《山西省大同一中高考政治一輪復習 夯實基礎 第2單元 第4課《文化的繼承性與文化發(fā)展》課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山西省大同一中高考政治一輪復習 夯實基礎 第2單元 第4課《文化的繼承性與文化發(fā)展》課件 新人教版必修3（40頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文化的特點及其影響；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關系傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)文藝相對穩(wěn)定性鮮明的民族性一、傳統(tǒng)文化的繼承1.文化繼承性的表現_的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承；_的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承。2.傳統(tǒng)文化的特點(1)傳統(tǒng)文化具有_。(2)傳統(tǒng)文化具有_。3.傳統(tǒng)文化的影響順應社會生活一成不變(1) 積極作用：傳統(tǒng)文化如果能_ 的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。取其精華去其糟粕(2)消極作用：如果_，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。批判繼承古為今用4.對待傳統(tǒng)文化

2、的正確態(tài)度“_，_”，_，_。二、文化在繼承中發(fā)展1.文化繼承與發(fā)展的關系必要前提繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是_的兩個方面。2.影響文化發(fā)展的重要因素必然要求同一個過程(1)歸根到底的因素：生產力與生產關系的矛盾運動。(2)_?？茖W技術的進步(3)_。思想運動選擇傳遞(4) 教育：是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有_、_、創(chuàng)造文化的特定功能。考點 文化的繼承與發(fā)展1.傳統(tǒng)文化的表現、特點和影響(1)傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑(重要標志)傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想影響對人們的物質生活和精神生活產生持久的

3、影響被稱為凝固的藝術，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響(2)文化的繼承性表現(3)傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內涵。鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺灣海峽之所以會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成

4、并保留在現實生活中的。(4)傳統(tǒng)文化的影響積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因。傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新

5、生活。(3)怎么辦面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。3.影響文化發(fā)展的主要因素(1)生產力與生產關系的矛盾運動。(決定著文化的發(fā)展方向)(2)科學技術的進步。(是推動文化發(fā)展的重要因素)(3)思想運動。(往往催生社會變革，促進文化發(fā)展)(4)教育。(是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色)4.文化繼承與發(fā)展的關系(1)關系：繼

6、承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)要求：不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?！净A過關】1.端午節(jié)是我國的一項傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，人們都會通過吃粽子、賽龍舟來紀念屈原，這在世代相傳中基本未變。這說明傳統(tǒng)文化()是凝固不具有鮮明的民族性B.D.具有相對穩(wěn)定性變的 是不會消失的A.C.答案A2.新中國成立以來，我國文化實現了

7、從衰微到大發(fā)展大繁)榮的飛躍。造成這一變化的最根本原因是(A.科學技術的進步B.教育事業(yè)的發(fā)展C.思想運動的產生D.社會制度的更替答案D3.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪。這說明()傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進的現代文化與弘揚傳統(tǒng)我們要善于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承而又與時俱進的關系文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A.B.C.D.答案B4.在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化由來已久。但封建社會卻

8、片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，應該()A.古為今用，推陳出新B.取其精華，去其糟粕C.面向世界，博采眾長D.求同存異，兼收并蓄答案B5.上海世博會有相當多的展館以傳統(tǒng)建筑為原型，并尋求著文化傳統(tǒng)的現代性表現。以建筑語言演繹城市主題，使得上海城市空間和建筑品質得到了提升，同時很好地詮釋了傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展的真諦。下列關于文化繼承與發(fā)展的關系說法正確的是()A.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B.對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.只要繼承了傳統(tǒng)文化，必定能實現發(fā)展答案C正確認識傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是歷史的產物，也會隨著人類歷史的變

9、化發(fā)展而不斷變化發(fā)展。傳統(tǒng)文化有落后于時代的成分，但傳統(tǒng)文化不等于落后文化；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但不等于保守；中華民族的文化傳統(tǒng)，主要形成于封建社會，但傳統(tǒng)文化不等于封建文化。因此要正確認識傳統(tǒng)文化對現實生活的影響和作用，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對傳統(tǒng)思想文化的思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。發(fā)揚國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用。文化繼承與文化發(fā)展的關系(1)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，是文化的繼承；傳統(tǒng)文化的具體內涵又能夠因時而變，是文化的發(fā)展。(2)文化繼承與發(fā)展的關

10、系：文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展是指在繼承基礎上的發(fā)展，不是對舊文化的簡單否定，是批判地繼承，不是簡單的文化更替，而是前進的、上升的。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，這就是繼承與發(fā)展的辯證關系。(3)沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有繼承的發(fā)展是“歷史虛無主義”；發(fā)展是最好的繼承，只有發(fā)展傳統(tǒng)文化才能得到發(fā)揚，更具有生機和活力。(4)正確處理好繼承與發(fā)展的關系：正確處理好二者的關系，就是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳

11、出新，革故鼎新，積極從改革開放和社會主義現代化建設的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義文化。誤區(qū) 1：傳統(tǒng)思想，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。注意：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。誤區(qū) 2：對待傳統(tǒng)文化要充分地肯定。注意：傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的部分會成為社會發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能搞“文化保守主義”，全部繼承。誤區(qū) 3：

12、文化的繼承與發(fā)展的過程首先是繼承，其次是發(fā)展。注意：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化的繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，沒有先后之分。在這個過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。誤區(qū) 4：文化繼承等同于文化傳播。注意：文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側重于本民族文化的“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”；文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。 真題體驗 1.(2013 年廣東卷)2013 年 1 月，教育部發(fā)布貫徹中小學書法教育指導綱要的通知，要求將書法教育納入中小

13、學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據此，以下說法正確的是()甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 書書法教育傳遞法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A.B.C.D.解析D 本題考查對傳統(tǒng)文化的理解。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，錯誤。恰如其分地對乙的觀點進行了評價。夸大了書法的作用，錯誤。充分肯定了書法教育的重要意義，觀點正確。2.(2013 年海南卷)某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，

14、收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于()促進中華文化的繼承和傳播 推動中華文化的現代化擴大中華文化的國際影響 促進不同地域文化的融合A.C.B.D.解析B舉辦“中國尋根之旅”活動，有利于傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，促進中華文化的繼承和傳播，正確。該活動吸引了許多海外華裔青少年參加，通過他們的交流和傳播，有利于擴大中華文化的國際影響，正確。與題意不符。3.(2013 年北京卷)為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教

15、育是文化創(chuàng)新的根本動力D.教育是文化交流融合的主要途徑解析B本題考查教育的作用，學生從材料提取關鍵信息的能力，注意題目的關鍵信息：為了保護國家非物質文化遺產，而把它們納入教育，同樣強調的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能，B 選項符合題意。教育功能沒有發(fā)生改變，A 項表述錯誤。社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本動力，C 項錯誤。D 項與題意無關。4.(2013 年山東卷)閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲許許多多的文化遺產帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產可以

16、在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。 解析 本題考查學生提煉材料信息的能力和綜合分析能力。應從傳統(tǒng)文化的作用和文化繼承與發(fā)展的關系等基本理論作答。答案傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。 考題預測 1.(廣東廣州 2014

17、屆高三一模)2013 年，有“中國第五大發(fā)明”美譽的珠算被正式列入聯(lián)合國非物質文化遺產名錄。然而，這門古老智慧卻面臨失傳的境遇。有專家表示，要使珠算傳承下去，當務之急是建立博物館和傳承基地使之“活態(tài)繼承”。專家觀點的合理之處在于主張()A.要在全社會繼續(xù)普及珠算教育B.珠算是傳承中華文明的基本載體C.珠算是我國歷史文化成就的重要標志D.建立博物館是保護非物質文化遺產的根本途徑解析C材料主旨是傳承珠算傳統(tǒng)文化，A 項與題意無關。B 項錯誤，漢字與史書典籍文字是文化的基本載體。D 項明顯錯誤。C 項正確且符合題意。2.2013 年 6 月，“神舟十號”飛船與“天宮一號”目標飛行器成功實現自動交會連

18、接和手動交會連接，并首次開展面向青少年的太空科學講座科普教育活動，這標志著我國航天技術又上了新臺階。“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號”命名目標飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感 傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點A.B.C.D.解析C“天宮”屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，以“天宮一號”命名目標飛行器，引起國人和海外華人的共鳴說明海外華人對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感，中華傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，說法正確。民族生存和發(fā)展的基礎應該是經濟，錯誤。中華文化具有

19、包容性和博大精深的特點，表述不科學且不符合題意。由此可見，故選 C。3.(廣東十校 2013 屆高三聯(lián)考)古代的詩詞歌賦，成功地融進現代的歌詞中。方文山的青花瓷中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的濤聲依舊中的“月落烏啼總是千年的風霜”，鳳凰傳奇的荷塘月色中的“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等)你宛在水中央”。這種風格的創(chuàng)作說明(A.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現代價值B.東西整合能使現代藝術具有古典韻味C.在發(fā)展的基礎上繼承實現作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現代藝術發(fā)展的主要源頭解析A B 項不符合題意，材料說的是古今整合。C 項說法錯誤，應該在繼承的基礎上發(fā)展

20、實現作品的創(chuàng)新。D 項說法也錯誤，社會實踐是現代藝術發(fā)展的主要源頭。故選 A。4.(廣東佛山普通高中 2014 年高三教學質量檢測)2013 年 9月開學初，成都一位女生手持大學錄取通知書黯然神傷。她父親認為，上大學無用，撿垃圾都比讀書強，“讀書無用論”再次引起了社會熱議。這位父親沒有認識到()A.教育是文化傳播的重要途徑B.良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)C.學習成就事業(yè)，知識創(chuàng)造未來D.接受高等教育是建設學習型社會的內在要求解析C“讀書無用論”是因為看不到學習、知識對我們的重要作用，C 項符合題意。A 項錯誤，教育是影響文化發(fā)展的重要因素。B 項與題意不相符合。D 項說法錯誤。5.(

21、江西九校 2014 屆高三聯(lián)考)中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。結合材料說明我國推進城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風貌， “讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。解析村莊原始風貌屬于傳統(tǒng)文化、文化遺產，文化的意義，可以從傳統(tǒng)文化的作用、文化遺產的作用，文化對人的影響、中華文化的繼承和發(fā)展等方面作答。答案文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化的源遠流長的特點，增強民族自豪感。文化只有通過一定物質載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化重要載體，保留村莊原始風貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風貌，有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。保護傳統(tǒng)村落對于研究人類文明的演進和展現世界文化的多樣性具有重要意義。