《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第10課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》1課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第10課《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》1課件 北師大版（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、你對(duì)孔子知道多少？你對(duì)孔子知道多少？“仁仁”“禮禮”“德德”社會(huì)人群要互相敬愛(ài)、謙社會(huì)人群要互相敬愛(ài)、謙讓?zhuān)椭C相處讓?zhuān)椭C相處人們的言行舉止要符合社人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范會(huì)規(guī)范為政以德為政以德教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)教學(xué)方法：因材施教教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之， 不知為不知不知為不知學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)習(xí)方法：溫故而知新說(shuō)說(shuō)孔子在教育上有什么貢獻(xiàn)？1、創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。2、在教學(xué)方法上，主張“因材施教”。3、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，提出了一些好的學(xué)習(xí)方法。 因材施教 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 三人行，必有我?guī)熝?知之

2、為知之，不知為不知學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）論語(yǔ)論語(yǔ)老子老子和老子和道德經(jīng)道德經(jīng) 老子 ，姓李，名耳，又稱(chēng)老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 老子具有樸素的辯證思想，認(rèn)為各種事物都有相互矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化。其學(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)一書(shū)里。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？的局面？百家爭(zhēng)鳴局面的形成的原因

3、：百家爭(zhēng)鳴局面的形成的原因：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)變革社會(huì)變革商鞅變法商鞅變法各諸侯國(guó)變法各諸侯國(guó)變法奴隸制瓦解奴隸制瓦解封建制度逐漸封建制度逐漸確立確立思想文化思想文化空前發(fā)展空前發(fā)展思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴牛耕和鐵器的推廣牛耕和鐵器的推廣百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因 生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的發(fā)展。城鎮(zhèn)的發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到 沖擊。沖擊。 各國(guó)競(jìng)相改革，擁有文化的士人四各國(guó)競(jìng)相改革，擁有文化的士人四處游說(shuō)講學(xué)。處游說(shuō)講學(xué)。不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各不同政治思想派別的代

4、表人物，對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解。種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解。墨子墨子 墨家學(xué)派創(chuàng)墨家學(xué)派創(chuàng)始人始人,他的言行他的言行記錄在記錄在墨子墨子一書(shū)中。主張一書(shū)中。主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非非攻攻”. 孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，著有著有孟子孟子一書(shū)。一書(shū)。 孟子主張孟子主張“施仁政于施仁政于民民”，他還提出，他還提出“民貴民貴”、“君輕君輕”的思想和的思想和“富貴富貴不能淫，貧賤不能移，威不能淫，貧賤不能移，威武不能屈武不能屈”的道德觀念。的道德觀念。孟子孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊周繼戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊周繼承和發(fā)展了老子的承和發(fā)展了老子的道家思想，著有道家思想，著有莊子莊子一書(shū)。莊一書(shū)。莊子主張子

5、主張“道法自道法自然然”，提倡順其自，提倡順其自然，無(wú)為而治。然，無(wú)為而治。莊子莊子 法家學(xué)派法家學(xué)派的主要代表，的主要代表，著有著有韓非子韓非子一書(shū)。韓非子一書(shū)。韓非子主張施行主張施行“法法治治”，加強(qiáng)中，加強(qiáng)中央集權(quán)。央集權(quán)。韓非韓非學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物 代表作代表作主主 要要 思思 想想墨家墨家墨子墨子墨子墨子“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”儒家儒家孟子孟子孟子孟子仁政，民貴君輕仁政，民貴君輕道家道家莊子莊子莊子莊子 順應(yīng)自然，無(wú)為而治順應(yīng)自然，無(wú)為而治法家法家 韓非子韓非子韓非子韓非子“法治法治”，中央集權(quán)，中央集權(quán)治國(guó)之儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：以以“禮禮”治國(guó)治國(guó)無(wú)為而治

6、無(wú)為而治法治法治韓非子法家法家莊子道家道家孟子儒家儒家你覺(jué)得他們會(huì)怎么來(lái)解決你覺(jué)得他們會(huì)怎么來(lái)解決 晚自修有同學(xué)講話的問(wèn)題呢？晚自修有同學(xué)講話的問(wèn)題呢？首先，有嚴(yán)格的規(guī)章制度是必要的，正所謂首先，有嚴(yán)格的規(guī)章制度是必要的，正所謂“沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓不成方圓”，所以必須擬定班級(jí)的班規(guī)，并讓學(xué)生們嚴(yán)格遵，所以必須擬定班級(jí)的班規(guī)，并讓學(xué)生們嚴(yán)格遵守。賞罰分明，尤其是違反班規(guī)者，應(yīng)重重地罰，狠狠地罰，守。賞罰分明，尤其是違反班規(guī)者，應(yīng)重重地罰，狠狠地罰，才能讓大家一齊重視班規(guī)，遵守班規(guī)。才能讓大家一齊重視班規(guī)，遵守班規(guī)。當(dāng)然，只懂得利用法紀(jì)是不行的。我們不能學(xué)秦始皇的殘當(dāng)然，只懂得利用法紀(jì)是

7、不行的。我們不能學(xué)秦始皇的殘暴，更應(yīng)重在人心。所以給學(xué)生們灌輸良好的思想教育也是暴，更應(yīng)重在人心。所以給學(xué)生們灌輸良好的思想教育也是必要的。利用課余時(shí)間給同學(xué)們講講這方面的座談會(huì)，教育必要的。利用課余時(shí)間給同學(xué)們講講這方面的座談會(huì)，教育大家。用這種仁慈的方法，也挺見(jiàn)效的?。〈蠹?。用這種仁慈的方法，也挺見(jiàn)效的啊！如果碰上了只犯一點(diǎn)兒小錯(cuò)的同學(xué)，既犯不上處分，但也如果碰上了只犯一點(diǎn)兒小錯(cuò)的同學(xué)，既犯不上處分，但也不能置之不理，那就找他談一次心，讓他多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)周?chē)牟荒苤弥焕恚蔷驼宜勔淮涡?，讓他多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)周?chē)耐瑢W(xué)們。自我發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤、自我改正。這樣，既不傷害同學(xué)自同學(xué)們。自我發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤、自我改正。

8、這樣，既不傷害同學(xué)自尊心，也有利班風(fēng)建設(shè)。尊心，也有利班風(fēng)建設(shè)。法家思想法家思想儒家思想儒家思想道家思想道家思想百家爭(zhēng)鳴的影響 中國(guó)傳統(tǒng)思想文化出現(xiàn)第一次解放潮流。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化出現(xiàn)第一次解放潮流。 各派相互抨擊，又相互影響，有力地推動(dòng)了思想文化的發(fā)展。各派相互抨擊，又相互影響，有力地推動(dòng)了思想文化的發(fā)展?？鬃涌鬃铀枷爰宜枷爰?教育家教育家仁仁禮禮德（治國(guó)）德（治國(guó)）開(kāi)始創(chuàng)辦開(kāi)始創(chuàng)辦私私學(xué)學(xué)（春秋）（春秋）興盛興盛百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)）（戰(zhàn)國(guó)）諸子百家諸子百家儒家儒家 ：孟子：孟子 仁政仁政 民貴君輕民貴君輕法家：法家： 韓非子韓非子 法治法治道家：道家： 莊子莊子 無(wú)為而治無(wú)為而治治國(guó)治

9、國(guó)選一選選一選 提出提出“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”這一思想的是這一思想的是（ ）。）。 A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.老子老子 D.D.墨子墨子A連一連連一連孔子孔子莊子莊子孟子孟子墨子墨子民貴君輕民貴君輕道法自然道法自然兼愛(ài)，非攻兼愛(ài)，非攻因材施教因材施教 想一想想一想 哪一家思想學(xué)說(shuō)最適合當(dāng)哪一家思想學(xué)說(shuō)最適合當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展？為什么？時(shí)時(shí)代的發(fā)展？為什么？ 答：法家。因?yàn)樗膰?yán)厲刑法，答：法家。因?yàn)樗膰?yán)厲刑法，有利于封建君主統(tǒng)治人民，建立強(qiáng)有利于封建君主統(tǒng)治人民，建立強(qiáng)大的封建中央政權(quán)。大的封建中央政權(quán)。根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答

10、案：線索一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家線索一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家線索二：儒家思想的代表人物線索二：儒家思想的代表人物線索三：認(rèn)為線索三：認(rèn)為“民貴君輕民貴君輕”答案：孟子答案：孟子根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想學(xué)論著的著名思想學(xué)論著線索二：書(shū)中記錄的言論非本線索二：書(shū)中記錄的言論非本人親自編著人親自編著線索三：書(shū)中記錄了儒家思想線索三：書(shū)中記錄了儒家思想答案：答案：論語(yǔ)論語(yǔ)怎樣才能做到“仁”呢？恭恭寬寬信信敏敏惠惠 孔子開(kāi)創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)孔子開(kāi)創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)，它光芒四射，學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類(lèi)文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。燦爛奪目，成為人類(lèi)文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。中華史綱中華史綱