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1、《孟子見梁惠王》導學案 【使用說明與學法指導 】 1. 反復誦讀課文，將課下注釋的重點實、虛詞標注到課文中，標記勾畫重點字詞、疑難問 題，再研讀本學案。 2?限時認真、獨立完成，書寫規(guī)范，保證學案完成質(zhì)量。 3. 需重點掌握采用正反對比論證說理方法，從論證方法入手，分析其論證效果。 【學習目標】 1. 掌握文言實詞“交正” “饜” “遺”和虛詞“何以” “有以”等的意義用法，提升準確翻 譯文言語句的能力。 2. 自主學習，合作探究，鋪排手法，破對方觀點，先破后立，正反對比論證說理方法 。 3?激情投入，了解孟子的“義利觀”對我們今天公民的道德規(guī)范建設的借鑒意義。 課前預習案

2、【自主學習?整體感知】 （一）走進作者 孟子（前372年一前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿 ,又字子車、子居。 父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學家（政治家）。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之 一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。 《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語 言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。 現(xiàn)有《孟子》七篇傳世。朱熹將《孟子》與《論 語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，并成為「十三經(jīng)」之一 孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之 稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學說出發(fā)點為性善論

3、，提出“仁政”、“王道”，主張德 治。 孟子三歲喪父，孟母將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷 織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 【自主學習?落實基礎】 （一） 給加點字注音。 叟（ ） 庶（ ）人 萬乘（） 弒（ ）其君 不奪不饜 （ ） （二） 解釋句中加點或橫線的詞語。 ① 亦將有以利吾國乎： ② 上下交征禾 ③ 弒其君： ④ 茍為后義而先利： ⑤ 不奪不饜: ⑥ 何以利吾國： ⑦ 未有仁而遺其親者也： （三）準確翻譯下列句子（標出得分點）。 1、上下交征利，而國危矣。 2、萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之

4、國，弒其君者，必百乘之家。 3、萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。 4、茍為后義而先利，不奪不饜。 5、未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。 （四）初讀課文，找出體現(xiàn)作者觀點的句子。 【我的疑問】 ［自學指導］ 公元前361 年，魏惠王 為避秦兵 威脅，遷都 大梁（今河 南開封）， 故魏也被 稱為梁， 惠王也 稱為梁 王。 下殺上， 殺尊，臣殺 君，叫弒。

5、 ［探究指導］ ［萬乘、千 乘、百乘］: 古代用四 匹馬拉的 一輛兵車 叫一乘，諸 侯國的大 小以兵車 的多少來 衡量。據(jù)劉 向《戰(zhàn)國 策。序》說， 戰(zhàn)國末期 的萬乘之 國有韓、 趙、魏 （梁）、燕、 齊、楚、秦 七國，千乘 之國有宋、 衛(wèi)、中山以 及東周、西 周。至于千 乘、百乘之 家 的 “家”，則 是指擁有 封邑的公 卿大夫，公 卿圭寸邑大， 有兵車千 乘；大夫封 邑小，有兵 車百乘。 課堂探究案 1、文章開頭，梁惠王一看到孟子提了一個什么樣的問題 ？核心是什么？從梁 惠王的問話中可看出他是一個怎樣的人君呢？ 2、孟子見梁惠王給他開出什么治國良藥？孟子

6、怎樣闡述自己的觀點呢? 【我的收獲】 【孟子思想】 民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子十分重視民心的向背，通 過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。 孟子認為君主 應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權 推翻政權。 仁政學說：孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政 治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治， 以緩和階級矛盾， 維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。 孟子一方面嚴格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的 階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從 天子到庶人的等級制度；另一方面，

7、又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關系比作父母對 子女的關系，主張統(tǒng)治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父 母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。 道德倫理：孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關 系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。 孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、 悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規(guī)范。他認為如果每個 社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系， 封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就 有了可靠保證。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了性善論的思想。 課堂訓練案 一、默寫孟子名言：

8、1、 ， ，君為輕。 2、 謹庠序之教， ， 。七十者衣帛食肉， ，然而不王者，未之有也。 3、 老吾老，以及人之老； ， 。 4、 ； 憂民之憂者，民亦憂其憂。 5、 其進銳者， 。 6、 人有不為也， 。 7、 不以規(guī)矩， 。 二、選擇題 1、選出書寫無誤，加點的字讀音正確的一項（ ） 4、下列加點的詞含義和用法不同的一項是（ A、敏于事而慎于言/蟹六跪而二螯 ） B、及其老也，血氣既 衰/鄭既知亡矣 C、知之者不如.好之者/如其禮樂，以俟君子 D、知之為知之/克己復禮為仁 A、 窺侍 伐善可陳 血氣 (xu e) 雍容華貴

9、（y mg） B、 警戒 屈肱而枕 妖冶 (ye) 飲馬長江（y m ） C、 裘皮 無欲則剛 注疏 (shu) 衣錦還鄉(xiāng)（y i） D、 衰減 不為以甚 復禮 (f u) 規(guī)行矩步（j u） 2、下列加點的字的讀音全都相冋的一項是（ ) A、玄虛炫耀泫然流涕 眩于虛名 B、拂逆 怫然 自嘆弗如 福如東海 C、輿論愉悅不虞之譽 身陷囹圄 D、遷徙 沿襲 畏葸不前 棄若敝屣. 3、下列詞語書寫無誤的一項是 ( ) A、聰慧拾人牙惠茍且 蠅營狗茍 B、匱乏 功虧- -簣積怨 集重難返

10、 C、軒冕喧然大波恒久 衡情度理 D、符璽 不孚重望剖示 掊擊權貴 5、下列加點的詞的含義相同的一項是（ ） A、 道可道，非常.道/世之奇?zhèn)?、瑰怪非?之觀，常在于險遠 B、 此三者，以為文 不足/其文漫滅 C、萬物作焉而不為始./至丹以荊卿為計，始.速禍焉 D、其無以易.之/陋俗為之一易 6、下列加點的成語使用不當?shù)囊豁検牵?） A、 我們說經(jīng)營的是你們的前緣產(chǎn)業(yè)，如今我們陷入了危機，還望貴方伸出援助之手，要知 道：“唇竭則齒寒”啊。 B、 這次海上閱兵，093, 094核潛艇沒有出現(xiàn)在受閱行列中，看來中國軍方深諳“魚不可脫 于源,國之利器不可以示人”的道理。 C、 你的理由講得再軒冕，也不能回避網(wǎng)民的問責。 D、 美國打著人權的幌子對別國說三道四，而他們自己的人權狀況又怎樣呢？可見，美國人 的“人權”還真有點“竊鉤竊國 ”的味道。