《九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

魚(yú)我所欲也 教學(xué)目標(biāo)： 1．反復(fù)誦讀，疏通文義。 2．探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。 3．品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。 4．了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，假如你遇見(jiàn)了這樣的情況：你看上了一本書(shū)，是你十分渴望買(mǎi)下來(lái)的；然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買(mǎi)個(gè)生日蛋糕讓她開(kāi)心。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)零花錢(qián)只夠做其中的一件事，你應(yīng)該怎么選擇呢？說(shuō)說(shuō)你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答) 正如這件事一般，世間有很多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過(guò)，也許抉擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以判斷的，學(xué)過(guò)《魚(yú)我所欲也》一文，你也許就會(huì)找到答案。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意 1．朗讀文章，借助工具書(shū)排除字音問(wèn)題。 2．反復(fù)朗讀文章，注意在朗讀的過(guò)程中把握文章內(nèi)容。 3．在朗讀的過(guò)程中注意以下停頓。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死者 (3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之 (4)是/亦不可以已乎 4．教師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中注意把握下列文言詞的用法。 【通假字】 “辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。 “辯”同“辨”，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。 “得”同“德”，感恩、感激。例：所識(shí)窮乏者得我與？ “與”同“歟”，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與？ “鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。 【一詞多義】 ①為：為宮室之美(為了，介詞) 由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞) ②得：故不為茍得也(取得) 所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激) ③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞) 呼爾而與之(給予) 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容 1．請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么。 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？ 明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。 3．概括本文的意思。 明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法 1．本文的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？ 明確：本文論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然明曉。 2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？ 明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。 3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。 明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。 (2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失本心的表現(xiàn)。 (3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”做對(duì)比，讓人認(rèn)識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味文本語(yǔ)言藝術(shù) 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？ 明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。 比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸，抒發(fā)感悟 結(jié)合我們上課導(dǎo)入的問(wèn)題，學(xué)了本篇文章之后，你將會(huì)如何面對(duì)生活中的抉擇呢？ 明確：生活中面對(duì)的抉擇有很多，但任何時(shí)候，我們的抉擇都應(yīng)直面自己內(nèi)心的善良，要知曉大義，不可僅因一時(shí)喜惡做出荒誕的選擇。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證 論證 方法正面：生——有甚于生——不為茍得 反面：死——有甚于死——有所不辟 得出結(jié)論：舍生取義 舉例論證——不食嗟來(lái)之食、不辯禮義 受萬(wàn)鐘對(duì)比 論證 教學(xué)反思： 在具體的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生從反復(fù)的誦讀訓(xùn)練中入手，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，讓學(xué)生從整體上把握文章大意。同時(shí)，注重文本對(duì)比論證方法及論證思路的分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古文議論文的認(rèn)知。而對(duì)文章內(nèi)容的解讀，更加讓學(xué)生們懂得了如何選擇，有利于學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。 本文對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)深?yuàn)W，教學(xué)時(shí)容易讓學(xué)生陷入枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而課堂容易形成“高投入，低回報(bào)”的現(xiàn)象。另外，文章的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中沒(méi)有趣味性銜接，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，宜在其中引入趣味話題，以保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。