《2018-2019學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第10課《短文二篇》拓展閱讀 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第10課《短文二篇》拓展閱讀 新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第10課《短文二篇》拓展閱讀 后赤壁賦（節(jié)選） 是歲①十月之望②，步自雪堂③，將歸于臨皋④。二客從予，過(guò)黃泥之坂⑤。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何⑥？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江⑦之鱸。顧⑧安所⑨得酒乎？”歸而謀諸婦⑩。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！? 【注釋】①是歲：指宋神宗元豐五年。②望：陰歷每月的十五日。③雪堂：指蘇軾在黃州時(shí)建造的自住廳堂。④臨皋：亭名。⑤黃泥之坂：即“黃泥坂”，山坡名。⑥如此良夜何：如何度過(guò)這個(gè)良夜。⑦松江：指吳淞江。⑧顧：但是。⑨安所：從什么地方。⑩謀諸婦：和妻子商量這件事。諸，“之于”的合音詞。 【且讀且思】 本文和《記承天寺夜游》都寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 神秘的大峽谷 小心翼翼，走過(guò)一段山石搭建的窄窄小路，突然眼前一亮，一道閃光的瀑布，銀練似的，掛在眼前！不敢相信，在這僻遠(yuǎn)的北方大山里，在這名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)郊野外，居然有這樣一道曲曲折折的流水，夾岸是這樣一帶幽幽險(xiǎn)峻的峽谷，沿路有這么多大大小小的飛瀑流蘇！ 山路盤(pán)桓，窄到僅容一人通過(guò)。斂聲屏息，盡力踏穩(wěn)每一塊石頭。好在，險(xiǎn)峻處有鐵索，可供攀緣。山石和鐵索，是人類(lèi)目前留在這峽谷中的不多的印記。重重山巖，或如刀鋒切割一般，陡立崖畔，或是經(jīng)了妙手點(diǎn)化，層層疊疊，千奇百怪。這大山的肌膚，經(jīng)了流水千年的浸潤(rùn)，留下了一條條、一縷縷美麗的花紋。那些流線(xiàn)型的圖案，是造化的力量，鬼斧神工，卻不留一絲斧鑿的痕跡。深褐，橘紅，赭（zhě）黃，深淺不一，卻又渾然一體，像一本厚厚的天書(shū)，無(wú)字，無(wú)語(yǔ)，卻在默默地述說(shuō)著光陰的故事。 聽(tīng)到雷鳴般的水聲，抬眼望去，幾簾瀑布，掛滿(mǎn)川前，依勢(shì)奔瀉，經(jīng)了山石的重重阻隔，分道揚(yáng)花，越發(fā)激越澎湃。飛流倒掛，激起沖天的雪浪。幾只小鳥(niǎo)，驚疑地飛過(guò)頭頂，躲進(jìn)崖石的叢林中。一位披著長(zhǎng)發(fā)的女伴，孩子般張開(kāi)雙臂，一副奮不顧身、擁抱瀑布的模樣！一襲孔雀藍(lán)的長(zhǎng)裙，被白色的流瀑映襯得格外鮮艷。衣帶飄飄，臨風(fēng)起舞，恰似深山里飛來(lái)了一只美麗的孔雀。 峰回路轉(zhuǎn)，瀑布遠(yuǎn)去了，山石卻更見(jiàn)艷麗奇崛。前面有幾艘小船，靜靜地泊在水中。于是跳上小船，開(kāi)始漂流。水面狹窄，卻別有洞天。水波動(dòng)蕩，小船打著旋，不肯向前。撐船的兩位，做慣了墨客，擺弄一葉扁舟，顯得有些笨拙。踢騰了好久，終于起航了。一路水花，數(shù)串笑語(yǔ)，劃到岸邊，游興尚酣。繼續(xù)前行，山石越發(fā)峭拔，峽谷越發(fā)蔥蘢。綠樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。幾簇野菊，悄然開(kāi)在山崖。數(shù)只蝴蝶，翩然飛過(guò)眼前。導(dǎo)游卻說(shuō)：“那邊還有一個(gè)景點(diǎn)，同樣風(fēng)光無(wú)限?！? 答案 《神秘的大峽谷》 寫(xiě)綠樹(shù)，表現(xiàn)一片翠綠的色彩；寫(xiě)野菊，表現(xiàn)它的點(diǎn)綴效果；寫(xiě)蝴蝶，讓靜態(tài)的畫(huà)面有了動(dòng)態(tài)感與生命的活力。 《后赤壁賦（節(jié)選）》 都寫(xiě)了月夜出游。 參考譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。向四周看看，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。 過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，（已經(jīng)）收藏了很久，為了應(yīng)付你突然的需要?！? 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的失意者寄情于山水之間，俯仰由他，物我兩忘，陶冶性情，任意東西，身心得到放松，最終找回真正的自己。 山水是劑補(bǔ)藥 許多人都會(huì)陶醉于山水之中，杭州的“老市長(zhǎng)”白居易中意西湖，寫(xiě)下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。明代大才子袁宏道說(shuō)過(guò)“青山可以健脾”。這種對(duì)山水的熱愛(ài)，是切身之感。清代文人金圣嘆平生倒不見(jiàn)得怎么愛(ài)山水風(fēng)物，但到了要砍頭時(shí)，卻遙望山水，說(shuō)了一句“好山色”即告別人間?？梢?jiàn)，金圣嘆能視死如歸，卻拋不下這大好的河山。 其實(shí)，久在世俗中掙扎，疲憊地討著生活的人，靜心思索，常有一種擺脫喧囂的意念。我們都會(huì)有這樣的感覺(jué)：在日出東方、紫氣東來(lái)之時(shí)，于冷月初上、水銀瀉地之日，坐看氣象，放眼云天，便會(huì)覺(jué)得天與地的融洽，樹(shù)和草的親和，日同月的慈愛(ài)，泉過(guò)澗的有律。此時(shí)，心靈像經(jīng)初霞、月光、水露浸潤(rùn)而凈化，胸襟中有一種甜甜的異樣感覺(jué)。而偶去青山亭畔哭拜英雄，也能豪氣上涌，正氣浩然。 獨(dú)坐松云，指看流水，走進(jìn)大自然，可思接千載，神游八方，品味人生，獲益良多。試問(wèn)：有什么比大自然更能使人感受到智慧的啟迪呢？在厭煩之時(shí)，失意之際，有多少人正是走進(jìn)了大自然，借助山水，才蕩盡胸中塵埃而獲得重新奮起的力量。 莽莽雪山，郁郁叢林，大河長(zhǎng)川，滄海紅日，湖光水影，紅楓黃櫨，閑花細(xì)草，老樹(shù)青藤……在大千世界的雄奇險(xiǎn)峻與超凡脫俗之間，我們感到了自身的渺小，與天地萬(wàn)物的遼闊。崇山峻嶺顯世界之崢嶸，淺水累云見(jiàn)天機(jī)之有趣；一花一葉的寫(xiě)真，識(shí)物理之精微；群峰群樹(shù)的寫(xiě)意，見(jiàn)天地之渾然。與大自然的對(duì)話(huà)，容易讓人見(jiàn)識(shí)到簡(jiǎn)約是美，本真是美。知曉山高但不詭異，云奇但不陰險(xiǎn)，花繁但不俗艷，草嫩但不卑弱。這種自然的無(wú)邊風(fēng)月和極致風(fēng)光，如同中國(guó)文化所推崇的寬容胸襟與中和韻致，使人能蕩滌塵埃，唯留精神。 水木湛清華，乾坤更朗潤(rùn)。最好能在休息之日和業(yè)余之時(shí)，置身蒼蒼大自然，享受那種“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的意味，體會(huì)人生處處有青山，青山處處可當(dāng)藥。此乃補(bǔ)藥，此為良藥，不僅可以闊眼界、寬心胸，還能消塊壘、添活力。 峽江寺飛泉亭記（節(jié)選） 粵東峽山，高不過(guò)里許，而磴（dng）級(jí)紆（yū）曲，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已①。 登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞②，可偃③仰，可放筆研，可瀹（yu）茗④置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河⑤，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！ 【注釋】①已：語(yǔ)氣助詞，表示確定無(wú)疑的語(yǔ)氣。②箕踞：兩腿伸直岔開(kāi)，坐姿隨意。③偃：仰臥。④瀹茗：烹茶。⑤九天銀河：指瀑布。 【我讀且思】 這篇文章與課文《記承天寺夜游》在寫(xiě)法上有什么不同之處？試列舉出兩點(diǎn)。 答案 《峽江寺飛泉亭記》（節(jié)選） （1）本文采用移步換景的寫(xiě)法，古松、奇樹(shù)、飛瀑、亭子，逐一展示，以眾多自然景物來(lái)襯托飛泉亭的幽雅；（2）情景交融，完美地把風(fēng)景的秀麗與游人的心理結(jié)合在一起；（3）運(yùn)用排比修辭，鋪陳出亭子的種種好處，喜愛(ài)之情不言而喻。 附參考譯文： 廣東東部的峽山，高不過(guò)一里多，但石砌的臺(tái)階曲折向上，古松張開(kāi)樹(shù)蓋遮蔽，（即使）太陽(yáng)火熱也不覺(jué)得曬。經(jīng)過(guò)石橋，有三棵奇特的樹(shù)，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中，三棵樹(shù)忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹(shù)都是根合在一起而枝葉分開(kāi)，唯獨(dú)這三棵樹(shù)，根部分開(kāi)而枝葉匯合在一起，真是太奇怪了！ 登山走過(guò)的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁邊有間屋子，就是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多，八扇窗戶(hù)明亮干凈。關(guān)上窗戶(hù)，瀑布聲響可以聽(tīng)得見(jiàn)，打開(kāi)窗戶(hù)就能看到瀑布。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開(kāi)兩腿坐著，可以仰面朝天地躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來(lái)放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！ 下面的這篇文章是諸葛亮在53歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封書(shū)信。仔細(xì)閱讀，你認(rèn)為一個(gè)人在做人治學(xué)方面哪個(gè)字最重要，文章又將哪個(gè)字拿出來(lái)與之進(jìn)行鮮明的對(duì)照？ 誡子書(shū) 　　夫①君子②之行③，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成④學(xué)。慆慢⑤則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與⑥時(shí)馳⑦，意與歲⑧去⑨，遂成枯落，悲嘆窮慮，將復(fù)何及！ ——選自《藝文類(lèi)聚》 　　【注釋】①夫（f）：發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，表示將發(fā)議論。②君子：品德高尚的人。③行：指操守、品德、品行。④成：達(dá)成，成就。⑤慆慢：怠慢。⑥與：跟隨。⑦馳：疾行，這里是“增長(zhǎng)”的意思。⑧歲：時(shí)間。⑨去：消逝，逝去。 月夜游寶石山記 俯瞰全湖，一碧萬(wàn)頃，而吳山前踞①，類(lèi)屏障然。其余若鳳凰、南屏之山，萬(wàn)松、慈云之嶺，又皆回拱，欲趨而先。其東則錢(qián)塘之江，彌漫浩渺，極目無(wú)際，而西陵諸山出沒(méi)煙霏翠靄間，誠(chéng)天下之絕境也。夕陽(yáng)既沒(méi)，明月在軒，山姿水色，倏焉②而變。 【注釋】①踞（j）：蹲，坐。②倏（shū）焉：極快地。 【且讀且練】 文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答案 《誡子書(shū)》 靜 躁 附參考譯文： 君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德。不拋開(kāi)功名利祿，就不能表明自己崇高的志向；做不到安靜，就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須要安靜下來(lái)，才能來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法擴(kuò)展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。怠慢就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，像枯枝敗葉一樣凋落。等到悲涼地守著貧窮的小屋子痛惜過(guò)去時(shí)，卻已經(jīng)來(lái)不及了！ 《月夜游寶石山記》 表達(dá)了對(duì)自然美景的贊美，對(duì)沉浸在自然美景中的喜悅之情。 附參考譯文： 登上寶石山，俯視整個(gè)西湖，一片碧綠，廣闊無(wú)際，而對(duì)面的吳山正在前面蹲坐著，與屏風(fēng)的樣子類(lèi)似。其他的如鳳凰山、南屏山，萬(wàn)松嶺、慈云嶺，又都回復(fù)環(huán)繞，像將要疾步而搶先走的樣子。它的東面是錢(qián)塘江，水汽充塞整個(gè)遼闊的江面，一眼看上去沒(méi)有邊際。西邊山陵的各個(gè)山峰都在煙霧暮氣中出沒(méi)，實(shí)在是天下絕美的境地。夕陽(yáng)已經(jīng)落山，明月照著欄桿，山水的姿態(tài)、顏色，忽然一下子就不一樣了。 儋耳夜書(shū) 己卯上元，予在儋①耳。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。 （選自《東坡志林》） 【注釋】①儋（dān）：儋州，在海南省，當(dāng)時(shí)蘇軾被貶謫于此。②屠酤（gū）：賣(mài)肉的、賣(mài)酒的，泛指做小生意的。 【讀后思考】 1.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。 2.從“釣者未必得大魚(yú)也”一句來(lái)看，蘇軾有著怎樣的人生態(tài)度？ 答案 《儋耳夜書(shū)》 1.但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚(yú)來(lái)，打算到更遠(yuǎn)的地方去。其實(shí)（他）不知道凡是釣魚(yú)的人，未必都能釣得上大魚(yú)來(lái)。 2.從“釣者未必得大魚(yú)也”一句來(lái)看，蘇軾持有的人生態(tài)度是滿(mǎn)足現(xiàn)狀、隨遇而安。 附參考譯文： 己卯年（古人用天干地支紀(jì)年）元宵節(jié)，我當(dāng)時(shí)在儋耳（海南一地名），有幾個(gè)老書(shū)生來(lái)拜訪(fǎng)我，說(shuō)：“這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高興地答應(yīng)了。走出城西門(mén)，進(jìn)入和尚寺廟，走過(guò)小巷，漢人、少數(shù)民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)半夜了。仆人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)一覺(jué)醒來(lái)又睡去了。我放下拐杖大笑，誰(shuí)有所得誰(shuí)有所失？問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚(yú)來(lái)，打算到更遠(yuǎn)的地方去。其實(shí)（他）不知道凡是釣魚(yú)的人，未必都能釣得上大魚(yú)來(lái)。