《高考政治一輪復習（A版）第4部分 生活與哲學 專題十三 生活智慧與時代精神 考點45 哲學基本問題及基本派別課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考政治一輪復習（A版）第4部分 生活與哲學 專題十三 生活智慧與時代精神 考點45 哲學基本問題及基本派別課件 新人教版（20頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、45哲學基本問題及基本派別哲學基本問題及基本派別1哲學基本問題的含義和內容哲學基本問題的含義和內容(1)含義：哲學的基本問題是含義：哲學的基本問題是_的關系問題，的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。也就是意識和物質的關系問題。一、哲學基本問題一、哲學基本問題(2)內容內容(圖示理解哲學基本問題圖示理解哲學基本問題)物質和意識的關系問題物質和意識的關系問題物質和意識的物質和意識的 辯證關系問題辯證關系問題物質和意識的關系問題，即存在和思維的關系問題，是哲物質和意識的關系問題，即存在和思維的關系問題，是哲學的基本問題；物質和意識的辯證關系問題是馬克思主義哲學學的基本問題；物質和意識的辯證關系問

2、題是馬克思主義哲學對哲學基本問題的正確、科學回答。對哲學基本問題的正確、科學回答。2思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據(jù)思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據(jù)(1)首先是人們在首先是人們在_和和_活動中遇到的和活動中遇到的和無法回避的基本問題。無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。(3)對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本_ _和和_，決定著它們對其他哲學問題的回答。，決定著它們對其他哲學問題的回答。例例1 (2013天津文綜天津文綜，7，4分分)近年來，人類對物質世界的探

3、索近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展。不斷取得新的進展。2012年年3月，大亞灣中微子實驗國際合作月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎。謎。2013年年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明()A思維與存在具有同一性思維與存在具有同一性 B存在就是被感知存在就是被感知C具

4、體科學是哲學的基礎具體科學是哲學的基礎 D哲學源于對世界的驚異哲學源于對世界的驚異思路分析思路分析“新發(fā)現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)”說明思維能夠認識存在，即思維與存在具說明思維能夠認識存在，即思維與存在具有同一性，有同一性，A切題；切題；B為主觀唯心主義觀點，不切題；題干不為主觀唯心主義觀點，不切題；題干不涉及具體科學與哲學的關系，排除涉及具體科學與哲學的關系，排除C；D錯誤，哲學源于人們錯誤，哲學源于人們對實踐的追問和思考，而非對世界的驚異。對實踐的追問和思考，而非對世界的驚異。 答案：答案：A歸納總結歸納總結思維與存在具有同一性，也就是思維能夠正確認識思維與存在具有同一性，也就是思維能夠正確認識存在。要注意

5、區(qū)分存在。要注意區(qū)分“思維和存在具有同一性思維和存在具有同一性”與與“思維對存在具思維對存在具有反作用有反作用”兩者的不同。前者屬于哲學基本問題的內容，后者兩者的不同。前者屬于哲學基本問題的內容，后者屬于馬克思主義哲學的觀點。屬于馬克思主義哲學的觀點。1唯物主義的基本觀點：唯物主義的基本觀點：_是本原，先有物質是本原，先有物質后有意識，物質后有意識，物質_意識。意識。2唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。二、唯物主義及其形態(tài)二、唯物主義及其形態(tài)舊唯

6、物主義舊唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主近代形而上學唯物主義義不不同同點點世世界界本本質質把物質歸結為具體把物質歸結為具體的物質形態(tài)，如水、的物質形態(tài)，如水、火、土、氣等，把火、土、氣等，把復雜問題簡單化復雜問題簡單化 把物質歸結為自然科把物質歸結為自然科學意義上的原子，認學意義上的原子，認為原子是世界的本原，為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質原子的屬性就是物質的屬性的屬性認為物質是不依認為物質是不依賴于人的意識，賴于人的意識，并能為人的意識并能為人的意識所反映的客觀實所反映的客觀實在在 不不同同點點自自然然觀

7、觀唯物的、樸素的唯物的、樸素的辯證法，沒有科辯證法，沒有科學依據(jù)學依據(jù)唯物的，具有唯物的，具有機械機械 性、形而性、形而上學性，缺少上學性，缺少辯證法思想辯證法思想既唯物又辯證既唯物又辯證 社社會會歷歷史史觀觀唯心史觀。至多只是考察了人們唯心史觀。至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進歷史活動的思想動機，而沒有進一步追溯到產生這些思想動機的一步追溯到產生這些思想動機的物質原因，抹殺了人民群眾創(chuàng)造物質原因，抹殺了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用歷史的偉大作用 唯物史觀。既承認社唯物史觀。既承認社會歷史的客觀性，又會歷史的客觀性，又充分肯定人民群眾創(chuàng)充分肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的作用造歷史的作用(既

8、唯物既唯物又辯證又辯證)不不同同點點物質物質與意與意識的識的關系關系只承認物質決定意識，只承認物質決定意識，意識是物質的反映意識是物質的反映(缺缺少辯證法思想少辯證法思想)物質決定意識，意識對物質物質決定意識，意識對物質具有能動作用具有能動作用(既唯物又辯證既唯物又辯證)歷史歷史使命使命解釋世界解釋世界實踐性是其最主要、最顯著實踐性是其最主要、最顯著的特點。不僅要說明和解釋的特點。不僅要說明和解釋世界，更重要的是改造世界世界，更重要的是改造世界 例例2 (2013福建文綜福建文綜，34，4分分)下列選項能夠正確反映唯物主義下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是三種基本形態(tài)演進順序

9、的是 ()存在就是被感知存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性人是機器，思想是人腦的特性世界世界是一團永恒的活火是一團永恒的活火物質是標志客觀實在的哲學范疇物質是標志客觀實在的哲學范疇A BC D思路分析思路分析唯物主義三種基本形態(tài)的演進順序是：古代樸素唯唯物主義三種基本形態(tài)的演進順序是：古代樸素唯物主義物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主辯證唯物主義和歷史唯物主義。義。屬于唯心主義觀點，屬于近代形而上學唯物主義觀屬于唯心主義觀點，屬于近代形而上學唯物主義觀點，屬于古代樸素唯物主義觀點，屬于辯證唯物主義觀點，屬于古代樸素唯物主義觀點，屬于辯證唯物主義觀點。點

10、。 答案：答案：C歸納總結歸納總結對古代樸素唯物主義的判斷，要注意它的時代是對古代樸素唯物主義的判斷，要注意它的時代是“古代古代”，中國封建社會思想家的哲學觀點、西方近代工業(yè)社會，中國封建社會思想家的哲學觀點、西方近代工業(yè)社會以前的思想家的哲學觀點，均屬于古代的范疇，它只是可貴的以前的思想家的哲學觀點，均屬于古代的范疇，它只是可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；近代形而上學唯物主義，要注意它的時猜測，沒有科學依據(jù)；近代形而上學唯物主義，要注意它的時代是代是“近代近代”，即近代工業(yè)革命產生以后，它伴隨著近代自然，即近代工業(yè)革命產生以后，它伴隨著近代自然科學的發(fā)展而發(fā)展，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)

11、科學的發(fā)展而發(fā)展，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心展了唯物主義，但具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義；既承認物質決定意識，又承認意識對物質的能動作用主義；既承認物質決定意識，又承認意識對物質的能動作用(包括能動反映、能動反作用包括能動反映、能動反作用)，不是被動的反映，就是辯證唯，不是被動的反映，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。物主義和歷史唯物主義。1唯心主義的基本觀點：意識是世界的本原，物質依賴唯心主義的基本觀點：意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

12、2唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義主義三、唯心主義及其形態(tài)三、唯心主義及其形態(tài)基本形態(tài)基本形態(tài)區(qū)別區(qū)別代表人物及觀點代表人物及觀點聯(lián)系聯(lián)系主觀唯心主觀唯心主義主義把人的把人的_精神精神(如人的目的、如人的目的、意志、感覺、經意志、感覺、經驗、心靈等驗、心靈等)夸夸大為唯一的實在，大為唯一的實在，當成本原的東西，當成本原的東西，認為客觀事物以認為客觀事物以至整個世界，都至整個世界，都依賴于人的主觀依賴于人的主觀精神精神孟子：孟子：“萬物皆備萬物皆備于我于我”；陸九淵：陸九淵：“吾心便是宇宙，宇吾心便是宇宙，宇宙便是吾心宙便是吾心”；

13、王王陽明：陽明：“心者，天地心者，天地萬物之主也萬物之主也”“”“心即心即是天是天”“”“心外無物，心外無物，心外無事，心外無心外無事，心外無理理”；貝克萊：貝克萊：“存在即被感存在即被感知知”“”“物是觀念的集物是觀念的集合合”；笛卡爾：笛卡爾：“我思故我在我思故我在”二者在根本二者在根本觀點上是一觀點上是一致的。都認致的。都認為意識是世為意識是世界的本原，界的本原，物質依賴于物質依賴于意識，不是意識，不是物質決定意物質決定意識，而是意識，而是意識決定物質識決定物質客觀客觀唯心唯心主義主義把把_精神精神(如上帝、如上帝、理念、絕對精理念、絕對精神等神等)看作世看作世界的主宰和本界的主宰和本原

14、，認為現(xiàn)實原，認為現(xiàn)實的物質世界只的物質世界只是這些客觀精是這些客觀精神的外化和表神的外化和表現(xiàn)現(xiàn)朱熹：朱熹：“理在事理在事先先”“”“理生萬物理生萬物”“”“未未有此氣，已有此有此氣，已有此理理”“”“未有這事，先有未有這事，先有這理這理”；黑格爾：世黑格爾：世界的本質是獨立存在的界的本質是獨立存在的“絕對精神絕對精神”，自然界，自然界和人類社會是和人類社會是“絕對精絕對精神神”的外化；的外化；孔子：孔子：“死生有命，富貴在死生有命，富貴在天天”；上帝創(chuàng)造世界上帝創(chuàng)造世界二者在根本觀二者在根本觀點上是一致的。點上是一致的。都認為意識是都認為意識是世界的本原，世界的本原，物質依賴于意物質依賴于

15、意識，不是物質識，不是物質決定意識，而決定意識，而是意識決定物是意識決定物質質唯物主義與唯心主義是根本對立的，從根本觀點唯物主義與唯心主義是根本對立的，從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這里一上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，這里一定要注意是定要注意是“從根本觀點上看從根本觀點上看”。既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。有的唯心主義全盤否定。不能把追求物質滿足看成唯物主義，也不能把追不能把追求物質滿足看成唯物主義，也不能把追求精神滿足看成唯心主義。求精神滿足看成唯心主義。不能認為一切唯心主義者都是不

16、可知論者，都否不能認為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認思維和存在的同一性。認思維和存在的同一性。例例3 (2014山東文綜山東文綜，33，4分分)宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理理”是是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心吾心”，“理理”是離不開心的。此處所示的是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭朱陸之爭”實質上屬于實質上屬于()A辯證法和形而上學的對立辯證法和形而上學的對立B唯物主義和唯心主義的對立唯物主義和唯心主

17、義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧思路分析思路分析朱熹的觀點認為理決定事物，屬于客觀唯心主義觀朱熹的觀點認為理決定事物，屬于客觀唯心主義觀點；陸九淵認為世界的本原是點；陸九淵認為世界的本原是“吾心吾心”，屬于主觀唯心主義觀點，屬于主觀唯心主義觀點，C符合題意。符合題意。 答案：答案：C歸納總結歸納總結客觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：主要是各種封建迷客觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：主要是各種封建迷信、信、 “神秘主義神秘主義”，如，如“吉利的吉利的”車牌號碼、電話號碼就意味著吉車牌號碼、電話

18、號碼就意味著吉利，而利，而“4”就意味著就意味著“死死”；姓；姓“裴裴”就意味著就意味著“賠賠”；婚喪嫁娶要；婚喪嫁娶要選取好日子等。主觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：把某種真理視選取好日子等。主觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：把某種真理視若神明的若神明的“本本主義本本主義”“教條主義教條主義”、過分相信經驗的、過分相信經驗的“經驗主義經驗主義”，把主觀認識當作工作的出發(fā)點的各種做法，如按圖索驥等。把主觀認識當作工作的出發(fā)點的各種做法，如按圖索驥等。四、哲學史上的兩大陣營和四、哲學史上的兩大陣營和“兩個對子兩個對子”唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學辯證法與形而上學區(qū)別區(qū)別回答的是世界本原回答的是世界本原“是什是什么么”的問題的問題回答的是世界狀態(tài)回答的是世界狀態(tài)“怎么怎么樣樣”以及用什么樣的思維以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題方法來把握世界的問題聯(lián)系聯(lián)系辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。要正確揭示世界的本原，不僅心主義的哲學體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義觀點，還要堅持辯證法的觀點。只要堅持唯物主義觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者思維和存在思維和存在生活生活實踐實踐性質性質方向方向物質物質決定決定主觀主觀客觀客觀