《廣東省新興縣惠能中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省新興縣惠能中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件 新人教版（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)課時(shí)39 39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)課時(shí)3939 考綱考向概覽考綱考向概覽考綱考向概覽考綱概覽考向定位1.辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用1.從知識(shí)的考查看：試題立足于創(chuàng)新意識(shí)這一主線，重點(diǎn)考查辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會(huì)作用等2.從試題類型上看：選擇題以體現(xiàn)類、啟示類為主，考查對(duì)辯證的否定觀、創(chuàng)新的作用等知識(shí)的理解以及獲取與解讀材料信息的能力。材料題以體現(xiàn)類和措施類為主，考查對(duì)如何進(jìn)行創(chuàng)新的理解和把握高考復(fù)習(xí)策略課時(shí)課時(shí)3939 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 1 1立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)

2、主要以立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)”為主線，為主線，分析了為什么要?jiǎng)?chuàng)新以及怎樣進(jìn)行創(chuàng)新。立足為什么要?jiǎng)?chuàng)新，分析了為什么要?jiǎng)?chuàng)新以及怎樣進(jìn)行創(chuàng)新。立足為什么要?jiǎng)?chuàng)新，分析了創(chuàng)新是辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的要求，分析了創(chuàng)新是辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的要求，創(chuàng)新有重大的社會(huì)作用；立足怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，分析了辯證的否創(chuàng)新有重大的社會(huì)作用；立足怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，分析了辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的方法論，分析了科技創(chuàng)新、制定觀和辯證法的革命批判精神的方法論，分析了科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等。度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等。課時(shí)課時(shí)39 39 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)

3、策略 2 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：辯證否定的原因是事物內(nèi)部矛立足單元與教材結(jié)構(gòu)：辯證否定的原因是事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)節(jié)。作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。把握唯物辯證法的革以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)命批判精神

4、和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持了辯證法，才能把唯物主義真正貫徹到底。有堅(jiān)持了辯證法，才能把唯物主義真正貫徹到底。課時(shí)課時(shí)39 39 高考復(fù)習(xí)策略高考復(fù)習(xí)策略 3 3此課時(shí)的核心在于凸顯樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，所以復(fù)習(xí)中一此課時(shí)的核心在于凸顯樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，所以復(fù)習(xí)中一定要立足創(chuàng)新，掌握有關(guān)科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文定要立足創(chuàng)新，掌握有關(guān)科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等的時(shí)事材料。結(jié)合科技創(chuàng)新，特別是科技創(chuàng)新論壇的化創(chuàng)新等的時(shí)事材料。結(jié)合科技創(chuàng)新，特別是科技創(chuàng)新論壇的

5、舉辦，傳統(tǒng)文化的發(fā)展，認(rèn)識(shí)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。舉辦，傳統(tǒng)文化的發(fā)展，認(rèn)識(shí)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 辯證的否定觀辯證的否定觀考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 1 1辯證否定觀辯證否定觀 (1)(1)辯證否定觀的內(nèi)涵辯證否定觀的內(nèi)涵 辯證否定，是事物辯證否定，是事物_的否定：即自己否定的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己。自己，自己發(fā)展自己。 辯證否定是辯證否定是_的環(huán)節(jié)：是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促的環(huán)節(jié)：是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。使舊事物滅亡的根本途徑。 辯證否定是辯證否定是_的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于舊事的環(huán)節(jié)：新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作

6、為自己存物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在和發(fā)展的基礎(chǔ)。主干梳理 自身自身 聯(lián)系聯(lián)系 發(fā)展發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是_：既不是簡(jiǎn)單地肯定：既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。中積極合理的因素。 (2)(2)辯證否定的方法論要求辯證否定的方法論要求 辯證否定觀要求我們，必須樹(shù)立辯證否定觀要求我們，必須樹(shù)立

7、_，做到不唯，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 我們既要尊重書(shū)本知識(shí)，我們既要尊重書(shū)本知識(shí)，_，又要立足實(shí)踐，解，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的_。 揚(yáng)棄揚(yáng)棄尊重權(quán)威尊重權(quán)威創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)新和發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 【特別提示特別提示】 (1) (1)哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的“肯定肯定”和和“否定否定”與日常生活中的肯定與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部由事物內(nèi)部“肯定肯定

8、”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部由事物內(nèi)部“否定否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。的因素占主導(dǎo)地位決定的。 (2) (2)辯證的否定觀啟示我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)辯證的否定觀啟示我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向。防止和克服簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 主干梳理主干梳理 2 2形而上學(xué)的否定觀形而上學(xué)的否定觀 形而上學(xué)的否定觀用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否形而上學(xué)的否定

9、觀用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為否定是由外力引起的全盤(pán)拋棄的觀點(diǎn)。定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為否定是由外力引起的全盤(pán)拋棄的觀點(diǎn)。認(rèn)為事物的否定不是事物自身內(nèi)部矛盾引起的，而是某種認(rèn)為事物的否定不是事物自身內(nèi)部矛盾引起的，而是某種_作用的結(jié)果；它割裂肯定和否定之間的辯證關(guān)系，把作用的結(jié)果；它割裂肯定和否定之間的辯證關(guān)系，把肯定和否定對(duì)立起來(lái)，或者肯定一切，或者肯定和否定對(duì)立起來(lái)，或者肯定一切，或者_(dá)。外在力量外在力量否定一切否定一切考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 正確認(rèn)識(shí)辯證否定觀正確認(rèn)識(shí)辯證否定觀 (1) (1)辯證否定是事物自我的否定，事物內(nèi)部存在著肯定方辯證否定是事物自我

10、的否定，事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在的方面，否定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在的方面，否定方面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于支配地位時(shí)，面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于支配地位時(shí)，事物就被肯定。當(dāng)否定方面上升為支配地位時(shí)，事物就轉(zhuǎn)化到事物就被肯定。當(dāng)否定方面上升為支配地位時(shí)，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。因此辯證否定是這樣了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。因此辯證否定是這樣一種否定，它通過(guò)事物的內(nèi)在的矛盾而進(jìn)行的自身的否定，即一種否定，它通過(guò)事物的內(nèi)在的矛盾而進(jìn)行的自身的否定，即自己否定自己，并通過(guò)自身的否定實(shí)

11、現(xiàn)自身的發(fā)展。自己否定自己，并通過(guò)自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。要點(diǎn)探究考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (2) (2)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有新事物對(duì)舊事物的否定，轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有新事物對(duì)舊事物的否定，事物就不會(huì)發(fā)展和前進(jìn)。事物就不會(huì)發(fā)展和前進(jìn)。 (3) (3)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即新舊事物通過(guò)否定的環(huán)節(jié)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即新舊事物通過(guò)否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，新事物是從舊事物中生長(zhǎng)出來(lái)的，并以吸取、保留聯(lián)系起來(lái)，新事物是從舊事物中生長(zhǎng)出來(lái)的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西

12、，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (4) (4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既克服又保留，克服的是舊辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容，是事物發(fā)展中連續(xù)與非連續(xù)的對(duì)立統(tǒng)一。的內(nèi)容，是事物發(fā)展中連續(xù)與非連續(xù)的對(duì)立統(tǒng)一。 (5) (5)方法論要求：辯證否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意方法論要求：辯證否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。不僅尊重書(shū)本知識(shí)，尊重識(shí)，做到不唯上，不唯

13、書(shū)，只唯實(shí)。不僅尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。中取得成功?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包

14、含著肯定，肯定中包含著否定把否定與肯定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷考點(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練典題例練 1 120112011浙江卷浙江卷 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)是我國(guó)文化百是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電

15、影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？質(zhì)？ 答案答案 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄

16、揚(yáng)棄”。 田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”?？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練 解析解析 本題屬于限定性主觀題，考查辯證否定觀的實(shí)質(zhì)，本題屬于限定性主觀題，考查辯證否定觀的實(shí)質(zhì)，旨在考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。辯證否定的實(shí)質(zhì)旨在考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的

17、能力。辯證否定的實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，即對(duì)舊事物既克服又保留，既肯定又否定。中國(guó)，即對(duì)舊事物既克服又保留，既肯定又否定。中國(guó)民間傳說(shuō)相對(duì)于該大片即為舊事物，該大片對(duì)其既剔除了帶有民間傳說(shuō)相對(duì)于該大片即為舊事物，該大片對(duì)其既剔除了帶有迷信等色彩的內(nèi)容，即消極的東西，又突出了中國(guó)文化的價(jià)值迷信等色彩的內(nèi)容，即消極的東西，又突出了中國(guó)文化的價(jià)值理念，即保留了積極合理的因素，這就是對(duì)中國(guó)民間傳說(shuō)的揚(yáng)理念，即保留了積極合理的因素，這就是對(duì)中國(guó)民間傳說(shuō)的揚(yáng)棄。解答本題需要注意理論表述的完整性和觀點(diǎn)與材料信息對(duì)棄。解答本題需要注意理論表述的完整性和觀點(diǎn)與材料信息對(duì)接的準(zhǔn)確性。接的準(zhǔn)確性。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 辯證的否

18、定觀啟示我們對(duì)待任何事物都必須采取辯證的否定觀啟示我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定?？隙??？键c(diǎn)考點(diǎn)1 1 典題例練典題例練考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 1 1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1) (1)辯證法從本質(zhì)上看是批判的、革命的和創(chuàng)新的辯證法從本質(zhì)上看是批判的、革命的和創(chuàng)新的 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的的_的理解，即對(duì)現(xiàn)存

19、事物的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物_的理解。的理解。 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的也是從它的_方面去理解。方面去理解。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是_和創(chuàng)新的。和創(chuàng)新的。主干梳理必然滅亡必然滅亡否定否定批判的革命的批判的革命的暫時(shí)性暫時(shí)性考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 (2)(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有_。 (3)

20、(3)辯證法的革命精神和批判思維的要求辯證法的革命精神和批判思維的要求 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的_，敢于破除落后的思想觀念。，敢于破除落后的思想觀念。 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立確立_，開(kāi)拓新境界。，開(kāi)拓新境界。 2 2創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的社會(huì)作用 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。批判和發(fā)展批判和發(fā)展成規(guī)陳說(shuō)成規(guī)陳說(shuō)

21、新觀念新觀念考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 主干梳理主干梳理 (1)(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)_的發(fā)展；的發(fā)展； (2)(2)創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)新推動(dòng)_和社會(huì)制度的變革；和社會(huì)制度的變革； (3)(3)創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)新推動(dòng)_和文化的發(fā)展。和文化的發(fā)展。 【特別提示】【特別提示】 (1) (1)理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。分。 (2)(2)不能認(rèn)為不能認(rèn)為“只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展”。要推。要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中

22、的一個(gè)主觀動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展?？陀^條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系人類思維人類思維考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 1 1理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的 (1) (1)革命批判精神的含義革命批判精神的含義 所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，

23、創(chuàng)造新事所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。批判性思維指的是對(duì)所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確物、新世界。批判性思維指的是對(duì)所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行的個(gè)人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精性、性質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行的個(gè)人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書(shū)本、不盲從權(quán)威，有一個(gè)明辨是非的智神，要求人們不迷信書(shū)本、不盲從權(quán)威，有一個(gè)明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，慧頭腦；是指那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。 要點(diǎn)探究考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)

24、探究 (2) (2)理論依據(jù)理論依據(jù) 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，任何世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。 但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。 此時(shí)的事物就必須讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階此時(shí)的事物就必須讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是批判的、革命的段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上

25、說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。和創(chuàng)新的?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (3) (3)基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵 對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。 辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解的。解的。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。革命的和創(chuàng)新的。 (4) (4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)

26、新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 (5) (5)方法論要求方法論要求 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 2 2創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的社會(huì)作用 作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展科技創(chuàng)新更新了人

27、們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 作用表現(xiàn)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 【思維拓展思維拓展】 創(chuàng)新

28、的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) (1) (1)從唯物論角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性從唯物論角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 (2) (2)從辯證法的角度：從辯證法的角度： 事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。發(fā)展。 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。求我

29、們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 要點(diǎn)探究要點(diǎn)探究 辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)舊說(shuō)，敢命精神和批判思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)舊說(shuō)，敢于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。 (3) (3)從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求從認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練典題例

30、練 2 220122012吉安模擬吉安模擬 在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，出現(xiàn)了在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，出現(xiàn)了一大批不甘清貧、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的農(nóng)民，他們大膽投資，引進(jìn)高效一大批不甘清貧、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的農(nóng)民，他們大膽投資，引進(jìn)高效農(nóng)業(yè)，甚至進(jìn)入流通、加工、制造等行業(yè)，人們稱這些農(nóng)民為農(nóng)業(yè)，甚至進(jìn)入流通、加工、制造等行業(yè)，人們稱這些農(nóng)民為“冒險(xiǎn)農(nóng)民冒險(xiǎn)農(nóng)民”。“冒險(xiǎn)農(nóng)民冒險(xiǎn)農(nóng)民”較原來(lái)的較原來(lái)的“保守農(nóng)民保守農(nóng)民”有文化、有文化、懂技術(shù)，頭腦靈活，思路開(kāi)闊，因而成為發(fā)家致富的先鋒。這懂技術(shù)，頭腦靈活，思路開(kāi)闊，因而成為發(fā)家致富的先鋒。這給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是( () ) 要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)做事

31、情要充分發(fā)揮主觀要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)做事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不要受到客觀實(shí)際的束縛要敢于尋找新思路，確能動(dòng)性，不要受到客觀實(shí)際的束縛要敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界要否定一切，敢于冒險(xiǎn)，才能取得立新觀念，開(kāi)拓新境界要否定一切，敢于冒險(xiǎn)，才能取得成功成功 A A B B C C D D 答案答案 B B 解析解析 材料的信息是材料的信息是“冒險(xiǎn)農(nóng)民冒險(xiǎn)農(nóng)民”較原來(lái)的較原來(lái)的“保守農(nóng)民保守農(nóng)民”有文化、懂技術(shù)，頭腦靈活，思路開(kāi)闊，因而成為發(fā)家致富的有文化、懂技術(shù)，頭腦靈活，思路開(kāi)闊，因而成為發(fā)家致富的先鋒，符合題意。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要從客觀實(shí)際出發(fā)，先鋒，符合題意。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，

32、要從客觀實(shí)際出發(fā)，錯(cuò)誤。要否定一切是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除。錯(cuò)誤。要否定一切是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 辯證法的革命批判精神的啟示：辯證法的革命批判精神的啟示： (1) (1)作為青年學(xué)生，在日常自我培養(yǎng)過(guò)程中要敢于大膽質(zhì)作為青年學(xué)生，在日常自我培養(yǎng)過(guò)程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問(wèn)是創(chuàng)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問(wèn)是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題，是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題，是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，我們要敢于提出新問(wèn)題、發(fā)表新見(jiàn)解。我們要敢于提出新問(wèn)題、發(fā)表新見(jiàn)解。 (2

33、) (2)堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅(jiān)持辯堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅(jiān)持辯證的否定觀，既要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威；又要解放思想，證的否定觀，既要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威；又要解放思想，不斷創(chuàng)新。不斷創(chuàng)新?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 3 320112011福建卷福建卷 我國(guó)科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)我國(guó)科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來(lái)，同航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)具備定位與文字通信功能。時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍繁倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好

34、的服務(wù)。材料表明的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明( () ) A A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B B科學(xué)研究應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)只唯實(shí)科學(xué)研究應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)只唯實(shí) C C科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) D D科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn)現(xiàn)考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 答案答案 A A 解析解析 本題考查科技創(chuàng)新的作用，題干信息本題考查科技創(chuàng)新的作用，題干信息“北斗北斗的發(fā)展和完善將為人們

35、的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)”，反映了科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，反映了科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，A A符合題意。符合題意。B B、C C觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，是改造世界。觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，是改造世界。D D表述錯(cuò)誤，不選。表述錯(cuò)誤，不選。考點(diǎn)考點(diǎn)2 2 典題例練典題例練 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 1創(chuàng)新就是否定一切創(chuàng)新就是否定一切 1 1亞里士多德在西方被稱為亞里士多德在西方被稱為“最博學(xué)的人最博學(xué)的人”，也被奉為，也被奉為物理學(xué)的絕對(duì)權(quán)威，他認(rèn)為物理學(xué)的絕對(duì)權(quán)威，他認(rèn)為“重物體比輕物體下落速

36、度要快些重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點(diǎn)，統(tǒng)治了西方將近兩千年。的觀點(diǎn)，統(tǒng)治了西方將近兩千年。15901590年伽利略作了著名的比年伽利略作了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證明物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證明物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長(zhǎng)期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長(zhǎng)期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動(dòng)。這告訴我們大的震動(dòng)。這告訴我們( () )課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 堅(jiān)持辯證的否定觀，要敢于懷疑權(quán)威，立足實(shí)踐，不斷堅(jiān)持辯證的否定觀，要敢于懷疑權(quán)威，立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新堅(jiān)持辯證的否定觀，

37、要不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)創(chuàng)新堅(jiān)持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)堅(jiān)持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果堅(jiān)持辯堅(jiān)持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果堅(jiān)持辯證的否定觀，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)證的否定觀，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對(duì)一些落后的、情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對(duì)一些落后的、不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否不符合實(shí)際情況

38、的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對(duì)于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍定舊事物中的一切東西，對(duì)于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。需繼承。 答案答案 D D 解析解析 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，故錯(cuò)誤，應(yīng)排除。都正確。，故錯(cuò)誤，應(yīng)排除。都正確。課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 2不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質(zhì)不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質(zhì) 2 2“人肉搜索人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)是指利用現(xiàn)代

39、信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索信息搜索( (機(jī)器搜索機(jī)器搜索) )為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市立法禁其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市立法禁止止“人肉搜索人肉搜索”，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)“人肉搜索人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有識(shí)正確的有( () ) 從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，它有存在的理由對(duì)其從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，它有存在的理由對(duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，但可以全盤(pán)肯定不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，但可以全盤(pán)肯定“人肉搜索人肉搜索”具有具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物對(duì)

40、暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物對(duì)“人肉搜索人肉搜索”的的否定純粹是人為的外力的作用否定純粹是人為的外力的作用 A A B B C C D D 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 理解辯證否定的革命批判精神時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：理解辯證否定的革命批判精神時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)(1)事物的存在對(duì)于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)是有理由的、事物的存在對(duì)于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)是有理由的、必然的；必然的；(2)(2)事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失；理由就會(huì)喪失；(3)(3)沒(méi)有否定就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有新事物的產(chǎn)沒(méi)有否定就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。生

41、和舊事物的滅亡。 答案答案 C C 解析解析 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)它否定的理解，對(duì)事物的存在都是從它的暫時(shí)性方面去理解，對(duì)它否定的理解，對(duì)事物的存在都是從它的暫時(shí)性方面去理解，故正確，錯(cuò)誤。辯證的否定是事物自身的否定，錯(cuò)誤。故正確，錯(cuò)誤。辯證的否定是事物自身的否定，錯(cuò)誤。課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 3 創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果 3 3創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這是因?yàn)椴唤邉?dòng)力，也

42、是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這是因?yàn)? () ) 創(chuàng)新能夠憑主觀愿望創(chuàng)造出嶄新的事物創(chuàng)新能夠推創(chuàng)新能夠憑主觀愿望創(chuàng)造出嶄新的事物創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展變革創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 不能認(rèn)為創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果。創(chuàng)新離不開(kāi)人不能認(rèn)為創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果。創(chuàng)新離不開(kāi)人的思維，但創(chuàng)新歸根到底是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不同的實(shí)的思維，但創(chuàng)新歸根到底是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思

43、維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。 答案答案 B B 解析解析 創(chuàng)新源于實(shí)踐的需要，并非純粹的主觀創(chuàng)造，故創(chuàng)新源于實(shí)踐的需要，并非純粹的主觀創(chuàng)造，故錯(cuò)誤。均是對(duì)創(chuàng)新作用的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，故選錯(cuò)誤。均是對(duì)創(chuàng)新作用的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，故選B B。課時(shí)課時(shí)3939 本課錯(cuò)題清零本課錯(cuò)題清零 1 1下邊漫畫(huà)啟示我們應(yīng)堅(jiān)持下邊漫畫(huà)啟示我們應(yīng)堅(jiān)持( () ) 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 肯定與否定的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)3

44、939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 A A 解析解析 漫畫(huà)反映了不能只相信書(shū)本知識(shí)，要重視實(shí)踐。漫畫(huà)反映了不能只相信書(shū)本知識(shí)，要重視實(shí)踐。辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對(duì)待書(shū)本知識(shí)，要批判繼承辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對(duì)待書(shū)本知識(shí)，要批判繼承和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選A A項(xiàng)。項(xiàng)。課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 2 2掌握科學(xué)的思維方法，是人生的一筆財(cái)富，它能使我掌握科學(xué)的思維方法，是人生的一筆財(cái)富，它能使我們更加理性地面對(duì)社會(huì)，面對(duì)自己，從而促使我們更加全面發(fā)們更加理性地面對(duì)社會(huì)，面對(duì)自己，從而促使我們

45、更加全面發(fā)展。在如何展。在如何“面對(duì)自己面對(duì)自己”方面，辯證否定觀告訴我們?cè)谏钪蟹矫妫q證否定觀告訴我們?cè)谏钪幸? () ) A A繼承前人、別人的經(jīng)驗(yàn)繼承前人、別人的經(jīng)驗(yàn) B B敢于否定自己，自己發(fā)展自己敢于否定自己，自己發(fā)展自己 C C對(duì)權(quán)威說(shuō)對(duì)權(quán)威說(shuō)“不不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是不相信自己，對(duì)權(quán)威的尊重就是不相信自己 D D有拋棄一切的有拋棄一切的“革命革命”精神精神課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 B B 解析解析 任何事物內(nèi)部都包含著任何事物內(nèi)部都包含著“肯定肯定”和和“否定否定”兩方兩方面的對(duì)立和統(tǒng)一。辯證的否定，就是指事物自身的否定，即自面的對(duì)立和統(tǒng)一。辯證

46、的否定，就是指事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。所以己否定自己，自己發(fā)展自己。所以B B符合題意。符合題意。A A表述不全面。表述不全面。C C、D D是形而上學(xué)的否定觀，故選是形而上學(xué)的否定觀，故選B B。課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 3 3中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖小孩要乖”。乖，意味著對(duì)現(xiàn)有秩。乖，意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。維模式。“乖小孩乖小孩”一般情況下會(huì)缺乏一般情況下會(huì)缺乏( () ) A A對(duì)權(quán)威和書(shū)本知識(shí)的尊重對(duì)權(quán)威和書(shū)本知識(shí)的尊重 B

47、B批判精神和懷疑精神批判精神和懷疑精神 C C吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng)吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng) D D對(duì)困難和挫折的承受力對(duì)困難和挫折的承受力 答案答案 B B 解析解析 “乖小孩乖小孩”意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式，這說(shuō)明缺乏是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式，這說(shuō)明缺乏批判精神和懷疑精神，故批判精神和懷疑精神，故B B入選。入選。課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 4 4沒(méi)有自主創(chuàng)新的勇氣、智慧和精神，就沒(méi)有中國(guó)航天沒(méi)有自主創(chuàng)新的勇氣、智慧和精神，就沒(méi)有中國(guó)航天事業(yè)的今天，也沒(méi)有中華民族的今天。這

48、表明事業(yè)的今天，也沒(méi)有中華民族的今天。這表明( () ) 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是馬克思主義的活的靈創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是馬克思主義的活的靈魂創(chuàng)新是我們做好各種事情的基本要求創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)魂創(chuàng)新是我們做好各種事情的基本要求創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 A A B B C C D D課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題 答案答案 D D 解析解析 具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，不具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，不選。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本選。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，不選。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和要求，不選。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，故選社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，故選D D。課時(shí)課時(shí)3939 教師備用習(xí)題教師備用習(xí)題