《山東省郯城第三中學(xué)七年級(jí)歷史上冊 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省郯城第三中學(xué)七年級(jí)歷史上冊 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第5課燦爛的青銅文明什么是青銅什么是青銅? 天然礦石（孔雀石）天然礦石（孔雀石）純銅（紅銅）純銅（紅銅）青銅（紅銅與鉛、錫的合金）青銅（紅銅與鉛、錫的合金）孔雀石孔雀石生產(chǎn)、生活，生產(chǎn)、生活，主要是祭祀主要是祭祀國之大事國之大事在祀與戎在祀與戎 鼎盛行于商周時(shí)期，是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。（文獻(xiàn)記載：（文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。又載。又載“禹禹鑄九鼎，像九州鑄九鼎，像九州”。）。）北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是

2、什么呢？青銅器青銅時(shí)代青銅文明青銅時(shí)代青銅時(shí)代：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于于“石器時(shí)代石器時(shí)代”和和“鐵器時(shí)代鐵器時(shí)代”之間。之間。青銅文明青銅文明：即在青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文即在青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作化，便被稱作“青銅文明青銅文明”。一、青銅器的高超工藝一、青銅器的高超工藝1、青銅器發(fā)展的過程及特點(diǎn)：青銅器發(fā)展的過程及特點(diǎn)：a、出現(xiàn)、出現(xiàn)b、種類增多、種類增多c、燦爛時(shí)期、燦爛時(shí)期d、更加豐富、更加豐富原始社會(huì)末期原始社會(huì)末期夏朝夏朝 商朝商朝（

3、1）發(fā)展發(fā)展 過程過程西周西周司母戊鼎高司母戊鼎高1.33米長米長1.1米，重米，重832.84公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器公斤，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。特點(diǎn)一：生產(chǎn)規(guī)模大特點(diǎn)一：生產(chǎn)規(guī)模大酒酒器器盥（盥（gun)水器水器樂器樂器銅鏡銅鏡食器食器兵器兵器農(nóng)具農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多特點(diǎn)二：品種多四羊方尊蕉葉形蕉葉形紋理清晰紋理清晰四只大卷角羊四只大卷角羊羊的前腿羊的前腿三、工藝精美三、工藝精美司母戊鼎司母戊鼎2 2、成都平原的獨(dú)特青、成都平原的獨(dú)特青銅文化銅文化“三星堆三星堆”文化文化（ 2 ）特點(diǎn)：生產(chǎn)規(guī)模大）特點(diǎn)：生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美、品種多、工藝精美分布地區(qū)廣泛分布地區(qū)廣泛 學(xué)者們認(rèn)為

4、三學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今約三星堆文化距今約三千多年，是與千多年，是與商周商周同期同期我國西南成都我國西南成都平原上古蜀人的文平原上古蜀人的文化化。造型獨(dú)特造型獨(dú)特青銅立人像青銅立人像青銅面具青銅面具青銅神樹青銅神樹特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛陶瓷業(yè)陶瓷業(yè)(china)原始瓷壺原始瓷壺西周時(shí)期西周時(shí)期盛水器盛水器我國是世我國是世界上最早界上最早發(fā)明瓷器發(fā)明瓷器的國家的國家玉器制造業(yè)玉器制造業(yè)玉虎和玉象玉虎和玉象根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時(shí)期手根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時(shí)期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？什么呢

5、？農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)手工業(yè)手工業(yè)畜牧業(yè)畜牧業(yè)商業(yè)商業(yè)二二 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展時(shí)間：時(shí)間：夏、商、西周夏、商、西周農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：1、“五谷五谷”在商周時(shí)期已經(jīng)齊在商周時(shí)期已經(jīng)齊備備 2、已懂得選種、施肥和治蟲害、已懂得選種、施肥和治蟲害 3、西周已使用青銅農(nóng)具。、西周已使用青銅農(nóng)具。畜牧業(yè)：畜牧業(yè)：1、家禽家畜的主要品種齊全家禽家畜的主要品種齊全 2、有牲畜圈欄有牲畜圈欄 3、商王室和貴族還有專門的牧場商王室和貴族還有專門的牧場商周時(shí)期的青銅制農(nóng)具商周時(shí)期的青銅制農(nóng)具五五 谷谷稻稻黍黍粟粟麥麥豆豆返回三、奴隸的悲慘命運(yùn)三、奴隸的悲慘命運(yùn)與與“燦爛的青銅文明燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著

6、悲慘的生相比，奴隸們卻過著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說說奴隸們的處境？活，根據(jù)下列資料，說說奴隸們的處境？說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，地位低下。地位低下。 在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買主買5 5名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下辛勤的勞動(dòng)白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下辛勤的勞動(dòng);夜夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起來里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起來說明奴隸沒有說明奴隸沒有人身自由人身自由在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座

7、大型祭祀坑，在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。奴隸。另：在安陽的一座商王大墓中，有四百另：在安陽的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車馬、狗同葬。的和車馬、狗同葬。說明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主說明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運(yùn)悲慘。的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運(yùn)悲慘。首頁動(dòng)腦筋動(dòng)腦筋 有位著名考古學(xué)家說：商代文化有位著名考古學(xué)家說：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你怎么看？實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你怎么看？

8、我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對。這是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。 不對！那時(shí)候多么黑暗，奴隸不對！那時(shí)候多么黑暗，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？過著牛馬不如的生活，有什么好？這是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固這是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；由于大批奴隸從事繁重

9、的體力勞提高生產(chǎn)效率；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文燦爛的文明明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的運(yùn)基礎(chǔ)上的文明文明。1、迄今為止發(fā)現(xiàn)的商代最大的青銅器是（、迄今為止發(fā)現(xiàn)的商代最大的青銅器是（ ）A、編鐘、編鐘 B、三星堆青銅

10、立人像、三星堆青銅立人像C、四羊方尊、四羊方尊 D、司母戊鼎、司母戊鼎2、古代人們常以、古代人們常以“鐘鳴鼎食鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ）A、裝飾品、裝飾品 B、食器、食器 C、樂器、樂器 D、盛水器皿、盛水器皿3、夏商西周社會(huì)中為主的是（、夏商西周社會(huì)中為主的是（ ）A、青銅制造業(yè)、青銅制造業(yè) B、商業(yè)、商業(yè) C、農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè) D、畜牧業(yè)、畜牧業(yè)測一測測一測DcB4、我們常用、我們常用“五谷豐登五谷豐登”來形容豐收，后代稱五谷來形容豐收，后代稱五谷的農(nóng)作物，我國在（的農(nóng)作物，我

11、國在（ ）時(shí)期已齊備）時(shí)期已齊備 A、夏朝、夏朝 B、商朝、商朝 C、周朝、周朝 D、商周、商周5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化青銅文化”青青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（ ） A、傳說中的堯舜禹時(shí)期、傳說中的堯舜禹時(shí)期 B、商周時(shí)期、商周時(shí)期 C、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期 D、夏、商、西周時(shí)期、夏、商、西周時(shí)期6、以下關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸的處境，錯(cuò)誤的說、以下關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸的處境，錯(cuò)誤的說法是（法是（ ） A、可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣、可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣 B

12、地位與牛馬豬狗等同地位與牛馬豬狗等同 C、沒有人身自由、沒有人身自由 D、有屬于自己的一小塊土地、有屬于自己的一小塊土地D5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化青銅文化”青青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（ A、傳說中的堯舜禹時(shí)期、傳說中的堯舜禹時(shí)期 B、商周時(shí)期、商周時(shí)期 C、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期 D、夏、商、西周時(shí)期、夏、商、西周時(shí)期DD燦爛的青銅文明歌 原始社會(huì)到末期，我國已有青銅器。原始社會(huì)到末期，我國已有青銅器。 夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。 司母戊鼎工藝精，四羊方尊造型奇。司母戊鼎工藝精，四羊方尊造型奇。 奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。 戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒有自由和飽暖。戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒有自由和飽暖。 命賤不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。命賤不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。