課。誠交友；是否認真復習功課。 學習的樂趣。學習的樂趣。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、高度贊揚顏回安貧樂道、淡

27、泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質。不與世俗同流合污的高貴品質?？鬃訕O力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想，認的思想，認為真正有道德、有理想的君子，不會為為真正有道德、有理想的君子，不會為物質享受而奔波忙碌。并且認為不憑道物質享受而奔波忙碌。并且認為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、矢志不渝。矢志不渝。1 1、子曰：、子曰：“ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是

28、知也?！? 2、子貢問曰、子貢問曰: :“孔文子何以謂之文也孔文子何以謂之文也? ?”子曰子曰: :“敏而敏而好學好學, ,不恥下問不恥下問, ,是以謂之文也。是以謂之文也?！?3 3、子曰：、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。益，不如學也?！?5 5、子貢問曰：、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可

29、以不弘毅，任重而道遠。仁士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中華民所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑娬{的是，人應該有寬族根深蒂固的信條。孔子所強調的是，人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應尊重尊重他人，平等

30、待人，寬宏大量他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。將事情弄得僵持而不可收拾。曾子殺彘（曾子殺彘（ZH ） 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。特與嬰兒戲耳。”曾子曰：曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。

31、今子欺之，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也?！彼炫脲橐?。遂烹彘也。 （選自（選自韓非子韓非子） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對他說：跟著去。母親就對他說：“你先回家待著，待會兒我你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃?；貋須⒇i給你吃?！痹拥姆蛉藦募猩匣貋?，就看曾子的夫人從集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說：見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說：“我只不過是跟我只不過是跟孩子開玩笑罷了。孩子開玩笑罷了?！痹诱f：曾子說：“（夫人（夫人) )這可不能開這可不能開玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙的正確的教導?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。 翻譯翻譯