《江蘇省南京市江寧區(qū)湯山初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語文上冊 第六單元 30 寓言四則（《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》）課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省南京市江寧區(qū)湯山初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語文上冊 第六單元 30 寓言四則（《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》）課件 （新版）新人教版（33頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 寓寓 言言 四四 則則文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國的，法國的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄國的和俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 17 17世紀(jì)法國寓言詩人拉世紀(jì)法國寓言詩人拉封封丹說過：丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。是靈魂?！?我國

2、童話大師嚴(yán)文井先生我國童話大師嚴(yán)文井先生也說過也說過“寓言是一個(gè)魔袋，袋子寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝東西。寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真理，嚴(yán)肅認(rèn)真” 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。子百家著作中都有不少寓言故事

3、流傳下來。 外國寓言作品，著名的有古代希臘的外國寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓伊索寓言言，法國的，法國的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄國的和俄國的克雷洛夫克雷洛夫寓言寓言。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的意思。寓言，通常是的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。語言簡潔鋒利。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺薩摩斯島雅德

4、蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)稳ァ髡f雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。底亞國王克洛伊索斯的宮廷。 1313世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部部伊索傳伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前元前5 5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這個(gè)名字已為希臘人所這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希

5、臘寓言開始都?xì)w在他的名下。熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。 伊索伊索，公元前公元前6 6世紀(jì)的世紀(jì)的希臘希臘寓言家。寓言家。奴隸出身，他善于講寓奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，他的寓言經(jīng)過加工，成為成為伊索寓言伊索寓言，流傳于世。流傳于世。伊索伊索寓言寓言故事短小精故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，悍，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。有幽默的特點(diǎn)。 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 蚊子和獅子蚊子和獅子選選自自伊索寓言伊索寓言。 它是一部它是一部寓言故事集寓言故事集。大多是動(dòng)物故事，。

6、大多是動(dòng)物故事，其中的一部如其中的一部如狼與小羊狼與小羊 獅子與野驢獅子與野驢用用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情。隸的思想感情。 烏龜和兔子烏龜和兔子 牧人和野山牧人和野山羊羊總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。道理。1 1、伊索寓言伊索寓言；2 2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神：神：阿阿爾爾忒忒彌彌斯斯 雅典娜雅典娜 宙斯是希臘神話中眾

7、神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅

8、典娜。戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘赫拉是希臘神話中的天后，主神神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女婚姻和生育，是婦女的保護(hù)的保護(hù)神。神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古文學(xué)

9、、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。樹的技術(shù)傳給人類。 智慧智慧女神雅典娜女神雅典娜的誕生是最的誕生是最為奇特的：為奇特的：傳說她是從傳說她是從宙斯的頭腦宙斯的頭腦里長出來的。里長出來的。智慧之神：智慧之神：雅典娜雅典娜月神：月神：阿爾迪美斯阿爾迪美斯美神：美神：阿芙洛狄特阿芙洛狄特（維納斯）（維納斯）生字生字饒饒頭頭 庇庇護(hù)護(hù) 粘粘住住 赫赫拉拉宙宙斯斯ro o h hzhuzhub zhn宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉雅典娜雅典娜月神：月神：阿爾忒彌斯阿爾忒彌斯 古希臘神話古希臘神話學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)：朗讀課文，要注：朗讀課文，要注意人物的心理、

10、神態(tài)、語氣意人物的心理、神態(tài)、語氣讀一讀，感知內(nèi)容讀一讀，感知內(nèi)容有感情地朗讀有感情地朗讀赫耳墨斯和雕像赫耳墨斯和雕像者者和和蚊子與獅子蚊子與獅子，盡量讀，盡量讀出人物的語氣。出人物的語氣。看圖復(fù)述課文看圖復(fù)述課文1.赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理？他此刻的心理？ 3.赫耳墨斯三次問話赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？整體感知，思考問題整體感知，思

11、考問題“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”。愛慕虛榮的性。愛慕虛榮的性格格想與地位最高的神一比高低，非常的自負(fù)。想與地位最高的神一比高低，非常的自負(fù)。第一問是探詢；第一問是探詢；第二問時(shí)第二問時(shí)“笑笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。 你認(rèn)為你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？愛慕虛榮、自命不凡的人。愛慕虛榮、自命不凡的人。感知寓意感知寓意愛慕虛榮的人反而不被別人重視。愛慕虛榮的人反而不

12、被別人重視。蚊子蚊子和和獅子獅子看圖復(fù)述課文看圖復(fù)述課文蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 蚊子和獅子蚊子和獅子沖、咬沖、咬揚(yáng)長避短揚(yáng)長避短勝勝獅子：抓吹、唱吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必?cái)◎湵財(cái)∥米樱何米樱何米樱何米樱翰煌?。不同。前：前：分析自我條件后信心百倍，分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：后：炫耀自己的勝利，炫耀自己的勝利，驕傲了。驕傲了。點(diǎn)明寓意點(diǎn)明寓意 看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最強(qiáng)大的動(dòng)

13、物都較量過同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅小小的蜘蛛消滅掉掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。寓言的寓意。 取得一點(diǎn)成績決不能驕傲自滿。取得一點(diǎn)成績決不能驕傲自滿。伊索伊索寓言寓言 任何時(shí)候都要謙虛任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。敗之地。寫一寫，續(xù)編情節(jié)。寫一寫，續(xù)編情節(jié)。1 1赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作作“白送白送”之用后，他的心情、神態(tài)之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣？會(huì)說些什么掩飾這難堪、尷會(huì)怎樣？會(huì)說些什么掩飾這難堪、

14、尷尬呢？尬呢？2 2想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)：寓言的寓意，是從：寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，而創(chuàng)作寓故事情節(jié)中得來的，而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。想像。 蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。獅子以后太得意忘形了。 這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。救了。