《福建省大田縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏之祖課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《福建省大田縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏之祖課件 新人教版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三課第三課 華夏華夏之祖之祖炎帝像炎帝像炎帝陵炎帝陵二、黃帝二、黃帝“人文初祖人文初祖”1 1、黃帝及其屬下的發(fā)明、黃帝及其屬下的發(fā)明大家一起來(lái)大家一起來(lái)讀圖讀圖（1 1）衣食住行方面）衣食住行方面（2 2）文化藝術(shù)方面）文化藝術(shù)方面2 2、炎黃子孫、炎黃子孫2005年年5月月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵。首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵。 中華開(kāi)國(guó)五千年，中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。神州軒轅自古傳。創(chuàng)創(chuàng)造指南針，平定蚩尤造指南針，平定蚩尤亂。亂。世界文明，唯有世界文明，唯有我先。我先。 孫中山孫中山黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)黃帝對(duì)中華文明的貢

2、獻(xiàn)1 1、黃炎結(jié)盟，形成、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族日后的華夏族2 2、發(fā)明創(chuàng)造，為日、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華五千年文明始于黃帝時(shí)期蚩尤像蚩尤像 蚩尤是傳說(shuō)蚩尤是傳說(shuō)東方九黎族（屬東方九黎族（屬東夷集團(tuán)）的首東夷集團(tuán)）的首領(lǐng)。他八肱八趾領(lǐng)。他八肱八趾疏首，力大無(wú)窮、疏首，力大無(wú)窮、勇猛、彪悍。傳勇猛、彪悍。傳說(shuō)中蚩尤性情豪說(shuō)中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、爽、剛直不阿、打仗勇往直前，打仗勇往直前，充滿(mǎn)武將帝王陽(yáng)充滿(mǎn)武將帝王陽(yáng)剛之美，不為一剛之美，不為一代蓋世豪杰。代蓋世豪杰。 黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的打破了氏族之

3、間狹隘的界限界限, ,促進(jìn)了相互間的促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)形成奠定了基礎(chǔ), ,因而因而被尊為華夏族的祖先被尊為華夏族的祖先. . 炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤: : 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗, ,炎帝和黃帝部炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟落結(jié)成聯(lián)盟, ,形成日后的華夏族。形成日后的華夏族。黃帝黃帝-”-”人文初祖人文初祖”人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖?黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車(chē)指南車(chē) 指南盤(pán)指南盤(pán) 禪讓禪讓- 是原始社會(huì)時(shí)期的一種是原始社會(huì)時(shí)期的一

4、種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. 被推被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán).思考思考: : 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)? ?德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)? ,以身作則以身作則, ,沒(méi)有特權(quán)沒(méi)有特權(quán), ,是社會(huì)的公仆是社會(huì)的公仆. .禪讓圖禪讓圖“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位大禹治水圖大禹治水圖我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的史

5、例。規(guī)律，成功改造自然的史例。你覺(jué)得堯、舜、禹有什么你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？?jī)?yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？談一談，什么樣的人才能談一談，什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？選為部落首領(lǐng)？想想 一一 想想 ：德才兼?zhèn)?，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。是社會(huì)的公仆。閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤

6、亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉(cāng)頡、倉(cāng)頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)愒谖覈?guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉(cāng)頡、倉(cāng)頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)悺⒘鎮(zhèn)悡?jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)A A、堯、堯 B B、舜、舜C C、禹、禹 D D、啟、啟